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酬王维春夜竹亭赠别

魏晋 / 袁褧

击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。"
"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。
"湖南远去有馀情,苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役,
"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。
"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。
市朝欲认不知处,漠漠野田空草花。"
摩云观阁高如许,长对河流出断山。"
晚泊登汀树,微馨借渚苹.苍梧恨不尽,染泪在丛筠。"
近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"
"月照溪边一罩蓬,夜闻清唱有微风。
见说往年在翰林,胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口,
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。
皤皤邑中老,自夸邑中理。何必升君堂,然后知君美。
岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。


酬王维春夜竹亭赠别拼音解释:

ji tuo ke lian zi .wu yi he chu cun .shi wei guan bai lv .dao zei er you cun ..
.dang dai lun cai zi .ru gong fu ji ren .hua liu kai dao lu .ying sun chu feng chen .
.hu nan yuan qu you yu qing .ping ye chu qi bai zhi sheng .man shuo jian shu cui wu yi .
.tian pu fei wai jia .zhi ren chang yan ru .xin qi miao xiao han .ci lv xiang qiong ju .
jun ru gan ai si .he nu xing wu shang .sheng zhe ti ren shu .yu xian fu xiao kang .
.liang qi wan xiao xiao .jiang yun luan yan piao .feng yuan cang jin zhu .yu yan ji shen tiao .
shi chao yu ren bu zhi chu .mo mo ye tian kong cao hua ..
mo yun guan ge gao ru xu .chang dui he liu chu duan shan ..
wan bo deng ting shu .wei xin jie zhu ping .cang wu hen bu jin .ran lei zai cong jun ..
jin shi zhu jiang lu .zhong ye shang yu zhan .sang luan si duo men .wu hu lei ru xian ..
.yue zhao xi bian yi zhao peng .ye wen qing chang you wei feng .
jian shuo wang nian zai han lin .xiong zhong mao ji he sen sen .xin shi chuan zai gong ren kou .
.jing ri yu ming ming .shuang ya xi geng qing .shui hua han luo an .shan niao mu guo ting .
po po yi zhong lao .zi kua yi zhong li .he bi sheng jun tang .ran hou zhi jun mei .
qi yao ren li yu .gan ci luan shi mang .bei feng chui jian jia .xi shuai jin zhong tang .

译文及注释

译文
今日送(song)你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
刚才出东门的时候,就不想着再(zai)回来了。
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要(yao)的东西罢了。”
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
  知悼子死,还没有下葬(zang)。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
山野的老人来看做客的我,并我送河鱼,不要一分钱。此处淳朴可爱,不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色,茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味,坐在树下的布单上吃生菜,颇感阴凉。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决(jue)定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全(quan)的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
蒸梨常用一个炉灶,
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。

注释
18.致养口体:这里指满足口和腹的欲望。致养,原意是得到养育。
⑧云从龙:语出《易·乾·文言》“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”从:随,跟随。
(42)岱祠:东岳大帝庙。
嘤(yīng)伫(zhù):细声细气,形容相和的声音。
①苦空:佛教认为生老病死为四苦,又有“四大皆空”之说。《维摩经·弟子品》:“五受阴洞达空无所起,是苦义;诸法究竟无所有,是空义。” ②剑头唯一吷:《庄子·则阳》:“夫吹筦者,犹有嗃也;吹剑首者,吷而已矣。”意思是吹箫管能发出较大的声音,如吹剑环上的小孔,就只能发出细微的声音。
⑹团荷:圆形荷叶。晚照:夕阳的余晖。

赏析

  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝(cai jue)非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为(xing wei)少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前,必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓(ke wei)含而不露。
  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
  从整体上看这首诗(shou shi)好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜(tian mi)。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如(jiang ru)何尽情享受这新婚的欢乐。语言(yu yan)活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  “朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那次机缘的可惜,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

袁褧( 魏晋 )

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简 介

袁褧 苏州府吴县人,字尚之,号谢湖。诸生。工诗善画,好藏书。尝以所藏宋刻善本摹刻行世。着有《奉天刑赏录》、《田舍集》、《游都三稿》、《谱系八述》。

凤箫吟·锁离愁 / 头凝远

玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
"春江不可渡,二月已风涛。舟楫欹斜疾,鱼龙偃卧高。
"白露团甘子,清晨散马蹄。圃开连石树,船渡入江溪。
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客,惯习炎蒸岁絺绤。
"绝域三冬暮,浮生一病身。感深辞舅氏,别后见何人。
"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,
遥听边上信,远计朔南程。料变当临事,遥知外国情。"
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。


