堤上行二首
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
此中疑有精灵在，为见盘根似卧龙。"
"病寄曲江居带城，傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷，
"殷勤莫遽起，四坐悉同袍。世上诗难得，林中酒更高。
我今暂得安，自谓脱幽戚。君身长逍遥，日月争老得。"
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。
"朝下归来只闭关，羡君高步出人寰。
"饯席离人起，贪程醉不眠。风沙移道路，仆马识山川。
委一粒于万钟。何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，
药停有喜闲销疾，金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女，
堤上行二首拼音解释:
dan kong shi jian zhen juan shu .qin shu yi shi qiang wei ming .
ci zhong yi you jing ling zai .wei jian pan gen si wo long ..
.bing ji qu jiang ju dai cheng .bang men gu liu yi chan ming .cheng bo yue shang jian yu zhi .
.yin qin mo ju qi .si zuo xi tong pao .shi shang shi nan de .lin zhong jiu geng gao .
wo jin zan de an .zi wei tuo you qi .jun shen chang xiao yao .ri yue zheng lao de ..
ji fu he fa fu he shang .zuo yin feng fa gan chang wang .jin yu yang he you xiao kang .
.chao xia gui lai zhi bi guan .xian jun gao bu chu ren huan .
.jian xi li ren qi .tan cheng zui bu mian .feng sha yi dao lu .pu ma shi shan chuan .
wei yi li yu wan zhong .he bu yu dao xiao yao .wei hua cong rong .zong xin fang zhi .
yao ting you xi xian xiao ji .jin jin wu you zui wang pin .bu zhan yi shang kui qi nv .
译文及注释
译文
西岳高耸似一位德高望重的(de)老人，群峰在(zai)其周围则像他的儿孙。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适(shi)悠闲。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明(ming)，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
涧口一片寂静杳无人迹，纷(fen)纷扬扬独自开了又落。
面对(dui)如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
注释
16.岑崟（yín）：《方言》释为“峻貌”，即山势高峻的样子。参差：形容山岭高低不齐的样子。
15.南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。
②簧：古乐器名，竹制，似笙而大。
9.震：响。
17.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
⑤陪都：指重庆。国民党政府的首都本来在南京，因陷落，临时迁至重庆，故称陪都。
⑵寻幽——探访幽隐之处。
赏析
其二，《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼(shi dao)亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死，这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如，潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈，翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣，惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇，花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽，芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮，审奇花之早落”，等等，这些都是以花落喻妻、妾的死亡，是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情，将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法，为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，《邶风·绿衣》悼亡，主要通过睹物伤人，表现作者哀思；《唐风·葛生》悼亡，在睹物伤人的同时，对亡人坟茔的凄惨景象进行描写，以抒写作者“予美亡此，谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡，则充分利用辞赋长于铺陈的优势，展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境，以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时，《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景，进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式，使全赋在哀伤百转的同时，充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创，为后世同类题材文学所接受。如，潘岳《悼亡赋》：“神飘忽而不反，形安得而久安？袭时服于遗质，表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭，人空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧(deng ying)荧。灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若存，物未改兮人已化，馈生尘兮酒停樽”，想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮，并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来，表达了不尽悼念之情。又如，江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处，还如解佩时。苔生无意早，燕入有言迟。若令归就月，照见不须疑”，李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮，想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮，竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接(ke jie)兮，睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮，浩予悲之莫写”，都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些，都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
