首页 古诗词 送李愿归盘谷序

送李愿归盘谷序

未知 / 来廷绍

须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"
金银拱梵刹,丹青照廊宇。石梁卧秋溟,风铃作檐语。
"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。
楚郊千树秋声急,日暮纷纷惹客衣。"
无限喧阗留不得,月华西下露华凝。"
家声三相后,公事一人前。诗句江郎伏,书踪甯氏传。
"春在门阑秋未离,不因人荐只因诗。半年宾馆成前事,
鸣泉亦感上皇意,流下陇头呜咽多。
依栖常接迹,属和旧盈编。开口人皆信,凄凉是谢毡。"
"白首穷经通秘义,青山养老度危时。门传组绶身能退,
殷勤凭仗官渠水,为到西溪动钓舟。"
锋镝纵横不敢看,泪垂玉箸正汍澜。
年齿吟将老,生涯说可悲。何当抛手板,邻隐过危时。"
他日节旄如可继,不嫌曹冷在中行。"
鸡犬寂无声,曙光射寒色。荒村绝烟火,髯冻布袍湿。
吴王宫女娇相袭,合整双毛预奋飞。"


送李愿归盘谷序拼音解释:

xu dao lu han fang you tai .wei jing shuang yi shao wu xiang .
ying zhou yi zhao he shi huan .man jiang gong jin kan hu shan ..
yan zhao mei hou duo qing shi .qian zai liu fang guo wei tai ..
jin yin gong fan sha .dan qing zhao lang yu .shi liang wo qiu ming .feng ling zuo yan yu .
.ming can shi er shu .hua ru yu mao shen .shou xin cui chao ri .neng ming song xiao yin .
chu jiao qian shu qiu sheng ji .ri mu fen fen re ke yi ..
wu xian xuan tian liu bu de .yue hua xi xia lu hua ning ..
jia sheng san xiang hou .gong shi yi ren qian .shi ju jiang lang fu .shu zong ning shi chuan .
.chun zai men lan qiu wei li .bu yin ren jian zhi yin shi .ban nian bin guan cheng qian shi .
ming quan yi gan shang huang yi .liu xia long tou wu yan duo .
yi qi chang jie ji .shu he jiu ying bian .kai kou ren jie xin .qi liang shi xie zhan ..
.bai shou qiong jing tong mi yi .qing shan yang lao du wei shi .men chuan zu shou shen neng tui .
yin qin ping zhang guan qu shui .wei dao xi xi dong diao zhou ..
feng di zong heng bu gan kan .lei chui yu zhu zheng wan lan .
nian chi yin jiang lao .sheng ya shuo ke bei .he dang pao shou ban .lin yin guo wei shi ..
ta ri jie mao ru ke ji .bu xian cao leng zai zhong xing ..
ji quan ji wu sheng .shu guang she han se .huang cun jue yan huo .ran dong bu pao shi .
wu wang gong nv jiao xiang xi .he zheng shuang mao yu fen fei ..

译文及注释

译文
虽然住的(de)屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
  王冕(mian)是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他(ta)在田地上(shang)放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙(miao)里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
  挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空,谁知道它是天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。

注释
②自顾影:对自己的孤独表示怜异之意。
14.八柱:古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当:在。
⑹舒:宽解,舒畅。
(4)缘:因为,为了。(1)发:开放。
24.何异于此医哉:与这个医生有什么不同呢?
46.屣(xǐ)履:拖着鞋。《后汉书·崔骃传》:“宪屣履迎门。”李贤注:“屣履,谓纳履曳之而行,言忽遽也。”这两句是说她们性急,鞋还未穿好,拖着就往外跑,不留神脚往往被垆钲碰破。

赏析

  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与(du yu)秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过(guo),此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道(dao):“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  颔联写送别的情景,仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”,故人沿着这条路渐渐远离而去,由于阴云密布,天幕低垂,依稀望去,这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景,但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字,下笔沉重,给人以无限阴冷和重压的感觉,对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了,留在这旷野里的只剩诗人自己,孤寂之感自然有增无已。偏偏这时,天又下起雪来了,郊原茫茫,暮雪霏霏,诗人再也不能久留了,只得回转身来,挪动着沉重的步子,默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来,处处与上句照应,如“人归”照应“路出”,“暮雪”照应“寒云”,发展自然,色调和谐,与上句一起构成一幅完整的严冬送别图,于淡雅中见出沉郁。
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  “君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇”,叙写行者与送行者的不同心境。的的,是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久,春风得意,踌躇满志,像鸿雁那样展翅高飞。所以,尽管在离别的时刻,也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉,不很得意。此刻要与好友离别,临歧执手,更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”(《史记·苏秦传》),一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
  这是一首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  对往事的温馨追忆,由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候,想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际,一个重要的发现吸引了她。她想:世界上什么事物最难分离?这静静跟随着她的地上的身影就是!影之于身,朝暮相随、无时不在,没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧!那时候不管登山还是临水,我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月,他便可和我月下共舞;倘若他夜深难寐,我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单,夫君也不会再有寂寞,那该有多好呵!“愿为影兮随君身”一句,正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活,而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人,表现的是虽在痛苦之中,而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制(jian zhi)度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗?为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢?颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”,咏尽秋日佳趣。那么,究竟为何而心绪黯然?该联采用白描的手法,将酒旗招摇于西风中,菊花在细雨中盛开之景形象描述,以乐景衬哀情照映首联,并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们,诗人因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍茫了!自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活,所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑(lin he)”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
  体验深切,议论精警,耐人寻味,是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地,亲自凭吊古迹,因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计窘迫,境况萧条,情绪悲怆,本来无心欣赏风景,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来,蒙着历史的迷雾,充满诗人的哀伤,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见,其实是虚写。从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题,显出古迹特征,却不独立予以描写,而使其溶于议论,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛,增强了咏古的特色。

