武昌酌菩萨泉送王子立
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
武昌酌菩萨泉送王子立拼音解释:
shen kui gu ren lian liao dao .mei chuan xian yu xia nan jing ..
wen shuo ling yun si li hua .fei kong rao deng zhu jiang xie .
.zhong ri cao tang jian .qing feng chang wang huan .er wu chen shi rao .xin you wan yun xian .
xing xiu zi xing fei qiu de .yu shi zhen ren zhi shi qu .
.fu ping yi lv shui .ruo niao ji qing song .yu jun jie da yi .yi tian de suo cong .
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
.fu nei ying er yang yi cheng .qie ju chan shi zan yu qing .
lin sou jiao xiu fei .niu tong yu na zu .ji yan lai wang ke .bu yong wen rong ku ..
qian xi du li hou xi xing .lu shi zhu yi zi bu jing .jie wen ren jian chou ji yi .bo ya xian jue yi wu sheng .
zhuo he gao an chai .shuai cao gu cheng kong .bi dao hua yan si .ping shi wen bian gong ..
译文及注释
译文
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
二月的巴陵，几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束，给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别(bie)离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在(zai)，又能和谁一同欣赏？
你可曾见到昔日马(ma)家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之(zhi)天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过了武威。
雪巧妙地沁入兰花的花心，悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化，我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走，像漫步白云浮天。池沼澄(cheng)净如明镜(jing)一般，雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒，那里的层层帘幕四垂未卷，阻误了初归的双燕。 杨柳才染上青色，初生的柳叶都变成千万只白眼，刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友，到门口却又不见而返，因他根本不在乎见与不见。雪路难行，司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃，赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时，在灞上再与你相见。
注释
④太清，三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身，道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，惟成仙方能入此，故亦泛指仙境。
前：名词活用为状语，向前。（词类活用）
(10)驶：快速行进。
④证候：即症候，疾病，此处指相思的痛苦。
⑶离忧：离别的忧思；离人的忧伤。唐杜甫《长沙送李十一》诗：“李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。”
15、白公姥（mǔ）：禀告婆婆。白，告诉，禀告。公姥，公公婆婆，这里是偏义复词，专指婆婆。
赏析
这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下(xia)，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象无疑起了决定性的作用。
首联“天官动将星，汉地柳条青”，写启程。“天官”，即天上(tian shang)的星官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。“将星”，《隋书·天文志》说，天上有十二个天将军星，主兵象；中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身，以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻，同时还拓展了诗作开阔的空间，令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天，又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景，惜别之情，深蕴其中。
最后一段共八句，押平声东韵（只有一处为冬韵，通押），一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫，即骊山华清宫，唐京兆昭应县，汉代本名新丰，骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山，帝辇翠华葳蕤，旌旗拂天，数万匹厩马随从，每种毛色的马列为一队，马队相间，远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”，是指真马与图上之马都是良马。着此一句，扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况，表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句，借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗，即河伯，周穆王西征，河伯朝见并献上宝物，引导他西行，穆王由此归天，（《穆天子传》）。“无复射蛟江水中”，玄宗已卒，无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事，《汉书·武帝纪》：“元封五年，武帝自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。”“君不见”二句，描写玄宗陵前的萧条。龙媒，骏马，语出《汉书·礼乐志》：“天马来，龙之媒。”玄宗陵前松柏里，骏马都已离去，只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图，宠幸曹霸，巡幸新丰宫，数万骏马随从，一旦归命，群马尽去，松柏含悲，这一结，韵致悠长，盛衰之叹，俯仰感慨，尽在其中。
这首诗是诗人赴零陵（治所在今湖南零陵）内史任，在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南，地近江滨，当时是朝士们游宴之所。
从诗人记事起，唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴(zhi xing)兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。作者十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。……辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（《上刘右相书》）这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说：诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代，作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作，当犹如平地而起的一声惊雷，使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写上一笔的。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
到这里故事的主要部分全部叙述完毕，似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙，一段写教曲技师和女伴的感慨。
接下去三(qu san)句写收获。作者用了夸张的手法，以“万亿(wan yi)及秭”形容露天堆积的谷物广大无边，表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事，从开垦叙述到收获；此句以下则转人祭祀和祈祷，可以说是诗的第二部分。
这首诗在结构上很严谨，特别是使用反衬、透过一层等手法，使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕，在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上，除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外，其它基本上是平常习惯用语，显得平易亲切，明白晓畅，但仔细咀嚼，其中遣词用字又十分精当，虽经雕琢，却不失本色。
为了增加敲诈钱财对象，狱吏们就想方设法株连，把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来，“不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受，接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金，一交来他们就私分，接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨，以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒，积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保，反而逍遥狱外，而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
此外，《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色；而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。
