闺怨
遣妾一身安社稷，不知何处用将军。"
"晓压糟床渐有声，旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出，
芝蕙芸花烂漫春，瑞香烟露湿衣巾。
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹，哭途阮籍谩无聊。
唯馀金谷园中树，残日蝉声送客愁。"
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO，邻村送客fsfp.
隔城远岫招行客，便与朱楼当酒旗。
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
"人生谁肯便甘休，遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾，
一声歌罢刘郎醉，脱取明金压绣鞋。
"寒江九派转城楼，东下钟陵第一州。人自中台方贵盛，
闺怨拼音解释:
qian qie yi shen an she ji .bu zhi he chu yong jiang jun ..
.xiao ya zao chuang jian you sheng .xuan ru huang jian ye quan qing .shen qian gu tai xun ying chu .
zhi hui yun hua lan man chun .rui xiang yan lu shi yi jin .
shang de lin duan xue wei xiao .fan jia wang zun he zu tan .ku tu ruan ji man wu liao .
wei yu jin gu yuan zhong shu .can ri chan sheng song ke chou ..
feng xie yu xi xiang feng .duan an shen yu uNuO.lin cun song ke fsfp.
ge cheng yuan xiu zhao xing ke .bian yu zhu lou dang jiu qi .
chui xu chuan ke dao .mian lai hua zheng cha .wan hu gao xue qiong .yi yan ge wu jia .
.ren sheng shui ken bian gan xiu .yu jiu feng hua qie gong you .ruo xiang yun qu pei ji wei .
yi sheng ge ba liu lang zui .tuo qu ming jin ya xiu xie .
.han jiang jiu pai zhuan cheng lou .dong xia zhong ling di yi zhou .ren zi zhong tai fang gui sheng .
译文及注释
译文
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
幽(you)幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在(zai)那园(yuan)中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
人各有命，天命难违，必须豁达(da)，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
飘然登上峰顶赏玩紫霞(xia)，恰如真得到了修道成仙之术。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招(zhao)展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
注释
⑴商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中（唐宣宗年号，847～860）末年离开长安，经过这里。
⑻关城：指边关的守城。
8.愁黛：愁眉。
⑴谒：拜见。衡岳：南岳衡山，在今湖南。
⑸城中十万户，此地两三家.：将“城中十万户”与“此地两三家”对照，见得此地非常清幽。城中，指成都。
③譀hàn：吼叫；叫喊。
7、颠倒：纷乱。
则：就是。
（13）朱穆：字公叔，东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗，写了《崇厚论》、《绝交论》两篇文章，表示对世风的不满。
⑸游冶处：指歌楼妓院。
赏析
二首均有声有色，有情景交融之妙。用字亦有讲究。
开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感，然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神，便前后关锁紧密，境界浑融，意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了：“吴会非我乡，安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡，怎么能长久呆在这里！虽只是一种态度决绝的声音，这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言(qian yan)万语已经涌到嘴边，却没有一宗宗倾诉出来，而只化为一句决绝的声音，表现出极其复杂的感情，饶有余味。末二句用了同样的手法：“弃置莫复陈，客子常畏人。”丢开不要说了，作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡，人地两生，孤立无援，落脚与谋生都不能不向人乞求，看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来，有含蕴无穷之感。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思(yi si)，“暂语船墙”，向诗人表示同情，但它立即发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选(gai xuan)择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
如果说第二(di er)联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望，是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔，以己及人，回应“酬薛三据”的题旨，继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气；以“謇谔”颂其耿直敢言的品格；以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛，以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂，至于才能声望的“先鸣”，风度信谊的超拔和真诚，那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”，但不过主簿县令而已，郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志，而且为“州县”琐事所羁，为地域的阻隔所“限”，连“言谑”之机也没有，只能神“驰”“贝丘”，“西顾虢略”（贝丘，今山东博兴县南。虢略，今河南嵩县西北，可能是薛郭二人所在之地），遥寄相思罢了，这其实就是对他们极大的讽刺。所以，诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流，“浮云”飘逝，己之理想俱“不堪托”，一种时不我待的焦虑，一腔为国为民的热忱，使诗人不禁发出“吾谋适可用，天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句，以“不然”二字再一转折，设想自己若不被赏识，决心“耕凿”一生，自食其力。如“鹪鹩”营巢，一枝足矣自况（见《庄子·逍遥游》），就不能效“鸿鹤”高飞，一举千里。这个结尾，从字面上看，似乎表现出诗人与世无争，潇洒出尘的恬静心情，其实是正话反说，他一生对政治十分热衷，决没有真正归隐的想法，诗人的愤懑之情是不难体会到的。
