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大雅·思齐

两汉 / 太史章

不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
况复清夙心,萧然叶真契。"
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"


大雅·思齐拼音解释:

bu wen huang ya zhou hou fang .miao dao tong wei zen sheng shuo .
.song tou bai ding bi sen sen .xu jian han chui xia jing shen .jing she ke zhui chang wang ji .
.shui shi tao tao bu ke liang .yu zhou rong yi fan cang lang .
ru jin chang duan kong chui lei .huan xiao zhong zhui bie you nian ..
le zou jun tian qu wei zhong .xie han lu ning can yue leng .liu xia bei fan shu guang hong .
hui zhuan hu feng ji .chui chang qi yan lian .ying shang han che qi .ming wei le yan ran ..
kuang fu qing su xin .xiao ran ye zhen qi ..
dang shi bu wei shang sheng mang .yi shi ti xiang ying zhou mai ..
.jie kou jie bu de .qing sheng che di cong .zuo lai qian li tai .gui qu yi nang kong .
shi ming ou bu miu .shou guan zhong nan dong .yin yin liang li shi .bu mei ru lao nong .
chan sou zhi he xing .xuan tan you su yin .shuang xi feng lu hai .jing zhu yu ping jin .
guo qi jie you xiao .men feng wang yi qing .bao lai fang shu xia .shi yin feng chu sheng ..

译文及注释

译文
我来到商山看洛水,到幽静之(zhi)处访神仙。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死(si)(si)别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
  我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一(yi)般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋(xuan),成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听(ting)从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”

注释
(11)孤危——孤单困苦。托落——即落拓(唾tuò),失意无聊。
(39)还飙(biāo):回风。
④垒然:形容臃肿的样子。
①麟:麒麟(qí lín),古代传说中的一种动物,状如鹿,牛尾,狼额,马蹄,五彩腹。其性柔和,古人把它当作仁兽,作为吉祥的象征。
⑷夜深:犹深夜。
损:除去。

赏析

  蔺相如是战国时赵国人,赵惠文王得到稀有美玉和氏璧,秦昭王诈以十五座城相交换,赵王于是令蔺相如奉璧入秦,见秦王无意兑现诺言,终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也”,即表示了异议,然后以分析秦、赵时势入手,指出赵国有诸多失策之处,而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论,言辞咄咄,非纯为凿空之谈。
  本诗首联第二句“事事幽”三字,是全诗关紧的话,提挈一篇旨意。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣(qu)。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱之后,重新获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了。所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
  荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年(yi nian)之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
  如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话,那么在第二绝里,诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责,完全归之于皇帝了。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  “嬴女乘鸾已上天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  曾国藩解曰:凤凰,本阮公自况。沈德潜曰:凤凰本以鸣国家之盛,今九州八荒无可展翅,而远之昆仑之西,于洁身之道得矣,其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
  这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍(de zhen)惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  最后一段,又以宁武子和朱买臣宕起一笔。宁武子,即宁戚,春秋齐人,有奇才,隐于商旅,齐桓公夜出巡访,他正在喂牛,并击牛角而歌唱,桓公闻而奇之,委以重任。朱买臣,西汉人,家贫,以卖柴为生,好读书,能朗诵《楚辞》,后被汉武帝征用。诗人用这两个古人的事迹,旨在说明穷通有时,应该顺其自然,从而嘲讽那些被“曲如钩”者迷惑了心窍的当权者,即是遇到宁、朱二人,也不会了解他们,他们也只好去佯狂避世了。
  原诗五百字,可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折,层层如剥蕉心,出语的自然圆转。

创作背景

  唐玄宗天宝十四载(755年)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

太史章( 两汉 )

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简 介

太史章 太史章,德清(今属浙江)人。哲宗元祐三年(一○八八)进士(《宋会要辑稿》选举三之四八)。元符二年(一○九九)知天台县(《嘉定赤城志》卷一一)。今录诗五首。

更漏子·玉炉香 / 钟离爽

留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 鲜于依山

朝宗动归心,万里思鸿途。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。


蓦山溪·自述 / 屈甲寅

"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 仲孙清

寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"


绵州巴歌 / 冒京茜

一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 东门丙寅

那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
此道非君独抚膺。"
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
开时九九如数,见处双双颉颃。"
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,


一叶落·泪眼注 / 谷梁安彤

"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
本向他山求得石,却于石上看他山。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"


秋登宣城谢脁北楼 / 颛孙梦森

刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,


奉送严公入朝十韵 / 锺离文君

画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。


莺啼序·荷和赵修全韵 / 钟离海芹

少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
"寺隔残潮去。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,