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翠楼

元代 / 张溥

经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
秋虫声不去,暮雀意何如。寒事今牢落,人生亦有初。"
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕,中间作者寂不闻。
"过庭闻礼日,趋侍记言回。独卧玉窗前,卷帘残雨来。
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。
关月生首阳,照见华阴祠。苍茫秋山晦,萧瑟寒松悲。
"日昃石门里,松声山寺寒。香云空静影,定水无惊湍。
寒芜连古渡,云树近严城。鸡黍无辞薄,贫交但贵情。"
问尔餐霞处,春山芝桂旁。鹤前飞九转,壶里驻三光。
落落出岫云,浑浑倚天石。日假何道行,雨含长江白。
纷披长松倒,揭gG怪石走。哀猿啼一声,客泪迸林薮。
陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。
锦官城西生事微,乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入,


翠楼拼音解释:

jing chi leng yu xue .quan ren tou ci zhu .yuan sui jin yao niao .zou zhi jin tu su .
qiu chong sheng bu qu .mu que yi he ru .han shi jin lao luo .ren sheng yi you chu ..
du ku ji yi .bu ke jiu hu .jie shang wang .zi wei ren jun .bian wei ren nu .
da xiao er zhuan sheng ba fen .qin you li si han cai yong .zhong jian zuo zhe ji bu wen .
.guo ting wen li ri .qu shi ji yan hui .du wo yu chuang qian .juan lian can yu lai .
.li yang cheng nan xue zheng fei .li yang du tou ren wei gui .he bian jiu jia kan ji su .
zi xia suo qi ma .you chi yao jian dao .zuo qian zi you jiang .fei zou shi wo gao .
guan yue sheng shou yang .zhao jian hua yin ci .cang mang qiu shan hui .xiao se han song bei .
.ri ze shi men li .song sheng shan si han .xiang yun kong jing ying .ding shui wu jing tuan .
han wu lian gu du .yun shu jin yan cheng .ji shu wu ci bao .pin jiao dan gui qing ..
wen er can xia chu .chun shan zhi gui pang .he qian fei jiu zhuan .hu li zhu san guang .
luo luo chu xiu yun .hun hun yi tian shi .ri jia he dao xing .yu han chang jiang bai .
fen pi chang song dao .jie gGguai shi zou .ai yuan ti yi sheng .ke lei beng lin sou .
long shou yuan xi zheng .ling nan yan bei gu .xing ren yu liu shui .gong xiang min zhong qu .
jin guan cheng xi sheng shi wei .wu pi ji zai huan si gui .xi qu wei you luan bing ru .

译文及注释

译文
  那么吴国为什么有(you)国君,有大夫呢?既承认季子(zi)是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气(qi)势雄浑,犹如龙飞蛇舞(wu)。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向(xiang)临圻。
献祭椒酒香喷喷,
打出泥弹,追捕猎物。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
隐居深(shen)山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。

注释
⑹徐家父子:唐代大书家徐峤之、徐浩父子,浩名尤著。
秦筝:古代弹拨类乐器。依约:隐约。
⑴黠:狡猾。
(3)梢梢:树梢。
①兰烬:因烛光似兰,故称。烬:物体燃烧后剩下的部分。

赏析

  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较(jiao)为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能(cha neng)提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟,一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野,芃芃其麦”,说明时值暮春,麦苗青青,长势正旺。所谓“控于大邦”,指向齐国报告狄人灭卫的情况,请求他们出兵,但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景,又写了情,情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比,表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的,盖初来之时因始闻卫亡的消息,所以心急如焚,快马加鞭,不暇四顾;而被许大夫阻挠之后,报国之志难酬,心情沉重,故而行动迟缓,眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此,真是令人赞叹。
第九首
  这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  从这首诗的题材形式比较,此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世,作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗,而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成,不假雕饰,散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成,恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句,正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都(shi du)得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古(qi gu)诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是有点讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的,所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  此篇三章复沓,采用换韵反复咏叹的方式,不但有利地表达伐木者的反抗情绪,还在内容上起到补充的作用,如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分,在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时,也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换,也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小,一概毫不客气地据为己有,表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,不加任何渲染,增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变,从四言、五言、六言、七言乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使感情得到了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的典型。
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一会儿,他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思之情也像这无处不在的春色,从江南江北,一齐扑向(pu xiang)你,跟随着你归去吧?“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,这是盛唐诗歌的特色。

创作背景

  李白漫游了祖国大地,写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人,在漫游中他同情人民疾苦,也同劳动人民交往,写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。

  

张溥( 元代 )

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简 介

张溥 张溥(1602~1641),明代文学家。初字干度,后字天如,号西铭。直隶太仓(今属江苏)人。崇祯进士,选庶吉士,自幼发奋读书,明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名,合称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社,评议时政,是东林党与阉党斗争的继续。张溥在文学方面,推崇前后七子的理论,主张复古,又以“务为有用”相号召。一生着作宏丰,编述三千余卷,涉及文、史、经学各个学科,精通诗词,尤擅散文、时论。代表作有《五人墓碑记》。

