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破阵子·春景

元代 / 陈禋祉

唯馀坡上弯环月,时送残蛾入帝台。"
"会解如来意,僧家独有君。开经对天子,骑马过声闻。
休咎占人甲,挨持见天丁。
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏,水槛风凉不待秋。
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密,火拆红蕉焰烧日。
空山流水远,故国白云深。日夕谁来哭,唯应猿鸟吟。"
载鶱载举。离忧莫写,欢好曷叙。怆矣东望,泣涕如雨。
"一钵与三衣,经行远近随。出家还养母,持律复能诗。
"秋溪南岸菊霏霏,急管烦弦对落晖。红叶树深山径断,
"本为独立难,寄彼高树枝。蔓衍数条远,溟濛千朵垂。
今来沙上飞无力,羞见樯乌立处高。"
"汉家公主昔和蕃,石上今馀手迹存。
自我辞秦地,逢君客楚乡。常嗟异岐路,忽喜共舟航。
东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。
"能□得从军,清嬴□□□。绮罗徒满目,山水不离心。
"花开花落无时节,春去春来有底凭。
"新晴夏景好,复此池边地。烟树绿含滋,水风清有味。
"高槛凉风起,清川旭景开。秋声向野去,爽气自山来。


破阵子·春景拼音解释:

wei yu po shang wan huan yue .shi song can e ru di tai ..
.hui jie ru lai yi .seng jia du you jun .kai jing dui tian zi .qi ma guo sheng wen .
xiu jiu zhan ren jia .ai chi jian tian ding .
ju chuan ji liao zuo xu zhou .zhu ting yin he pian yi xia .shui jian feng liang bu dai qiu .
pie hu fu chen ru dian sui .ling tou ci zhu meng long mi .huo chai hong jiao yan shao ri .
kong shan liu shui yuan .gu guo bai yun shen .ri xi shui lai ku .wei ying yuan niao yin ..
zai xian zai ju .li you mo xie .huan hao he xu .chuang yi dong wang .qi ti ru yu .
.yi bo yu san yi .jing xing yuan jin sui .chu jia huan yang mu .chi lv fu neng shi .
.qiu xi nan an ju fei fei .ji guan fan xian dui luo hui .hong ye shu shen shan jing duan .
.ben wei du li nan .ji bi gao shu zhi .man yan shu tiao yuan .ming meng qian duo chui .
jin lai sha shang fei wu li .xiu jian qiang wu li chu gao ..
.han jia gong zhu xi he fan .shi shang jin yu shou ji cun .
zi wo ci qin di .feng jun ke chu xiang .chang jie yi qi lu .hu xi gong zhou hang .
dong wu rao feng guang .cui yan duo ming si .shu yan wei wei qiu .du zhuo ping sheng si .
.neng .de cong jun .qing ying ....qi luo tu man mu .shan shui bu li xin .
.hua kai hua luo wu shi jie .chun qu chun lai you di ping .
.xin qing xia jing hao .fu ci chi bian di .yan shu lv han zi .shui feng qing you wei .
.gao jian liang feng qi .qing chuan xu jing kai .qiu sheng xiang ye qu .shuang qi zi shan lai .

译文及注释

译文
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不(bu)知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
北邙山没有留(liu)下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
干枯的庄稼绿色新。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
  西湖的春(chun)天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月(yue)映入水中,好像一颗明珠,晶莹透(tou)亮,跳荡悬浮。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
  孔子说:“好啊(a)!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正(zheng)。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某(mou)一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。

注释
①谒金门:原为唐教坊曲,后用为词牌,双调,仄韵四十五字。代表作有冯延巳的《谒金门·风乍起》李好古的《谒金门·花过雨》等。
①游丝:漂浮在空中的蛛丝。冉冉:柔软下垂的样子。如曹植《美女篇》:“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”
(15)曚诵:有眸子而看不见的盲人诵读(讽谏的文章)。曚,有眸子而看不见东西的人。
9、市:到市场上去。
②之子:那个人,指所怀念的人。
(22)是以事行而不悖(bèi):国王的行事由此才不至于违背事理。悖,违背。事行,政事畅行,政令通行。而:转折连词,但是。
53、《灵宪》:一部历法书。

赏析

  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美(you mei)景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  邯郸为战国时赵(zhao)国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。
  这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致,寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯国的名称“燕,赵”,古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句:“拂衣去燕赵,驱马怅不乐”,就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王,应该是家喻户晓的故事了,而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前(yan qian)的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下(yi xia)八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤,也没有仅凭旁观者的同情心来运笔,而是通过人物内心独白的方式,着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写,格调较高,不失为一首佳作。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗,如之何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏,抒情效果出不来;同时,这画面本身有其特别的情味。

创作背景

  陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒,到义熙元年作彭泽令,十三年中,他曾经几次出仕,几次归隐。渊明有过政治抱负,但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403),军阀桓玄篡晋,自称楚帝。元兴三年,另一个军阀刘裕起兵讨桓,打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年,刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋,不过十五年。伴随着这些篡夺而来的,是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。

  

陈禋祉( 元代 )

