译文
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮(di)之歌》。
要是(shi)摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
说到铭志(zhi)之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极(ji)建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警(jing)世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击(ji)?
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮,今春以来已经是第六次出现上弦月了。
注释
⑸拟待:打算。向子諲《梅花引·戏代李师明作》:“花阴边,柳阴边,几回拟待偷怜不成怜。”征辔(pèi):远行之马的缰绳,代指远行的马。潘问奇《自磁州趋邯郸途中即事》:“旁午停征辔,炊烟得几家?”
⑹乌衣巷:金陵城内街名,位于秦淮河之南,与朱雀桥相近。三国时期吴国曾设军营于此,军士都穿黑衣,故名。
11.浮生:指人生短促,世事虚浮不定。浮,这里为短暂、空虚之意。
⑵漏:指更漏而言,古人计时用的漏壶。这里“漏断”即指深夜。
10、藕花:荷花。
②坠:一作堕。《历代诗余》“云髻坠”作“云鬓坠”;明万历温博《花间集补》本作“队”,雪本作“堕”。