颔联写送别的情景，仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”，故人沿着这条路渐渐远离而去，由于阴云密布，天幕低垂，依稀望去，这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景，但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字，下笔沉重，给人以无限阴冷和重压的感觉，对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了，留在这旷野里的只剩诗人自己，孤寂之感自然有增无已。偏偏这时，天又下起雪来了，郊原茫茫，暮雪霏霏，诗人再也不能久留了，只得回转身来，挪动着沉重的步子，默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来，处处与上句照(ju zhao)应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，发展自然，色调和谐，与上句一起构成一幅完整的严冬送别图，于淡雅中见出沉郁。
古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
全诗分前后两部分，笔法不同，色调各异，然而又并非另起炉灶，“庭树”与“飞鸦”暗相关合（天空有鸟，地上有树）。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”，使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说：“后人袭用者多，然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少，但有如此诗老到圆熟的，却不多见。
在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
第二段谈今铭“二弊”，首先是不实；其次是“传者盖少”。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
“日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。
全诗十五句，毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章，以“明昭有周”起为第二章，清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意，前半颂武王之武功，后赞武王之文治，语意连贯。如若分章，“不惟章法长短不齐，文气亦觉紧缓不顺”（方玉润《诗经原始》），所以还是从旧说以不分为好。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事，下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有，客在却浑然不觉，待到人去楼空，客散园寂，诗人孤寂惆怅之情顿上心头，诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗，而且心生同病相怜的情思，用语巧妙。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序(xu)》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏，他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水，郑愔的琴音也志在山水，二人志趣相投。春秋时，伯牙鼓琴，志在高山，锺子期说：“妙呵，听你的琴，眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水，锺子期说：“妙呵，听你的琴，就好象滔滔的江河！”诗人表示自己喜欢山水，不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事，说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗，或渲染琴声的美妙，或感叹琴师的身世，而孟浩然通过对听琴的描写，勾划出一位善琴好饮，放浪潇洒，飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖，拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达，用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁；结尾以自己的高蹈，来表现郑愔的高蹈，展示人物的内心境界。写完弹琴，诗中的人物也就呼之欲出了。
颔联写送别的情景，仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”，故人沿着这条路渐渐远离而去，由于阴云密布，天幕低垂，依稀望去，这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景，但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字，下笔沉重，给人以无限阴冷和重压的感觉，对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了，留在这旷野里的只剩诗人自己，孤寂之感自然有增无已。偏偏这时，天又下起雪来了，郊原茫茫，暮雪霏霏，诗人再也不能久留了，只得回转身来，挪动着沉重的步子，默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来，处处与上句照(ju zhao)应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，发展自然，色调和谐，与上句一起构成一幅完整的严冬送别图，于淡雅中见出沉郁。
古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
全诗分前后两部分，笔法不同，色调各异，然而又并非另起炉灶，“庭树”与“飞鸦”暗相关合（天空有鸟，地上有树）。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”，使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说：“后人袭用者多，然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少，但有如此诗老到圆熟的，却不多见。
在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
第二段谈今铭“二弊”，首先是不实；其次是“传者盖少”。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
“日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。