此三诗前后衔接，用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语，第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠，过渡得极自然，毫无针线痕迹。“湛”训没，训深，训厚(xun hou)，训多（有的注本训澄，训清，似未确），这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者，意思说生前酒觞常空，现在灵前虽然觞中盛满了酒，却只能任其摆在那里了。“春醪”，指春天新酿熟的酒。一般新酒，大抵于秋收后开始酝酿，第二年春天便可饮用。“浮蚁”，酒的表面泛起一层泡沫，如蚁浮于上，语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好，已是来年的事，自己再也尝不到了。“肴案”四句，正面写死者受奠。“昔在”四句，预言葬后情状，但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来，言一旦棺柩出门就再也回不来了，可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。
这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚(chu xuan)烂绮丽，诗也如锦似绣。
对现实的超然态度，对历史的洞然见识，对诗歌艺术的卓然才能，构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格；也使它充满了乐观开朗的情绪，具有抒情诗的实质。
开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感，然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神，便前后关锁紧密，境界浑融，意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了：“吴会非我乡，安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡，怎么能长久呆在这里！虽只是一种态度决绝的声音，这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言(qian yan)万语已经涌到嘴边，却没有一宗宗倾诉出来，而只化为一句决绝的声音，表现出极其复杂的感情，饶有余味。末二句用了同样的手法：“弃置莫复陈，客子常畏人。”丢开不要说了，作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡，人地两生，孤立无援，落脚与谋生都不能不向人乞求，看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来，有含蕴无穷之感。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思(yi si)，“暂语船墙”，向诗人表示同情，但它立即发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选(gai xuan)择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
如果说第二(di er)联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望，是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔，以己及人，回应“酬薛三据”的题旨，继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气；以“謇谔”颂其耿直敢言的品格；以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛，以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂，至于才能声望的“先鸣”，风度信谊的超拔和真诚，那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”，但不过主簿县令而已，郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志，而且为“州县”琐事所羁，为地域的阻隔所“限”，连“言谑”之机也没有，只能神“驰”“贝丘”，“西顾虢略”（贝丘，今山东博兴县南。虢略，今河南嵩县西北，可能是薛郭二人所在之地），遥寄相思罢了，这其实就是对他们极大的讽刺。所以，诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流，“浮云”飘逝，己之理想俱“不堪托”，一种时不我待的焦虑，一腔为国为民的热忱，使诗人不禁发出“吾谋适可用，天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句，以“不然”二字再一转折，设想自己若不被赏识，决心“耕凿”一生，自食其力。如“鹪鹩”营巢，一枝足矣自况（见《庄子·逍遥游》），就不能效“鸿鹤”高飞，一举千里。这个结尾，从字面上看，似乎表现出诗人与世无争，潇洒出尘的恬静心情，其实是正话反说，他一生对政治十分热衷，决没有真正归隐的想法，诗人的愤懑之情是不难体会到的。
此三诗前后衔接，用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语，第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠，过渡得极自然，毫无针线痕迹。“湛”训没，训深，训厚(xun hou)，训多（有的注本训澄，训清，似未确），这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者，意思说生前酒觞常空，现在灵前虽然觞中盛满了酒，却只能任其摆在那里了。“春醪”，指春天新酿熟的酒。一般新酒，大抵于秋收后开始酝酿，第二年春天便可饮用。“浮蚁”，酒的表面泛起一层泡沫，如蚁浮于上，语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好，已是来年的事，自己再也尝不到了。“肴案”四句，正面写死者受奠。“昔在”四句，预言葬后情状，但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来，言一旦棺柩出门就再也回不来了，可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。