点绛唇·新月娟娟 / 濮阳丙寅

本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君甚周旋。
元戎阃外略,才子握中筹。莫听关山曲,还生塞上愁。"
"谪宦军城老更悲,近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火,
我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。
啾啾深众木,噭噭入孤城。坐觉盈心耳,翛然适楚情。"
双岩开鹿门,百谷集珠湾。喷薄湍上水,舂容漂里山。
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。
裴楷能清通,山涛急推荐。謏才甘自屏,薄伎忝馀眷。


天净沙·秋思 / 厚惜寒

早鸿闻上苑,寒露下深宫。颜色年年谢,相如赋岂工。"
"水宿仍馀照,人烟复此亭。驿边沙旧白,湖外草新青。
"数岁平津邸,诸生出门时。羁孤力行早,疏贱托身迟。
平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草,黄鹂晚出柳园花。
芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。
高阁成长望,江流雁叫哀。凄凉故吴事,麋鹿走荒台。


长相思·花似伊 / 马佳胜民

"耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。
"房相西亭鹅一群,眠沙泛浦白于云。
谢君箧中绮端赠,何以报之长相思。"
旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"
降胡满蓟门,一一能射雕。军中多宴乐,马上何轻趫。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获,且悲年鬓老长征。
"穆陵关上秋云起,安陆城边远行子。
"群峰郁初霁,泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀,摇撼千灌木。


望庐山瀑布 / 藏灵爽

壤童犁雨雪,渔屋架泥涂。欹侧风帆满,微冥水驿孤。
流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
"传君昨夜怅然悲,独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀,
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流,
何由却出横门道。"
汀洲稍疏散,风景开怏悒。空慰所尚怀,终非曩游集。
"是菊花开日,当君乘兴秋。风前孟嘉帽,月下庾公楼。
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 根则悦

流转三千里,悲啼百万行。庭前紫荆树,何日再芬芳。"
长望哀往古,劳生惭大块。清晖幸相娱,幽独知所赖。
海运同鹍化,风帆若鸟飞。知君到三径,松菊有光辉。"
"昔年苦逆乱,举族来南奔。日行几十里,爱君此山村。
还追大隐迹,寄此凤城阴。昨夜新烟雨,池台清且深。
推荐非承乏,操持必去嫌。他时如按县,不得慢陶潜。"
"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。
乐善旌深德,输忠格上玄。剪桐光宠锡,题剑美贞坚。


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 闻人正利

欢游难再得,衰老是前期。林静莺啼远,春深日过迟。
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
东郡趋庭日,南楼纵目初。浮云连海岱,平野入青徐。孤嶂秦碑在,荒城鲁殿馀。从来多古意,临眺独踌躇。
水清迎过客,霜叶落行舟。遥想赤亭下,闻猿应夜愁。"
绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景,不劳钟鼓报新晴。


就义诗 / 公羊冰真

"广文到官舍,系马堂阶下。醉则骑马归,颇遭官长骂。
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。
"男儿轗轲徒搔首,入市脱衣且沽酒。行路难,
"爱君蓝水上,种杏近成田。拂径清阴合,临流彩实悬。
龙媒昔是渥洼生,汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹,
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。
玉食亚王者,乐张游子悲。侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。
复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。


原州九日 / 项从寒

我来遇知己,遂得开清襟。何意阃阈间,沛然江海深。
城府深朱夏,江湖眇霁天。绮楼关树顶,飞旐泛堂前。
"事边仍恋主,举酒复悲歌。粉署含香别,辕门载笔过。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。
"霞外主人门不扃,数株桃树药囊青。
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆,汉阴槎头远遁逃。
鸬鹚窥浅井,蚯蚓上深堂。车马何萧索,门前百草长。
抱叶寒蝉静,归来独鸟迟。万方声一概,吾道竟何之。


少年行二首 / 慧馨

"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
"上客佩双剑,东城喜再游。旧从张博望,新事郑长秋。
头飞攒万戟,面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮,天愁白日昏。
"小雨夜复密,回风吹早秋。野凉侵闭户,江满带维舟。
豳公秉大节,临难不顾身。激昂白刃前,溅血下沾巾。
庶物随交泰,苍生解倒悬。四郊增气象,万里绝风烟。
垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"
"身执金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。