全诗十五句，毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章，以“明昭有周”起为第二章，清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意，前半颂武王之武功，后赞武王之文治，语意连贯。如若分章，“不惟章法长短不齐，文气亦觉紧缓不顺”（方玉润《诗经原始》），所以还是从旧说以不分为好。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事，下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有，客在却浑然不觉，待到人去楼空，客散园寂，诗人孤寂惆怅之情顿上心头，诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗，而且心生同病相怜的情思，用语巧妙。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序(xu)》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏，他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水，郑愔的琴音也志在山水，二人志趣相投。春秋时，伯牙鼓琴，志在高山，锺子期说：“妙呵，听你的琴，眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水，锺子期说：“妙呵，听你的琴，就好象滔滔的江河！”诗人表示自己喜欢山水，不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事，说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗，或渲染琴声的美妙，或感叹琴师的身世，而孟浩然通过对听琴的描写，勾划出一位善琴好饮，放浪潇洒，飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖，拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达，用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁；结尾以自己的高蹈，来表现郑愔的高蹈，展示人物的内心境界。写完弹琴，诗中的人物也就呼之欲出了。
创作背景
本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。
赵嘏( 宋代 )
收录诗词 (7174) 首
简 介
赵嘏 赵嘏 , 字承佑， 楚州山阳(今江苏省淮安市楚州区)人， 约生于宪宗元和元年(806). 年轻时四处游历， 大和七年预省试进士下第， 留寓长安多年， 出入豪门以干功名， 其间似曾远去岭表当了几年幕府。 后回江东, 家于润州(今镇江). 会昌四年进士及第, 一年后东归。 会昌末或大中初复往长安， 入仕为渭南尉。 约宣宗大中六、七年(852、853)卒于任上。 存诗二百多首， 其中七律、七绝最多且较出色。
欧阳晔破案
"引棹寻池岸，移尊就菊丛。何言济川后，相访钓船中。
丈夫非马蹄，安得知路岐。穷贱餐茹薄，兴与养性宜。
"不道弓箭字，罢官唯醉眠。何人荐筹策，走马逐旌旃。
且虑萦纡僻，将求坦荡情。讵同流俗好，方保立身贞。
乱林不可留，寸茎不可轻。风暖斗出地，仰齐故年茎。
先悲三尺土，经岁哭不得。眼前双双流，故袂安可拭。
"树密云萦岸，池遥水际空。芰开方吐镜，苹动欲含风。
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
逐贫赋
掣曳罗绡跪拜时，柳条无力花枝软。"
随风树杪去，支策月中分。断绝如残漏，凄清不隔云。
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影，静入风檐夜雨声。
莫言客子无愁易，须识愁多暗损心。"
"商风动叶初，萧索一贫居。老性容茶少，羸肌与簟疏。
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
非论疾恶志如霜，更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异，
西江月·咏梅
青城方眷恋，黄阁竟从容。计日归台席，还听长乐钟。"
欲知居处堪长久，须向山中学煮金。"
试作循潮封眼想，何由得见洛阳春。"
尽日洛桥闲处看，秋风时节上阳宫。"
忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑，
香閤闲留宿，晴阶暖共行。窗西暮山色，依旧入诗情。"
萼中轻蕊密，枝上素姿繁。拂雨云初起，含风雪欲翻。
"夜僧同静语，秋寺近严城。世路虽多梗，玄心各自明。
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
从此便为天下瑞。"
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
幽鸟偏栖竹，凡人笑种莎。近来难得酒，无计奈愁何。"
若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。"
若过石桥看瀑布，不妨高处便题名。"
野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。"
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
沁园春·恨
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
潇洒主人静，夤缘芳径幽。清辉在昏旦，岂异东山游。"
人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所忧不在此。
白首故情在，青云往事空。同时六学士，五相一渔翁。"
翠华寂寞婵娟没，野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂，
多事东风入闺闼，尽飘芳思委江城。"
三台·清明应制
紫鲜林笋嫩，红润园桃熟。采摘助盘筵，芳滋盈口腹。
"相别何容易，相逢便岁年。客来嫌路远，谁得到君边。
欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。"
"乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住，
见《云溪友议》）"
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
"每来归意懒，都尉似山人。台榭栖双鹭，松篁隔四邻。
促放雕难下，生骑马未调。小儒何足问，看取剑横腰。"
柳梢青·茅舍疏篱
丞相新裁别离曲，声声飞出旧梁州。"
秋树色凋翠，夜桥声袅虚。南轩更何待，坐见玉蟾蜍。"
勿叹韶华子，俄成皤叟仙。请看东海水，亦变作桑田。"
"茅屋住来久，山深不置门。草生垂井口，花发接篱根。
夜凝岚气湿，秋浸壁光寒。料得昔人意，平生诗思残。
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘，自鄙朱翁别会稽。
"吴王剑池上，禅子石房深。久慕白云性，忽劳青玉音。
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘.
永王东巡歌·其五
度岭瞻牛斗，浮江淬辘轳。未平人睚眦，谁惧鬼揶揄。
暖风浑酒色，晴日畅琴弦。同伴无辞困，游春贵在先。
"长沙事可悲，普掾罪谁知。千载人空尽，一家冤不移。
务退唯当吟咏苦，留心曾不在生涯。"
"扰扰凡情逐水流，世间多喜复多忧。
阳德比君子，初生甚微茫。排阴出九地，万物随开张。
自生自灭成何事，能逐东风作雨无。"
"公子风流嫌锦绣，新裁白纻作春衣。
天净沙·冬
境胜才思劣，诗成不称心。"
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋，隔浦青帘拂画楼。
芳树花团雪，衰翁鬓扑霜。知君倚年少，未苦惜风光。"
赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。
"琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，
纵令相忆谁相报，桂树岩边人信稀。"
"白阁峰头雪，城中望亦寒。高僧多默坐，清夜到明看。
金庭路非远，徒步将欲举。身乐道家流，惇儒若一矩。
腊前月季
潭清蒲影定，松老鹤声多。岂不思公府，其如野兴何。"
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
"手捻金仆姑，腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去，
"晴登洛桥望，寒色古槐稀。流水东不息，翠华西未归。
"幽岛曲池相隐映，小桥虚阁半高低。
酒泛金英丽，诗通玉律清。何言辞物累，方系万人情。"
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
五里裴回竟何补。"