首页 古诗词 王翱秉公

王翱秉公

元代 / 萧子显

"通籍在金闺,怀君百虑迷。迢迢五夜永,脉脉两心齐。
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦。
"秋江平,秋月明,孤舟独夜万里情。万里情,相思远,
"半岭逢仙驾,清晨独采芝。壶中开白日,雾里卷朱旂。
新斋结誓如相许,愿与雷宗永闭关。"
"年少身无累,相逢忆此时。雪过云寺宿,酒向竹园期。
东西一水隔,迢递两年愁。别有穿针处,微明月映楼。"
青萝纷蒙密,四序无惨舒。馀清濯子襟,散彩还吾庐。
草舍才遮雨,荆窗不碍风。梨教通子守,酒是远师供。
遥知布惠苏民后,应向祠堂吊汨罗。"
会府登筵君最少,江城秋至肯惊心。"
"高甃绝行尘,开帘似有春。风倾竹上雪,山对酒边人。
"沧浪渡头柳花发,断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间,
"寄家丹水边,归去种春田。白发无知己,空山又一年。
楚水去不尽,秋风今又过。无因得相见,却恨寄书多。"


王翱秉公拼音解释:

.tong ji zai jin gui .huai jun bai lv mi .tiao tiao wu ye yong .mai mai liang xin qi .
luo yi zi mai yuan qian xi .ye niu xing bang jiao hua jing .ben zhu fen jiang guan yao qi .
.qiu jiang ping .qiu yue ming .gu zhou du ye wan li qing .wan li qing .xiang si yuan .
.ban ling feng xian jia .qing chen du cai zhi .hu zhong kai bai ri .wu li juan zhu qi .
xin zhai jie shi ru xiang xu .yuan yu lei zong yong bi guan ..
.nian shao shen wu lei .xiang feng yi ci shi .xue guo yun si su .jiu xiang zhu yuan qi .
dong xi yi shui ge .tiao di liang nian chou .bie you chuan zhen chu .wei ming yue ying lou ..
qing luo fen meng mi .si xu wu can shu .yu qing zhuo zi jin .san cai huan wu lu .
cao she cai zhe yu .jing chuang bu ai feng .li jiao tong zi shou .jiu shi yuan shi gong .
yao zhi bu hui su min hou .ying xiang ci tang diao mi luo ..
hui fu deng yan jun zui shao .jiang cheng qiu zhi ken jing xin ..
.gao zhou jue xing chen .kai lian si you chun .feng qing zhu shang xue .shan dui jiu bian ren .
.cang lang du tou liu hua fa .duan xu yin feng fei bu jue .yao yan fu shui ji cui jian .
.ji jia dan shui bian .gui qu zhong chun tian .bai fa wu zhi ji .kong shan you yi nian .
chu shui qu bu jin .qiu feng jin you guo .wu yin de xiang jian .que hen ji shu duo ..

译文及注释

译文
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不(bu)是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
  屈原痛心怀(huai)王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭(jie)尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志(zhi)趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花(hua)(hua)更加消瘦。
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。

注释
(57)“故欲”二句:据《文选》李善注载:“李陵前与苏子卿书云:‘陵前为子卿死之计,所以然者,冀其驱丑虏,翻然南驰,故且屈以求伸。若将不死,功成事立,则将上报厚恩,下显祖考之明也。’”
⑷莘(申):尾巴长的样子。
321、折:摧毁。
觉时:醒时。
⑹还视:回头看。架:衣架。
⑹方寸:即“方寸地”,指人的心。《三国志·诸葛亮传》(徐庶)云:“今已失老母,方寸乱矣。”宋孔平仲《大风发长芦诗》:“纷然方寸乱,魂干久不集。”

赏析

  此诗之后,描写若耶溪的诗作不断涌现,而且或多或少受了它的影响。如崔颢《《入若耶溪》王籍 古诗》:“轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》:“落景余清辉,轻挠弄溪渚。澄明爱水物,临泛何容与。白首垂钓翁,新妆浣纱女。相看似相识,脉脉不得语。”
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中,才使他“永怀愁不寐”,写出了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关,把院落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是(ye shi)赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一(di yi)部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  尾联以景作结,“千里暗黄尘”,既是描绘大漠黄沙飞的自然景色,也用以渲染战争的激烈,征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句,精微入妙,词语新颖,内涵丰富,艺术概括力强,揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ,怀着必胜的信(de xin)心,视死如归,继续驰骋疆场,报效君王。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽,柔嫩润泽,使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心,施及草木,那么兄弟骨肉之间的相亲相爱,更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗,一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
  李白到永王李璘幕府以后,踌躇满志,以为可以一抒抱负,“奋其智能,愿为辅弼”,成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里,诗人在歌颂永王东巡的同时,也抒发了自己的抱负。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”,却没有以“我歌”作为描写的重点,而是反客为主,把“君歌”作为主要内容,借张署之口,浇诗人胸中之块垒。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。

创作背景

  再次,想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的,超越时空限制,不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊;既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现,又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡;甚而至于还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象,作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌,生动渲染出了它阴森幽邃的氛围,使人如身临其境,耳闻目睹。欧阳修曾说:“蜀道之难,难于上青天,太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》),形象地说出了人们读《《蜀道难》李白 古诗》后所得到的艺术感受。

  

萧子显( 元代 )

