首页 古诗词 五言诗·井

五言诗·井

五代 / 沈雅

故人湖外少,春日岭南长。凭报韶州牧,新诗昨寄将。"
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
萧萧半死叶,未忍别故枝。玄冬霜雪积,况乃回风吹。
地僻昏炎瘴,山稠隘石泉。且将棋度日,应用酒为年。
道阻天难问,机忘世易疏。不知双翠凤,栖棘复何如。"
呜唿呜唿!人不斯察。"
"端笏事龙楼,思闲辄告休。新调赭白马,暂试黑貂裘。
葛衣香有露,罗幕静无尘。更羡风流外,文章是一秦。"
傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。
放熘出江口,回瞻松栝深。不知舟中月,更引湖间心。
海雾多为瘴,山雷乍作邻。遥怜北户月,与子独相亲。"
盛德吾无间,高功谁与俦。灾淫破凶慝,祚圣拥神休。
居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。
华省膺推择,青云宠宴游。握兰多具美,前席有嘉谋。
生知七曜历,手画三军势。冰雪净聪明,雷霆走精锐。


五言诗·井拼音解释:

gu ren hu wai shao .chun ri ling nan chang .ping bao shao zhou mu .xin shi zuo ji jiang ..
wu xing bian jiu zhou .ci feng jie yi wu .yu jie sheng xian jiao .bu jue jiu chou chu ..
xiao xiao ban si ye .wei ren bie gu zhi .xuan dong shuang xue ji .kuang nai hui feng chui .
di pi hun yan zhang .shan chou ai shi quan .qie jiang qi du ri .ying yong jiu wei nian .
dao zu tian nan wen .ji wang shi yi shu .bu zhi shuang cui feng .qi ji fu he ru ..
wu hu wu hu .ren bu si cha ..
.duan hu shi long lou .si xian zhe gao xiu .xin diao zhe bai ma .zan shi hei diao qiu .
ge yi xiang you lu .luo mu jing wu chen .geng xian feng liu wai .wen zhang shi yi qin ..
fu shuo ming yin dao .xiao he lv han xing .jun heng chi guo bing .zhu shi zong chao jing .
fang liu chu jiang kou .hui zhan song kuo shen .bu zhi zhou zhong yue .geng yin hu jian xin .
hai wu duo wei zhang .shan lei zha zuo lin .yao lian bei hu yue .yu zi du xiang qin ..
sheng de wu wu jian .gao gong shui yu chou .zai yin po xiong te .zuo sheng yong shen xiu .
ju ren san shan shui .ji jing zhen tao yuan .lu ju ru tian jing .ji ming ge ling cun .
hua sheng ying tui ze .qing yun chong yan you .wo lan duo ju mei .qian xi you jia mou .
sheng zhi qi yao li .shou hua san jun shi .bing xue jing cong ming .lei ting zou jing rui .

译文及注释

译文
城上春光明媚莺(ying)啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时(shi)才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
就砺(lì)
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿(chuan)上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来(lai)给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥(ji)饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?

我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
溪水经过小桥后不再流回,
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。

注释
窝弓:伏弩的一种,猎人藏在草丛内射杀猎物的弓弩。鑞(là)枪头:元曲中一般都用作“银样蜡枪头”,好看不中用的意思,这里是借用熟语,也不无调侃的意思。
48.闵:同"悯"。
莫:没有人。
51、铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、谯(qiáo):秦时地名,铚、谯,在今安徽。酂、苦、柘,在今河南。
201. 何功之有:即“有何功”,有什么作用。之:起着把宾语“何功”提前的作用。哉:与“何”配合,表疑问,可译为“呢”。
⑧《六艺》:指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

