摸鱼儿·午日雨眺
若问此心嗟叹否，天人不可怨而尤。"
树暗壶中月，花香洞里天。何如谢康乐，海峤独题篇。"
见月鹊啼树，避风云满帘。将军尽尊酒，楼上赋星占。"
"异色禀陶甄，常疑主者偏。众芳殊不类，一笑独奢妍。
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨，菱荇花香淡淡风。
经出宣尼壁，书留晏子楹。武乡传阵法，践土主文盟。
姹女不愁难管领，斩新铅里得黄牙。"
"何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
残月留山影，高风耗水痕。谁家秋洗药，来往自开门。"
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到，梦逐烟销水自流。
摸鱼儿·午日雨眺拼音解释:
ruo wen ci xin jie tan fou .tian ren bu ke yuan er you ..
shu an hu zhong yue .hua xiang dong li tian .he ru xie kang le .hai jiao du ti pian ..
jian yue que ti shu .bi feng yun man lian .jiang jun jin zun jiu .lou shang fu xing zhan ..
.yi se bing tao zhen .chang yi zhu zhe pian .zhong fang shu bu lei .yi xiao du she yan .
yuan bo chu si wu hu tong .qiu wu ye an xiao xiao yu .ling xing hua xiang dan dan feng .
jing chu xuan ni bi .shu liu yan zi ying .wu xiang chuan zhen fa .jian tu zhu wen meng .
cha nv bu chou nan guan ling .zhan xin qian li de huang ya ..
.he kuang gui shan hou .er jin yi si xian .bo ju tian yuan pan .xian bu jin lou qian .
can yue liu shan ying .gao feng hao shui hen .shui jia qiu xi yao .lai wang zi kai men ..
chun chao yao shang mu lan zhou .shi sui yun qu shen nan dao .meng zhu yan xiao shui zi liu .
译文及注释
译文
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈，有谁知道辨别他们的美丑。所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也，违背正义即使活着(zhuo)(zhuo)也等于死了。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
《天门》佚名(ming) 古诗开后，望见天体广远(yuan)，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子(zi)起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报(bao)告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
注释
86.曼：连续不断。鹔鷞（sùshuānɡ肃双）：水鸟名，一种雁。
①淀：青黑色染料。
⑴凄清：指秋天到来后的那种乍冷未冷的微寒，也有萧索之意。清，一作“凉”。拂曙：拂晓，天要亮还未亮的时候。流：指移动。
绝：断。
（5）乌孙：汉代西域国名，在今新疆伊犁河流域。此处借指唐代的西域国家。
太守：指作者自己。
[4]柂（duò舵）：拖引。漕渠：古时运粮的河道。这里指古邗沟。即春秋时吴王夫差所开。自今江都西北至淮安三百七十里的运河。
赏析
“岂若琼树枝，终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象，它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣，士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝，终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价，热情地赞颂，从而完成了对木槿花形象的塑造。
第二首
以上四句，表面上是写羽林恶少之“胆”，实则是写羽林恶少之“势”，炙手可热，有很厉害的后台。
诗人落笔便直敷诗人“野(ye)行”之其事，突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着，诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因，说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结，在于“官家不税商，税农服作苦”。接下去，诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画(hua)面，并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞，从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟，何由活蒸黎”二句的愤怒质问，更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦(mu juan)川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
这首诗写扬州禅智寺的静，开头用静中一动衬托，结尾用动中一静突出，一开篇，一煞尾，珠联璧合，相映成趣，艺术构思十分巧妙。
各章起兴之后，即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言，“如一”谓始终如一地威仪棣棣，包括庄重、整饬等，而不是指老是同一单调服饰。关于这一点，《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好：“君子动容貌斯远暴慢，正颜色斯近信，出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者，有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装，其实质则是人的心(de xin)灵世界的外露，由表及里，首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端，丝带、缀满五彩珠玉的皮帽，将“仪”之美具体化、形象化，让人举一反三，想像出“淑人君子”的华贵风采。
