竞渡歌
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
竞渡歌拼音解释:
du wei wang xin biao yi qie .man kong ying yue rui fen ming .
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
ban hong ban hei dao zhong xuan .shui yang zhen jin huo yang qian .jie jie wang nian san cun qi .
gang di wu ren zhi ci yi .bu kan chou chang luo hua qian .
yan jian yan hua cheng ku gao .tang jia jiu guo jin huang wu .han shi zhu ling kong bai cao .
shi yin shi ke fen ti pi .qi wei rao ren xia zhuo di .
.lao he xuan yuan ban cai zhi .you shi chang tan du yi shi .
ru jin bu zai ying ti chu .ying zai jiu shi ti chu ti .
liang zhu huang cao li .qian gu mu jiang tou .ruo si huang jin gui .sui jun ye bu liu ..
jiang xia feng yao zao .bi dou jian zhai tan .hai shu ji hui lao .xian sheng qi wei can ..
译文及注释
译文
晋侯又向虞(yu)国借路去攻打虢(guo)国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到(dao)自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品(pin)丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮(lun)秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤(shang)。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
注释
（3）饴：糖浆，粘汁。
56病：困苦不堪。
（25）其丽不亿：其数极多。丽，数；不，语助词；亿，周制十万为亿，这里只是概数，极言其多。
④寒漪（yī）：水上波纹。
1.重重迭迭：形容地上的《花影》苏轼 古诗一层又一层，很浓厚。
87、要（yāo）：相约。
（13）水阴：水的南面。上薄：指自虞山南望湖水，水面向南伸展，上近天际。
17.士：这里指有才能有胆识的人。
（12）昔者：以往，过去。者，起凑足一个音节的作用。蒙翳（-yì）：掩蔽，遮盖。虺（huǐ）：毒虫，毒蛇。窜伏：潜藏，伏匿。
赏析
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广，几乎稍读过些古诗的人都能背诵，“《寒夜》杜耒 古诗客来(lai)茶当酒”，几被当作口头话来运用。常在口头的话，说的时候往往用不着思考，脱口而出，可是细细品味，总是有多层转折，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句，就可以让人产生很多联想。首先，客人来了，主人不去备酒，这客人必是熟客，是常客，可以“倚杖无时夜敲门”，主人不必专门备酒，也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有兴趣出门访客的，一定不是俗人，他与主人定有共同的语言，共同的雅兴，情谊很深，所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗，围炉清谈，不在乎有酒没酒。
中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。
这首诗以景托情，以情驭景，情景交融，颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”，落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后；“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
“鹤关音信断，龙门通路长，君在天一方，寒衣徒自香。”这几句意谓：可寒衣虽然准备妥当，这龙门戍地的道路却又很长很长，你在天的那一边，我在天的这一边，这寒衣怎么能送到你的手中呢？只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束，那不尽的愁思，那远戍他乡征人的悲苦，只好留给读者去玩味，揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情，实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出，作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华，但比之表现的感情更为细腻，更能打动读者的情思。可以想象，作者是和着泪永挥写这首诗的，不过，他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
这是“联章诗”，上、下两首之间有内在的联系。下一首，即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
至此，作者的羞愤痛切之情已酝酿充分，于是爆发出一句热骂：“更无一个是男儿！”“更无一个”与“十四万人”对比，“男儿”与前面“妾”对照，可谓痛快淋漓。“诗可以怨”，其实岂但可怨而已，这里已是“嬉笑怒骂，皆成文章”了。
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
诗的开头用了画意般的描写，点明时间和地点。这是临水的地方，淮河碧绿的颜色被映在门上，应该是晚上吧，白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的，不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测，也因为诗人后面还写有留客的句子，应该天色已晚主客都有了不便之处，诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展，表明诗人不但希望他能高官厚禄，而且希望他能成为清正廉明的好官，诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨，诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心，这里即使有夸张地一面，但是也很形象化了那看不见的心绪，诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明，也有加深理解的一面。
这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以“百战”之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来，这是出人意外的；“静”且不说，还愈来愈欲“似仙家”，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了(qi liao)。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是“画龙”，那么后者就是“点睛”；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的“理”，在情景交融的画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。
诗一开头，点明“远送”，体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉济驿，有说不尽的知心话。“青山空复情”一句，饶有深意。青峰伫立，也似含情送客；途程几转，那山仍若恋恋不舍，目送行人。然而送君千里，也终须一别了。借山言人，情致婉曲，表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言，就“倚插泪淆然”，可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦，这就为最(wei zui)后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去，诗文没有谈这位老翁如何痛苦，也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因，而是大写特写农民(nong min)烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会，求神问卜，得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜，又放火烧山，挥镰割草，种得“豆苗虫促促，篱上花当屋”，他们养猪养鸡，辛勤劳动，他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止，如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写，人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广，几乎稍读过些古诗的人都能背诵，“《寒夜》杜耒 古诗客来(lai)茶当酒”，几被当作口头话来运用。常在口头的话，说的时候往往用不着思考，脱口而出，可是细细品味，总是有多层转折，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句，就可以让人产生很多联想。首先，客人来了，主人不去备酒，这客人必是熟客，是常客，可以“倚杖无时夜敲门”，主人不必专门备酒，也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有兴趣出门访客的，一定不是俗人，他与主人定有共同的语言，共同的雅兴，情谊很深，所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗，围炉清谈，不在乎有酒没酒。