创作背景

  前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意,李白曾从江陵上三峡,因此,这首诗应当是他返还时所作。

  

来廷绍( 未知 )

收录诗词 (3615)
简 介

来廷绍 来廷绍(一一五○~一二○二),字继先,又字平山,自号思洛子,鄢陵(今属河南)人。光宗绍熙四年(一一九三)进士。宁宗庆元六年(一二○○),任朝散郎、直龙图阁学士。嘉泰元年(一二○一),命知绍兴府,未到任,于次年卒于萧山祇园寺,年五十三。事见《萧山来氏家谱》(藏萧山县档案馆)卷一、《来氏家藏冠山逸韵》卷一。今录诗三首。

虞美人·听雨 / 检水

年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
"凭君满酌酒,听我醉中吟。客路如天远,侯门似海深。
日暮松声满阶砌,不关风雨鹤归来。"
忧花惜月长如此,争得东阳病骨肥。"
旦起绕其树,磈砢不计寻。清阴可敷席,有酒谁与斟。
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 仲孙冰

"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
别易会难长自叹,转身应把泪珠弹。
蒲草薄裁连蒂白,胭脂浓染半葩红。(题莺粟花,
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
一身仍更病,双阙又须趋。若得重相见,冥心学半铢。"
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽,池雁毛衣浴后明。
有心为报怀权略,可在于期与地图。"
休话如皋一笑时,金髇中臆锦离披。


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 宝阉茂

海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
"江南行止忽相逢,江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事,
同戴大恩何处报,永言交道契陈雷。"
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
野色人耕破,山根浪打鸣。忙时向闲处,不觉有闲情。"
坐睡觉来清夜半,芭蕉影动道场灯。"
青丝高绾石榴裙,肠断当筵酒半醺。
壶中醉卧日月明,世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知,


智子疑邻 / 子车艳青

沙鸟晴飞远,渔人夜唱闲。岁穷归未得,心逐片帆还。"
书剑同三友,蓬蒿外四邻。相知不相荐,何以自谋身。"
谁见玉郎肠断处,露床风簟半欹斜。"
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
终撑舴艋称渔叟,赊买湖心一崦山。"
骄鄙既不生,惭耻更能弭。自可致逍遥,无妨阅经史。
云近衔江色,雕高背磬声。僧居上方久,端坐见营营。"
重门深锁禁钟后,月满骊山宫树秋。"


纳凉 / 屠桓

宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
"异代有巢许,方知严子情。旧交虽建国,高卧不求荣。
三年离水石,一旦隐樵渔。为问青云上,何人识卷舒。
"长夏居闲门不开,绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉,
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋,珠帐高悬夜不收。
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
不是伤春爱回首,杏坛恩重马迟迟。"
目断琼林攀不得,一重丹水抵三湘。"


过秦论 / 皇甫志民

王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。"
巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
衲冷湖山雨,幡轻海甸风。游吴累夏讲,还与虎溪同。"
"相逢俱此地,此地是何乡。侧目不成语,抚心空自伤。
况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事,且放形神学散仙。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
怨已惊秦凤,灵应识汉鸡。数声烟漠漠,馀思草萋萋。


临江仙·寒柳 / 似巧烟

"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
莲叶初浮水,鸥雏已狎人。渔心惭未遂,空厌路岐尘。"
"洛岸秋晴夕照长,凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散,
"雀入官仓中,所食能损几。所恨往复频,官仓乃害尔。
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔,三百枯棋弈思沈。
自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。"
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照,和风得路合偏吹。


赠王桂阳 / 蒿南芙

学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
明月严霜扑皂貂,羡君高卧正逍遥。
"年光身事旋成空,毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上,
"此中偏称夏中游,时有风来暑气收。涧底松摇千尺雨,
"扫花虽恨夜来雨,把酒却怜晴后寒。
"故人言别倍依依,病里班荆苦忆违。
"时清只合力为儒,不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地,
古岩雕素像,乔木挂寒灯。每到思修隐,将回苦不能。"


解连环·怨怀无托 / 左丘婉琳

"还乡夫子遇贤侯,抚字情知不自由。莫把一名专懊恼,
日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨,烬飘兰麝暗和香。
露重岸头花木香。村远夜深无火烛,江寒坐久换衣裳。
从到世人都不识,也应知有杜兰香。
"山禽连夜叫,兼雨未尝休。尽道思归乐,应多离别愁。
树阴移草上,岸色透庭间。入内谈经彻,空携讲疏还。"
月白翻惊鸟,云闲欲就人。只应明日鬓,更与老相亲。"


满江红·江行和杨济翁韵 / 侨易槐

"碧坞烟霞昼未开,游人到处尽裴回。
蟛蜞石蟹已曾食,使我一见惊非常。买之最厌黄髯老,
"惊飞失势粉墙高,好个声音好羽毛。
宿雨初晴春日长,入帘花气静难忘。
"细草铺茵绿满堤,燕飞晴日正迟迟。
予家药鼎分明在,好把仙方次第传。"
千古浮云共归思,晓风城郭水花香。"
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"