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田家词 / 田家行

南北朝 / 陈应张

无谋堪适野,何力可拘原。只有容身去,幽山自灌园。"
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
自言来此云边住,曾看秦王树石桥。"
信风舟不系,掉尾鱼方乐。亲友不我知,而忧我寂寞。"
不令执简候亭馆,直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼,
落日早蝉急,客心闻更愁。一声来枕上,梦里故园秋。
何事书生走羸马,原州城下又添兵。"
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿,枕上风来送夜寒。
金出继灵泉,湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱无竭时。
今到诗家浑手战,欲题名字倩人书。"
"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。
烈风驾地震,狞雷驱勐雨。夜于正殿阶,拔去千年树。


田家词 / 田家行拼音解释:

wu mou kan shi ye .he li ke ju yuan .zhi you rong shen qu .you shan zi guan yuan ..
zhu xia yan yan shan zhi dong .lv ye sheng sheng du yu lai .
zi yan lai ci yun bian zhu .zeng kan qin wang shu shi qiao ..
xin feng zhou bu xi .diao wei yu fang le .qin you bu wo zhi .er you wo ji mo ..
bu ling zhi jian hou ting guan .zhi xu xie shou you shan fan .hu jing lie xiu xiao lai bi .
luo ri zao chan ji .ke xin wen geng chou .yi sheng lai zhen shang .meng li gu yuan qiu .
he shi shu sheng zou lei ma .yuan zhou cheng xia you tian bing ..
di zhi you ni fu shuang tan .qiang tou zhi dong ru yan lv .zhen shang feng lai song ye han .
jin chu ji ling quan .zhan ruo qing liu li .hong cheng biao fu rui .shui han wu jie shi .
jin dao shi jia hun shou zhan .yu ti ming zi qian ren shu ..
.shi shi fu yun wu zhuo shen .wo ju chen wang gan xiang qin .
lie feng jia di zhen .ning lei qu meng yu .ye yu zheng dian jie .ba qu qian nian shu .

译文及注释

译文
  我到这个州任职后,开始建造祠(ci)堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹(tan)息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能(neng)见远方亲人。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制(zhi)造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还(huan)装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震(zhen),仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻(xun)找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
三国鼎立你建立了盖世功绩,创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶(die)的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。

注释
⑴旅:旅行。次:临时住宿。朔方:古都名,自西汉始建,至唐代,辖区多变,治所不一。桑干河以北,属朔方地区。
36、阴阳:指日月运行规律。
13.置:安放
⑸孀娥:即嫦娥。因她弃夫后羿奔月,故称之孀娥。孀,一本作“霜”。
⑶欺:超越。逐:随着。
①“一襟”句:一襟:满腔。宫魂断:用齐后化蝉典。宫魂,即齐后之魂。
⑸云鬓:形容鬓发多而美。

赏析

  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹(ping cao)氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  在此诗中,诗人的情感运势十分自然流畅,但如果定要深究诗里说的具体的事情,便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说,诗是显意识活动,词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境,在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗,全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉,既像是写给不能长久相(jiu xiang)伴的恋人的,又像哀叹君臣遇合,却似乎没有这么世俗,如此,就是李义山无题诗的妙处所在了。
  诗从“峨眉山月”写起,点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽,月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美,信手拈来,自然入妙。月只“半轮”,使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江,即今青衣江,源出于四川芦山县,流至乐山县入岷江。次句“影”指月影,“入”和“流”两个动词构成连动式谓语,意言月影映入江水,又随江水流去。生活经验告诉我们,定位观水中月影,任凭江水怎样流,月影却是不动的。“月亮走,我也走”,只有观者顺流而下,才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
  “风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨”,描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
  第十四首诗,是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。“炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千,浮想联翩,隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切,诗人都只是“想见”而并未亲见,但却写得这般情景生动,使读者犹如亲见,这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
  接着二句:”夜台无晓日,沽酒与何人?“诗人又沿着前面的思路想得更深一层:“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业,但生死殊途,叫我李白如何能喝得到他的酒呢?”想到这里,诗人更为悲切,为了表达这种强烈的伤感之情,采用设问句式,故作痴语问道:“老师傅!你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了,而我李白还活在人世上,你酿了老春好酒,又将卖给谁呢?”照这两句诗的含意,似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着,并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法,但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚,彼此是难得的知音,现在死生分离,诗人感到十分悲痛。
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。
  对这首诗表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳(gong shan),故诗人见其人吃饱喝足由公门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的(shu de)符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么,以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态,放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。
  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主(di zhu)、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

陈应张( 南北朝 )

收录诗词 (4211)
简 介

陈应张 陈应张,号环珠。东莞人。明熹宗天启间布衣。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二○。