中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。
这首诗以景托情，以情驭景，情景交融，颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”，落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后；“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
“鹤关音信断，龙门通路长，君在天一方，寒衣徒自香。”这几句意谓：可寒衣虽然准备妥当，这龙门戍地的道路却又很长很长，你在天的那一边，我在天的这一边，这寒衣怎么能送到你的手中呢？只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束，那不尽的愁思，那远戍他乡征人的悲苦，只好留给读者去玩味，揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情，实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出，作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华，但比之表现的感情更为细腻，更能打动读者的情思。可以想象，作者是和着泪永挥写这首诗的，不过，他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
这是“联章诗”，上、下两首之间有内在的联系。下一首，即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
至此，作者的羞愤痛切之情已酝酿充分，于是爆发出一句热骂：“更无一个是男儿！”“更无一个”与“十四万人”对比，“男儿”与前面“妾”对照，可谓痛快淋漓。“诗可以怨”，其实岂但可怨而已，这里已是“嬉笑怒骂，皆成文章”了。
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
诗的开头用了画意般的描写，点明时间和地点。这是临水的地方，淮河碧绿的颜色被映在门上，应该是晚上吧，白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的，不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测，也因为诗人后面还写有留客的句子，应该天色已晚主客都有了不便之处，诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展，表明诗人不但希望他能高官厚禄，而且希望他能成为清正廉明的好官，诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨，诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心，这里即使有夸张地一面，但是也很形象化了那看不见的心绪，诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明，也有加深理解的一面。
这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以“百战”之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来，这是出人意外的；“静”且不说，还愈来愈欲“似仙家”，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了(qi liao)。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是“画龙”，那么后者就是“点睛”；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的“理”，在情景交融的画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。
诗一开头，点明“远送”，体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉济驿，有说不尽的知心话。“青山空复情”一句，饶有深意。青峰伫立，也似含情送客；途程几转，那山仍若恋恋不舍，目送行人。然而送君千里，也终须一别了。借山言人，情致婉曲，表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言，就“倚插泪淆然”，可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦，这就为最(wei zui)后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去，诗文没有谈这位老翁如何痛苦，也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因，而是大写特写农民(nong min)烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会，求神问卜，得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜，又放火烧山，挥镰割草，种得“豆苗虫促促，篱上花当屋”，他们养猪养鸡，辛勤劳动，他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止，如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写，人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
创作背景
汉元鼎四年（公元前113年），汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县（山西万荣县北面）祭祀后土，途中传来南征将士的捷报，而将当地改名为闻喜，沿用至今。时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，听说汾水旁边有火光腾起，就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。
鹧鸪天·戏题村舍
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
醉中天·咏大蝴蝶
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
"忆昨送君诗，平人不用疑。吾徒若不得，天道即应私。
虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。
百年肝胆堪将比，只怕看频素发生。"
鹦鹉洲送王九之江左
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
始信大威能照映，由来日月借生光。"
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
送欧阳推官赴华州监酒
"此中何必羡青城，玉树云栖不记名。
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
芭蕉生暮寒。
"啄木啄啄，鸣林响壑。贪心既缘，利嘴斯凿。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
秋蕊香·池苑清阴欲就
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
饮中八仙歌
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
忆江南·衔泥燕
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
金缕曲·赠梁汾
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
"独自担琴鹤，还归瀑布东。逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
木兰花慢·中秋饮酒
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
浣溪沙·咏橘
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
姜师度，更移向南三五步。
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。