收录诗词 (4753)
简 介

萧子显 萧子显(487年--537年),字景阳,梁南兰陵(今江苏常州)人,南朝梁朝史学家,文学家。

剑器近·夜来雨 / 充癸丑

世人莫重霓裳曲,曾致干戈是此中。
"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。
何须更弄邵翁伯,即我此身如此人。"
野性惯疏闲,晨趋兴暮还。花时限清禁,霁后爱南山。
翠羽怜穷鸟,琼枝顾散樗。还令亲道术,倒欲混樵渔。
对酒已成千里客,望山空寄两乡心。
"使回高品满城传,亲见沂公在阵前。百里旗幡冲即断,
金罍几醉乌程酒,鹤舫闲吟把蟹螯。"


宴清都·初春 / 瓮景同

"绿杨新草路,白发故乡人。既壮还应老,游梁复滞秦。
片云归海暮,流水背城闲。余亦依嵩颍,松花深闭关。"
借问省中何水部,今人几个属诗家。"
何处成后会,今朝分旧游。离心比杨柳,萧飒不胜秋。"
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川,我军气雄贼心死。
"几回新秋影,璧满蟾又缺。镜破似倾台,轮斜同覆辙。
腊近晴多暖,春迟夜却寒。谁堪少兄弟,三十又无官。"
清光液流波,盛明难再逢。尝恐河汉远,坐窥烟景穷。


春夜别友人二首·其一 / 解依风

风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
律吕阴阳畅,景光天地通。徒然被鸿霈,无以报玄功。"
"草气厨烟咽不开,绕床连壁尽生苔。
"衔杯吹急管,满眼起风砂。大漠山沈雪,长城草发花。
莫怪出城为长史,总缘山在白云中。"
欲归江海寻山去,愿报何人得桂枝。"
东山芳意须同赏,子看囊盛几日传。"
"前年万里别,昨日一封书。郢曲西陵渡,秦官使者车。


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 娄晓卉

忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病,数亩田园又废耕。
谁将古曲换斜音,回取行人斜路心。"
采采者蜡,于泉谷兮。煌煌中堂,烈华烛兮。
"青枫江色晚,楚客独伤春。共对一尊酒,相看万里人。
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。
荷锄分地利,纵酒乐天真。万事更何有,吾今已外身。"
诮我垂鞭弄鸣镝。寺悬金榜半山隅,石路荒凉松树枯。


四字令·情深意真 / 那拉金伟

"春雨昨开花,秋霜忽沾草。荣枯催日夕,去住皆须老。
郁悒谁语。君子至止,慰我延伫。何斯违斯,倏尔遐举。
见底深还浅,居高缺复盈。处柔知坎德,持洁表阴精。
"白发今朝见,虚斋晓镜清。乍分霜简色,微映铁冠生。
"戢戢乱峰里,一峰独凌天。下看如尖高,上有十里泉。
县当仙洞口,路出故园东。唯有新离恨,长留梦寐中。"
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
女儿停客茆屋新,开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟,


花心动·柳 / 墨平彤

"扁舟时属暝,月上有馀辉。海燕秋还去,渔人夜不归。
授人鸿宝内,将犬白云间。早晚烧丹罢,遥知冰雪寒。"
"有川不得涉,有路不得行。沈沈百忧中,一日如一生。
思凌天际鹤,言甚辙中鱼。玉立知求己,金声乍起予。
到阙不沾新雨露,还家空带旧风尘。
"世间无近远,定里遍曾过。东海经长在,南朝寺最多。
百僚班外置三师。山泉遂性休称疾,子弟能官各受词。
"胜游从小苑,宫柳望春晴。拂地青丝嫩,萦风绿带轻。


端午日 / 慕容建宇

"稔岁在芝田,归程入洞天。白云辞上国,青鸟会群仙。
后庭攀画柳,上陌咽清笳。命妇羞苹叶,都人插柰花。
"茱萸酒法大家同,好是盛来白碗中。
梦惊波浪日无辉。烹鱼绿岸烟浮草,摘橘青溪露湿衣。
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
殊不颠于怀素。怀素颠,乃是颠。人谓尔从江南来,
"入花凡几步,此树独相留。发艳红枝合,垂烟绿水幽。
"莎栅东行五谷深,千峰万壑雨沈沈。


咏史二首·其一 / 司作噩

"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
高兴不辞千日醉,随君走马向新丰。"
为君作歌陈座隅。"
耸刹临回磴,朱楼间碧丛。朝朝日将暮,长对晋阳宫。"
"绝顶茅庵老此生,寒云孤木伴经行。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢,老马鞭多转放顽。
折芳行载酒,胜赏随君有。愁疾自无悰,临风一搔首。"
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。


白雪歌送武判官归京 / 池丁亥

斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
无柳花常在,非秋露正团。素光浮转薄,皓质驻应难。
日映楼台欲下山。绮席昼开留上客,朱门半掩拟重关。
"石上盘古根,谓言天生有。安知草木性,变在画师手。
凉风吹古木,野火入残营。牢落千馀里,山空水复清。"
唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。"
"仙仗肃朝官,承平圣主欢。月沈宫漏静,雨湿禁花寒。
"何事年年恋隐沦,成名须遣及青春。


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 祢木

紫葛藏仙井,黄花出野田。自知无路去,回步就人烟。"
伤心更见庭前柳,忽有千条欲占春。"
考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
"姑苏台枕吴江水,层级鳞差向天倚。秋高露白万林空,
岂如全质挂青松,数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国,
"宫棋布局不依经,黑白分明子数停。
正与休师方话旧,风烟几度入楼中。"
不作草堂招远客,却将垂柳借啼莺。"