鹤冲天·清明天气 / 李羲钧

自言共得龙神语,拟作茅庵住洞门。"
"南国看花动远情,沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋,
九重宫殿闭豺狼,万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平,
"闻君有美酒,与我正相宜。溢瓮清如水,黏杯半似脂。
"霞帔寻常带酒眠,路傍疑是酒中仙。
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚,青云举足蹑何迟。
萧索更看江叶下,两乡俱是宦游情。"
皓彩松上见,寒光波际轻。还将孤赏意,暂寄玉琴声。"


书法家欧阳询 / 智舷

"一别一千日,一日十二忆。苦心无闲时,今夕见玉色。
积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)
贫来许钱圣,梦觉见身愁。寂寞中林下,饥鹰望到秋。"
行子久去乡,逢山不敢登。寒日惨大野,虏云若飞鹏。
三十三人名字香。遥望龙墀新得意,九天敕下多狂醉。
"南国看花动远情,沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋,
富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"
须知此事堪为镜,莫遣黄金漫作堆。"


清平乐·采芳人杳 / 史安之

"寄家临禹穴,乘传出秦关。霜落橘满地,潮来帆近山。
石渠清夏气,高树激鲜飙。念法珍禽集,闻经醉象调。
一自元和平蜀后,马头行处即长城。
宾客暂游无半日,王侯不到便终身。始知天造空闲境,
"清剡与严湍,潺湲皆可忆。适来玩山水,无此秋潭色。
极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前。"
尽日一餐茶两碗,更无所要到明朝。"
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。


东征赋 / 马长淑

野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,
"南随越鸟北燕鸿,松月三年别远公。
"为客久未归,寒山独掩扉。晓来山鸟散,雨过杏花稀。
雨夜思巫峡,秋朝想洞庭。千年孤镜碧,一片远天青。
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若,暖云将雨湿泥沙。
华表柱头留语后,更无消息到如今。"
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去,鸿雁南飞一两行。
不饮亦不食,哀心百千端。襟情一夕空,精爽旦日残。


沙丘城下寄杜甫 / 王泽宏

"高槛凉风起,清川旭景开。秋声向野去,爽气自山来。
便唤耍娘歌一曲,六宫生老是蛾眉。"
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,
清漏和砧叠,栖禽与叶连。高人来此宿,为似在山颠。"
诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。
周虽不纲,孔实嗣圣。诗书既删,礼乐大定。
高是连幽树,穷应到曲池。纱巾灵寿杖,行乐复相宜。"


忆江南 / 蒋沄

爱花高酒户,煮药污茶铛。莫便多时住,烟霄路在城。"
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马,公子含情向翠蛾。
"锦江城外锦城头,回望秦川上轸忧。
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
今日宝刀无杀气,只缘君处受恩多。"
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵,腰间不更抽白羽。
(《蒲萄架》)"


杨生青花紫石砚歌 / 定源

"金谷园中数尺土,问人知是绿珠台。
"紫禁梨花飞雪毛,春风丝管翠楼高。
一滴还须当一杯。"
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比,玄发绿髯光弥弥。
层峦未升日,哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴,碧林秋不换。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。


楚宫 / 张衍懿

是时群动息,风静微月明。高枕夜悄悄,满耳秋泠泠。
幽溪人未去,芳草行应碍。遥忆紫藤垂,繁英照潭黛。"
出镇归朝但相访,此身应不离东都。"
"玉京初侍紫皇君,金缕鸳鸯满绛裙。
今朝谁料三千里,忽得刘京一纸书。"
"旧日仪容只宛然,笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子,
邻境求兵略,皇恩索阵图。元和太平乐,自古恐应无。"
乍甘烟雾劳,不顾龙沙荣。虽乐未归意,终不能自鸣。


清江引·春思 / 安日润

"数日自穿凿,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
弟侄来书少,关河去路长。几时停桂楫,故国隔潇湘。"
"夜香闻偈后,岑寂掩双扉。照竹灯和雪,穿云月到衣。
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角,河阳花府望神仙。
"渡口潮平促去舟,莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁,
从此不同诸客礼,故乡西与郡城邻。"
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在,闲客观花夜未休。
"看月空门里,诗家境有馀。露寒僧梵出,林静鸟巢疏。


殷其雷 / 释明辩

人人尽到求名处,独向青龙寺看山。"
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。
"垂丝蜀客涕濡衣,岁尽长沙未得归。
"何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。
未必牺牲及吾辈,大都我瘦胜君肥。"
"簪组十年梦,园庐今夕情。谁怜故乡月,复映碧潭生。
"黔南从事客,禄利先来饶。官受外台屈,家移一舸遥。
秋风送客去,安得尽忘情。"