巽公院五咏 / 皇甫志祥

曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。
鹤下云汀近,鸡栖草屋同。琴书散明烛,长夜始堪终。"
登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。
会看之子贵,叹及老夫衰。岂但江曾决,还思雾一披。
峰石若鳞次,欹垂复旋回。为我引潓泉,泠泠檐下来。
黑鹰不省人间有,度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞,
恋阙劳肝肺,论材愧杞楠。乱离难自救,终是老湘潭。"


淡黄柳·咏柳 / 公孙新筠

"乔木村墟古,疏篱野蔓悬。清琴将暇日,白首望霜天。
南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。"
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。
"代公实英迈,津涯浩难识。拥兵抗矫征,仗节归有德。
焦原不足险,梁壑未成艰。我行自春仲,夏鸟忽绵蛮。
淮风生竹簟,楚雨移茶灶。若在八公山,题诗一相报。"
华省膺推择,青云宠宴游。握兰多具美,前席有嘉谋。


寄蜀中薛涛校书 / 冒甲辰

"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功多万里侯。
忽失双杖兮吾将曷从。"
笑接郎中评事饮,病从深酌道吾真。"
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移。"
入村樵径引,尝果栗皱开。落尽高天日,幽人未遣回。"
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 昔乙

阴崖却承霜雪干,偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古,
"九日应愁思,经时冒险艰。不眠持汉节,何路出巴山。
"五岳之丈人,西望青瞢瞢。云开露崖峤,百里见石棱。
"怀禄兼就养,更怀趋府心。晴山东里近,春水北门深。
虽未成龙亦有神。"
"启庭户,列芳鲜;目眇眇,心绵绵,因风托雨降琼筵。
"西风传戍鼓,南望见前军。沙碛人愁月,山城犬吠云。
公能独宽大,使之力自输。吾欲探时谣,为公伏奏书。


杜工部蜀中离席 / 东郭乃心

结束多红粉,欢娱恨白头。非君爱人客,晦日更添愁。
直笔在史臣,将来洗箱箧。吾思哭孤冢,南纪阻归楫。
"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
"高马勿唾面,长鱼无损鳞。辱马马毛焦,困鱼鱼有神。
懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。
"不见白衣来送酒,但令黄菊自开花。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 杜冷卉

城邑推雄镇,山川列简图。旧燕当绝漠,全赵对平芜。
"禅林绝过客,柱史正焚香。驯鸽不猜隼,慈云能护霜。
巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。
"杨柳青青鸟乱吟,春风香霭洞房深。
"彩楼歌馆正融融,一骑星飞锦帐空。
韦曲花无赖,家家恼煞人。绿尊虽尽日,白发好禁春。石角钩衣破,藤枝刺眼新。何时占丛竹,头戴小乌巾。野寺垂杨里,春畦乱水间。美花多映竹,好鸟不归山。城郭终何事,风尘岂驻颜。谁能共公子,薄暮欲俱还。
空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。
城上胡笳奏,山边汉节归。防河赴沧海,奉诏发金微。


春日西湖寄谢法曹歌 / 圣依灵

万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。
再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。"
早年抱将略,累岁依幕中。昨者从淮西,归来奏边功。
"草深那可访,地久阻相传。散漫三秋雨,疏芜万里烟。
"江皋尽日唯烟水,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,
邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。"


浪淘沙·赋虞美人草 / 乌妙丹

手把铜虎符,身总丈人师。错落北斗星,照耀黑水湄。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯,洛阳告捷倾前后。
邺下淹留佳赏新,群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋,
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
令弟雄军佐,凡才污省郎。萍漂忍流涕,衰飒近中堂。"
锡飞常近鹤,杯度不惊鸥。似得庐山路,真随惠远游。"
"巫峡中宵动,沧江十月雷。龙蛇不成蛰,天地划争回。
离别十年外,飘飖千里来。安知罢官后,惟见柴门开。


踏莎行·碧海无波 / 类怀莲

身许麒麟画,年衰鸳鹭群。大江秋易盛,空峡夜多闻。
星影低惊鹊,虫声傍旅衣。卑栖岁已晚,共羡雁南飞。
低颜下色地,故人知善诱。后生血气豪,举动见老丑。
不及川凫长比翼,随波双泛复双归。碧海沧江深且广,
"洞庭正波苹叶衰,岂是秦吴远别时。
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
愿言葛仙翁,终年炼玉液。"
清吟送客后,微月上城初。彩笔有新咏,文星垂太虚。


酌贪泉 / 章佳怜珊

劳生愧严郑,外物慕张邴。世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色,谁能此别不相忆。"
绝漠多来往,连年厌苦辛。路经西汉雪,家掷后园春。
纷下拜,屡加笾,人心望岁祈丰年。"
"各牵于役间游遨,独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓,
驱车到关下,欲往阻河广。满日徒春华,思君罢心赏。
祸首燧人氏,厉阶董狐笔。君看灯烛张,转使飞蛾密。
每过得酒倾,二宅可淹留。喜结仁里欢,况因令节求。