收录诗词 (3833)
简 介

陈禋祉 陈禋祉,字淇瞻,清无锡人。雍正戊戌进士,官临安推官。

寄韩潮州愈 / 王熙

"片玉寄幽石,纷纶当代名。荆人献始遇,良匠琢初成。
影定栏杆倒,标高华表齐。烟开虹半见,月冷鹤双栖。
画空疑未决,卓地计初成。幸以文堪采,扶持力不轻。"
"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
归来长揖功成后,黄石当年故有期。"
清漏和砧叠,栖禽与叶连。高人来此宿,为似在山颠。"
青山石妇千年望,雷雨曾知来不来。"
"寂寂春将老,闲人强自欢。迎风莺语涩,带雨蝶飞难。


拟古九首 / 王叔英

古来醉乐皆难得,留取穷通付上天。"
深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"
觉来莫道还无益,未得归时且当归。"
喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。
河中得上龙门去,不叹江湖岁月深。"
"老去风光不属身,黄金莫惜买青春。
"龙韬能致虎符分,万里霜台压瘴云。
"衣食支吾婚嫁毕,从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟,


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 梅文明

政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。
好去出门休落泪,不如前路早归来。"
见说养真求退静,溪南泉石许同居。"
"休为建隼临淝守,转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍,
丈夫生世间,职分贵所当。从军不出门,岂异病在床。
若到旧乡里,宛如曾讨论。风移岩花气,珠贯金经言。
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
"云愁鸟恨驿坡前,孑孑龙旗指望贤。


忆秦娥·花似雪 / 滕岑

盈盈玉盘泪,何处无消息。"
一片黑云何处起,皂罗笼却水精球。"
如何七十年,汗赩含羞耻。韩彭不再生,英卫皆为鬼。
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力,野蔬供饭爽禅身。
前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"
睡少身还健,愁多食不肥。自怜疏懒性,无事出门稀。"
"乡书落姓名,太守拜亲荣。访我波涛郡,还家雾雨城。
唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"


咏怀古迹五首·其三 / 释子经

长安别日春风早,岭外今来白露秋。
瘦颈隆肩碧眼生,翰林亲赞虎头能。
"华表千年一鹤归,丹砂为顶雪为衣。
从今便是家山月,试问清光知不知。"
人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。
"春溪缭绕出无穷,两岸桃花正好风。
春随樊子一时归。闲听莺语移时立,思逐杨花触处飞。
庭前为报仙桃树,今岁花时好好开。"


春晚书山家 / 三宝柱

金花银碗饶君用,罨画罗衣尽嫂裁。
此地少平川,冈阜相参差。谁知路非远,行者多云疲。
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
促束自系缚,儒衣宽且长。旗亭雪中过,敢问当垆娘。
近者四君子,与古争强梁。愿尔一祝后,读书日日忙。
寒扉关雨气,风叶隐钟音。此爱东楼望,仍期别夜寻。"
"谢家别墅最新奇,山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底,
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧,一柱中维彻底金。


六丑·落花 / 释宗回

雄名垂竹帛,荒陵压阡陌。终古更何闻,悲风入松柏。"
"文翰走天下,琴尊卧洛阳。贞元朝士尽,新岁一悲凉。
"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。
点检生涯与官职,一茎野竹在身边。"
岁积苌弘怨,春深杜宇哀。家贫移未得,愁上望乡台。"
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。
几时幽恨飘然断,共待天池一水干。"
富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"


新嫁娘词三首 / 庸仁杰

八树拂丹霄,四时青不凋。秋风何处起,先袅最长条。
"东风吹旅怀,乡梦无夜无。惭见君子堂,贫思上归途。
家酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳岂思眠。
梵宇传来金贝叶,花前拜捧慰亲容。"
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极,妖红惨黛生愁色。
"柳阴春岭鸟新啼,暖色浓烟深处迷。
从来此恨皆前达,敢负吾君作楚词。"
规模已壮闶闳高。理人虽切才常短,薄宦都缘命不遭。


赠蓬子 / 赵令铄

花寺听莺入,春湖看雁留。里吟传绮唱,乡语认歈讴。
"之官未入境,已有爱人心。遣吏回中路,停舟对远林。
如花年少一女子,身骑白鹤游青天。"
细雨飞黄鸟,新蒲长绿池。自倾相送酒,终不展愁眉。"
云雨分何处,山川共异方。野行初寂寞,店宿乍恓惶。
"欲识春生处,先从木德来。入门潜报柳,度岭暗惊梅。
何言禹迹无人继,万顷湖田又斩新。"
"玉关西路出临洮,风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树,


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 罗颂

"飘摇挟翅亚红腹,江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
诗酒从教数,帘帏一任重。孰知春有地,微露小桃红。"
客话曾谁和,虫声少我吟。蒹葭半波水,夜夜宿边禽。"
今日逢师虽已晚,枕中治老有何方。"
赫奕鸣驺至,荧煌洞户开。良辰一临眺,憩树几裴回。
"裛露凝氛紫艳新,千般婉娜不胜春。
"久客未还乡,中秋倍可伤。暮天飞旅雁,故国在衡阳。
长恐舞时残拍尽,却思云雨更无因。"