这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚(chu xuan)烂绮丽，诗也如锦似绣。
对现实的超然态度，对历史的洞然见识，对诗歌艺术的卓然才能，构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格；也使它充满了乐观开朗的情绪，具有抒情诗的实质。
创作背景
《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌，为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中，唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗，狎客红筵夺眼明。
"乱山重复叠，何路访先生。岂料多才者，空垂不世名。
明朝有物充君信，dX酒三瓶寄夜航。
丹霄能有几层梯，懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望，不劳高掌欲相携。
从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴。"
"笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。
世间第一风流事，借得王公玉枕痕。
"醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
大德歌·春
酒尽香残夜欲分，青童拜问紫阳君。
仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。"
"奔走未到我，在城如在村。出门既无意，岂如常闭门。
秾艳三千临粉镜，独悲掩面李夫人。
防边半是异乡人。山河再阔千馀里，城市曾经一百春。
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压，叶拥疏篱冻未烧。
有虞曾不有遗言，滴尽湘妃眼中血。"
"谁分万类二仪间，禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树，
阮郎归·初夏
安如植丛篁，他年待栖凤。大则化龙骑，小可钓璜用。
"但恐醍醐难并洁，只应薝卜可齐香。
洞里烟深木叶粗，乘风使者降玄都。
"憔悴长安何所为，旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日，
半日到上真，洞宫知造难。双户启真景，斋心方可观。
贡艺既精苦，用心必公平。吾道不遗贤，霄汉期芳馨。
"片席随高鸟，连天积浪间。苇宽云不匝，风广雨无闲。
知将何事酬公道，只养生灵似养身。"
满江红·建康史帅致道席上赋
未得同齑杵，何时减药囊。莫言天帝醉，秦暴不灵长。"
"乱泉飞下翠屏中，名共真珠巧缀同。一片长垂今与古，
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。"
到头功业须如此，莫为初心首重回。"
何事苻坚太相小，欲投鞭策过江来。"
陶令若能兼不饮，无弦琴亦是沽名。"
前贤未必全堪学，莫读当时归去篇。
秋泉凉好引，乳鹤静宜听。独上高楼望，蓬身且未宁。"
子夜吴歌·夏歌
手把玉箫头不举，自愁如醉倚黄龙。
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
薄命敢辞长滴泪，倡家未必肯留君。"
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。多方恼乱元气死，
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚，行时飞鸟避旌旃。
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信，尚使樵风送酒船。
刮则齐民痈，分为勐士禄。雄健许昌师，忠武冠其族。
东西是长江，南北是官道。牛羊不恋山，只恋山中草。
谒金门·春雨足
"端居愁无涯，一夕发欲白。因为鸾章吟，忽忆鹤骨客。
"离乡积岁年，归路远依然。夜火山头市，春江树杪船。
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。
寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
"明日添一岁，端忧奈尔何。冲寒出洞口，犹校夕阳多。
日暖上山路，鸟啼知已春。忽逢幽隐处，如见独醒人。石冷开常晚，风多落亦频。樵夫应不识，岁久伐为薪。
禁树曾摛藻，台乌旧避尘。便应酬倚注，何处话穷鳞。"
鹤发四垂烟阁远，此生何处拜仪形。
暮雪
小片当吟落，清香入定空。何人来此植，应固恼休公。"
玄鸟深巢静，飞花入户香。虽非窦滔妇，锦字已成章。"
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
江头铁剑鸣，玉座成荒垒。适来歌舞处，未知身是鬼。"
林虚叶如织，水净沙堪数。遍问得中天，归修释迦谱。"
邴原虽不无端醉，也爱临风从鹿车。"
临空遥的的，竟晓独荧荧。春后先依景，秋来忽近丁。
"有路有西东，天涯自恨同。却须深酌酒，况不比飘蓬。
水调歌头·隐括杜牧之齐山诗
一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。
"何处无苛政，东南有子男。细将朝客说，须是邑人谙。
多向客亭门外立，与他迎送往来尘。
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
居安即永业，何者为故山。朱门与蓬户，六十头尽斑。"
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
谁知此地凋残柳，尽是高欢败后栽。"
除却征南为上将，平徐功业更谁高。"
待漏院记
"两府攀陪十五年，郡中甘雨幕中莲。
"鸟道穿云望峡遥，羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半，
"晚景聊摅抱，凭栏几荡魂。槛虚从四面，江阔奈孤根。
料得虚皇新诏样，青琼板上绿为文。
年年纵有春风便，马迹车轮一万重。"
雁飞云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
雪下孤村淅淅鸣，病魂无睡洒来清。
"乘船浮鹢下韶水，绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛，
苏武庙
"郊居谢名利，何事最相亲。渐与论诗久，皆知得句新。
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写，夜读沧洲怪亦听。
"大帝闲吹破冻风，青云融液流长空。天人醉引玄酒注，
"凡鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时。
方士飞轩驻碧霞，酒寒风冷月初斜。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
应怕碧岩岩下水，浮藤如线月如钩。"
细泉细脉难来到，应觉添瓶耗旧痕。"