细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”两句，包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程；它们与“春往秋来不记年(nian)”、“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”等诗句，均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态，是她愁苦绝望心理的细致刻画。
骊山是长安著名风景区，山上有华清宫，山脚有华清池。骊山两侧，为东西绣岭，广栽林木花卉，并置高台飞阁，是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”，迟迟，描写阳春的舒缓，可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下，“春草绿”应是一种宜人之色，但用于此刻的登绣岭宫，便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感，写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息，那么，这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治，遂成开元盛世，后期迷于声色狗马，讨厌政事，酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的，诗人便抓住了绣岭野棠来叙述，使读者思而得之，手法新奇。唐玄宗精通音律，曾在京城“梨园”培训乐队（“梨园”因广栽梨(zai li)树而得名）。玄宗临幸华清宫，乐队居绣岭，也曾想于此广栽梨树，但梨树必须由棠梨（俗名杜梨）嫁接方成；棠梨栽后，未及嫁接，安史之乱起；这些准备嫁接的母本，此后便到处漫生。“野棠”的“野”字，包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字，道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字，蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树，变为无主之林；原为笙管之地，变为无人之境；弟子散尽，香玉（棠梨花瓣）惊风；野、尽、飘三字，写出了无限令人感慨的意境。只迷声色，不理国政，梨未成，梦已绝，君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
第二首
以上四句，表面上是写羽林恶少之“胆”，实则是写羽林恶少之“势”，炙手可热，有很厉害的后台。
诗人落笔便直敷诗人“野(ye)行”之其事，突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着，诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因，说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结，在于“官家不税商，税农服作苦”。接下去，诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画(hua)面，并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞，从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟，何由活蒸黎”二句的愤怒质问，更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦(mu juan)川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
这首诗写扬州禅智寺的静，开头用静中一动衬托，结尾用动中一静突出，一开篇，一煞尾，珠联璧合，相映成趣，艺术构思十分巧妙。
各章起兴之后，即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言，“如一”谓始终如一地威仪棣棣，包括庄重、整饬等，而不是指老是同一单调服饰。关于这一点，《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好：“君子动容貌斯远暴慢，正颜色斯近信，出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者，有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装，其实质则是人的心(de xin)灵世界的外露，由表及里，首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端，丝带、缀满五彩珠玉的皮帽，将“仪”之美具体化、形象化，让人举一反三，想像出“淑人君子”的华贵风采。
细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”两句，包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程；它们与“春往秋来不记年(nian)”、“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”等诗句，均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态，是她愁苦绝望心理的细致刻画。
骊山是长安著名风景区，山上有华清宫，山脚有华清池。骊山两侧，为东西绣岭，广栽林木花卉，并置高台飞阁，是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”，迟迟，描写阳春的舒缓，可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下，“春草绿”应是一种宜人之色，但用于此刻的登绣岭宫，便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感，写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息，那么，这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治，遂成开元盛世，后期迷于声色狗马，讨厌政事，酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的，诗人便抓住了绣岭野棠来叙述，使读者思而得之，手法新奇。唐玄宗精通音律，曾在京城“梨园”培训乐队（“梨园”因广栽梨(zai li)树而得名）。玄宗临幸华清宫，乐队居绣岭，也曾想于此广栽梨树，但梨树必须由棠梨（俗名杜梨）嫁接方成；棠梨栽后，未及嫁接，安史之乱起；这些准备嫁接的母本，此后便到处漫生。“野棠”的“野”字，包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字，道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字，蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树，变为无主之林；原为笙管之地，变为无人之境；弟子散尽，香玉（棠梨花瓣）惊风；野、尽、飘三字，写出了无限令人感慨的意境。只迷声色，不理国政，梨未成，梦已绝，君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