公元710年（景云元年），唐睿(tang rui)宗即位，因为宋之问曾依附张易之、武三思，而将他贬至钦州（今广西钦州市）。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪，经途江岭，所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会，世态炎凉，“贫”与“贵”，“陋巷”与“豪家”，一边是啼饥号寒，一边是灯红酒绿，相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层，沾不到春风雨露；尸位素餐者偏是高踞豪门，吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉，也是对自己“十年身事”的不平鸣。
首联“天官动将星，汉地柳条青”，写启程。“天官”，即天上(tian shang)的星官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。“将星”，《隋书·天文志》说，天上有十二个天将军星，主兵象；中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身，以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻，同时还拓展了诗作开阔的空间，令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天，又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景，惜别之情，深蕴其中。
最后一段共八句，押平声东韵（只有一处为冬韵，通押），一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫，即骊山华清宫，唐京兆昭应县，汉代本名新丰，骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山，帝辇翠华葳蕤，旌旗拂天，数万匹厩马随从，每种毛色的马列为一队，马队相间，远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”，是指真马与图上之马都是良马。着此一句，扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况，表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句，借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗，即河伯，周穆王西征，河伯朝见并献上宝物，引导他西行，穆王由此归天，（《穆天子传》）。“无复射蛟江水中”，玄宗已卒，无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事，《汉书·武帝纪》：“元封五年，武帝自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。”“君不见”二句，描写玄宗陵前的萧条。龙媒，骏马，语出《汉书·礼乐志》：“天马来，龙之媒。”玄宗陵前松柏里，骏马都已离去，只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图，宠幸曹霸，巡幸新丰宫，数万骏马随从，一旦归命，群马尽去，松柏含悲，这一结，韵致悠长，盛衰之叹，俯仰感慨，尽在其中。
这首诗是诗人赴零陵（治所在今湖南零陵）内史任，在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南，地近江滨，当时是朝士们游宴之所。
从诗人记事起，唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴(zhi xing)兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。作者十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。……辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（《上刘右相书》）这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说：诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代，作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作，当犹如平地而起的一声惊雷，使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写上一笔的。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
到这里故事的主要部分全部叙述完毕，似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙，一段写教曲技师和女伴的感慨。
接下去三(qu san)句写收获。作者用了夸张的手法，以“万亿(wan yi)及秭”形容露天堆积的谷物广大无边，表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事，从开垦叙述到收获；此句以下则转人祭祀和祈祷，可以说是诗的第二部分。
这首诗在结构上很严谨，特别是使用反衬、透过一层等手法，使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕，在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上，除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外，其它基本上是平常习惯用语，显得平易亲切，明白晓畅，但仔细咀嚼，其中遣词用字又十分精当，虽经雕琢，却不失本色。
为了增加敲诈钱财对象，狱吏们就想方设法株连，把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来，“不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受，接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金，一交来他们就私分，接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨，以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒，积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保，反而逍遥狱外，而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
此外，《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色；而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。
公元710年（景云元年），唐睿(tang rui)宗即位，因为宋之问曾依附张易之、武三思，而将他贬至钦州（今广西钦州市）。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪，经途江岭，所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会，世态炎凉，“贫”与“贵”，“陋巷”与“豪家”，一边是啼饥号寒，一边是灯红酒绿，相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层，沾不到春风雨露；尸位素餐者偏是高踞豪门，吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉，也是对自己“十年身事”的不平鸣。
创作背景
五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值，因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前功尽弃。
李茹旻( 五代 )
收录诗词 (8618) 首
简 介
李茹旻 （1657—1734）清江西临川人，字覆如，号鹭洲。康熙五十二年进士，官内阁中书。与兄李事之均工诗文，京师号为“临川二李”。有《太平府志》、《粤西通志》、《二水楼诗文稿》。
戏赠友人
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
雪岭白牛君识无。"
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
风
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
"玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，
咏怀古迹五首·其四
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
生于忧患，死于安乐
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
宣城见杜鹃花 / 子规
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
山水急汤汤。 ——梁璟"
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
小雅·吉日
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
巫山一段云·琪树罗三殿
右台御史胡。"
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
"落去他，两两三三戴帽子。
"珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦，
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。"
赠别
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
胡无人行
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
痛哉安诉陈兮。"
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
贺新郎·梦冷黄金屋
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗，
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
"寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外，
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"