创作背景
关于此诗的创作时间，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。
小儿垂钓
清昼深悬古殿灯。晚景风蝉催节候，高空云鸟度轩层。
柳营迢递江风阔，夜夜孤吟月下楼。"
鸟无栖息处，人爱战争功。数夜城头月，弯弯如引弓。"
曲躬牵窗网，衉唾拭琴漆。有时看临书，挺立不动膝。
结带悬栀子，绣领刺鸳鸯。轻寒衣省夜，金斗熨沈香。"
忠言未见信，巧语翻咨嗟。一鞘无两刃，徒劳油壁车。"
"邵平瓜地接吾庐，谷雨干时偶自锄。
"吾家五千言，至道悬日月。若非函谷令，谁注流沙说。
绮罗香·红叶
大抵游人总应爱，就中难说是诗情。"
"酒为看花酝，花须趁酒红。莫令芳树晚，使我绿尊空。
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
"楚客停桡太守知，露凝丹叶自秋悲。蟹螯只恐相如渴，
盐损添常诫，姜宜着更夸。得来抛道药，携去就僧家。
"舟触长松岸势回，潺湲一夜绕亭台。
皓鹤纷纷朝玉京。阴岭有风梅艳散，寒林无月桂华生。
观猎
集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。
"病蝉飞不得，向我掌中行。拆翼犹能薄，酸吟尚极清。
"月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。
对雨思君子，尝茶近竹幽。儒家邻古寺，不到又逢秋。
花落空庭春昼晚，石床松殿满青苔。"
皓曜迷鲸目，晶荧失蚌胎。宵分凭槛望，应合见蓬莱。"
不愿石郎戴笠，难甘玉女披衣。（《苦雨》）"
远山晴带雪，寒水晚多风。几日还携手，鸟鸣花满宫。"
秦风·无衣
我有军持凭弟子，岳阳溪里汲寒流。"
欲奠忠魂何处问，苇花枫叶雨霏霏。"
洙泗秋微动，龟蒙月正圆。元戎军务息，清句待君联。"
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山头撼紫柽。
客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。
鸟栖寒水迥，月映积冰清。石室焚香坐，悬知不为名。"
"云飞天末水空流，省与师同别异州。庭树蝉声初入夏，
岂同王谢山阴会，空叙流杯醉暮春。"
长亭怨慢·雁
遭时还与故人书。青云满眼应骄我，白发浑头少恨渠。
"寒雁过原急，渚边秋色深。烟霞向海岛，风雨宿园林。
聚散真漂梗，光阴极转邮。铭心徒历历，屈指尽悠悠。
"省学为诗日，宵吟每达晨。十年期是梦，一事未成身。
"金门君待问，石室我思归。圣主尊黄屋，何人荐白衣。
四方无事太平年，万象鲜明禁火前。
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木，兰芽出土吴江曲。
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。"
越女词五首
具锸与畚。汉堤其新，帝廪有粟。帝府有缗，尔成尔堤。
蟾蜍夜艳秋河月。碧城冷落空蒙烟，帘轻幕重金钩栏。
巍巍致君期，勋华将比崇。承天四柱石，嶷若窥衡嵩。
"钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信，
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程。
休官不到阙，求静匪营他。种药唯愁晚，看云肯厌多。
静语终灯焰，馀生许峤云。由来多抱疾，声不达明君。"
的的新添恨，迢迢绝好音。文园终病渴，休咏白头吟。
满庭芳·茉莉花
少年花蒂多芳思，只向诗中写取真。
三年音信凝颦外，一曲哀歌白发生。"
眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。
"暮色绕柯亭，南山幽竹青。夜深斜舫月，风定一池星。
"夏圃秋凉入，树低逢帻欹。水声翻败堰，山翠湿疏篱。
置驿推东道，安禅合北宗。嘉宾增重价，上士悟真空。
凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇，柳垂寒砌露千条。
幽景临溪寺，秋蝉织杼家。行程须过越，先醉镜湖花。"
鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香
"侯门大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，下帘宾馆凉。
白须相并出，清泪两行分。默默空朝夕，苦吟谁喜闻。"
"双岩泻一川，回马断桥前。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
绳烂金沙井，松干乳洞梯。乡音殊可骇，仍有醉如泥。"
集蝉苔树僻，留客雨堂空。深夜谁相访，惟当清净翁。"
月盈期重宿，丹熟约相分。羡入秋风洞，幽泉仔细闻。"
"暗楼连夜阁，不拟为黄昏。未必断别泪，何曾妨梦魂。
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
小园赋
灵龛一望终何得，谬有人情满蜀乡。"
京洛衣尘在，江湖酒病深。何须觅陶令，乘醉自横琴。"
野狖穴孤坟，农人耕废苑。川长波又逝，日与岁俱晚。
叵耐一双穷相眼，不堪花卉在前头。"
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
"客愁何并起，暮送故人回。废馆秋萤出，空城寒雨来。
"蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯。
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。惟将一童子，又欲过天台。"
春居杂兴·两株桃杏映篱斜
湘川超忽兮落日啘啘，松覆秋亭兮兰被春苑。
梧桐莫更翻清露，孤鹤从来不得眠。"
李白终无取，陶潜固不刊。（《论诗》见《郑谷集注》）
角悲临海郡，月到渡淮船。唯以一杯酒，相思高楚天。"
朔雁衔边秋，寒声落燕代。先惊愁人耳，颜发潜消改。
今朝领得春风意，不复饶君雪里开。"
"身闲白日长，何处不寻芳。山崦登楼寺，谿湾泊晚樯。
戍鼓一声帆影尽，水禽飞起夕阳中。"