赏析

  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露(liu lu)于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景(jing)所不同的是,其作者更多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤她心的人,在归家途中的心理活动。
  此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前,必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓含而不露。
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种(du zhong)。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不(he bu)请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  “自小刺头深草里”——《小松》杜荀鹤 古诗刚出土,的确小得可怜,路边野草都比它高,以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱,在“深草”的包围中,它不低头,而是“刺头”——那长满松针的头,又直又硬,一个劲地向上冲刺,锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”,一字千钧,不但准确地勾勒出《小松》杜荀鹤 古诗外形的特点,而且把《小松》杜荀鹤 古诗坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神,活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字,显示出《小松》杜荀鹤 古诗具有强大的生命力;它的“小”,只是暂时的,相对的,随着时间的推进,它必然由小转大。不是么?——
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首(xian shou)山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”,疑惑语气中不无女子的盼望;“莫往莫来”,肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思,在结构上也转出下面二章。

创作背景

  大和二年十月,杜牧进士及第后八个月,杜牧就奔赴当时的洪州,即王勃写《滕王阁序》那个地方,开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使,辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交,沈氏兄弟是文学爱好者,对当时的知名文人都很眷顾,与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》,就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑,听歌赏舞,蹭饭蹭酒,还对沈家中的一个歌女张好好很有好感,可惜主人对此女子分外珍惜,抢先一步,成全了自己,将她纳为小妾,使小杜空有羡渔之情。大和八年,小杜在洛阳与张好好不期而遇,此时的张好好已经沦落为他乡之客,以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分,写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满,不仅文笔清秀,而且书法更为飘逸,为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断,《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年,即834年。

  

沈雅( 五代 )

收录诗词 (2119)
简 介

沈雅 沈雅,字云洲,高邮人。干隆丁巳进士,官海阳知县。有《脱粟集》。

客从远方来 / 所凝安

海西望京口,两地各天末。索居动经秋,再笑知曷月。
深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"
风声吼烈随手起,龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝,
"姜侯设脍当严冬,昨日今日皆天风。河冻未渔不易得,
"杨柳出关色,东行千里期。酒酣暂轻别,路远始相思。
去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
日斜鵩鸟入,魂断苍梧帝。荣枯走不暇,星驾无安税。
岁晚仍分袂,江边更转蓬。勿云俱异域,饮啄几回同。"


丰乐亭记 / 邶己未

望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。
恩贷题舆重,荣殊衣锦游。宦情同械系,生理任桴浮。
陶潜避俗翁,未必能达道。观其着诗集,颇亦恨枯藁。
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"
"今夕秦天一雁来,梧桐坠叶捣衣催。
轩骑来相访,渔樵悔晚归。更怜垂露迹,花里点墙衣。
"天门街西闻捣帛,一夜愁杀湘南客。
高山迥欲登,远水深难渡。杳杳复漫漫,行人别家去。


庆庵寺桃花 / 茆夏易

九江连涨海,万里任虚舟。岁晚同怀客,相思波上鸥。"
蒿里埋双剑,松门闭万春。回瞻北堂上,金印已生尘。
"苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简,
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
前者坐皮因问毛,知子历险人马劳。异兽如飞星宿落,
大屋去高栋,长城扫遗堞。平生白羽扇,零落蛟龙匣。
霖雨思贤佐,丹青忆老臣。应图求骏马,惊代得麒麟。
古驿秋山下,平芜暮雨中。翩翩魏公子,人看渡关东。"


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 锺离旭

恋阙劳肝肺,论材愧杞楠。乱离难自救,终是老湘潭。"
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"
舜举十六相,身尊道何高。秦时任商鞅,法令如牛毛。
歌声掩金谷,舞态出平阳。地满簪裾影,花添兰麝香。
江汉故人少,音书从此稀。往还二十载,岁晚寸心违。"
"谷口好泉石,居人能陆沈。牛羊下山小,烟火隔云深。
侍臣黄枢宠,鸣玉青云间。肯想观鱼处,寒泉照发斑。"
见花羞白发,因尔忆沧波。好是神仙尉,前贤亦未过。"


嘲春风 / 桂梦容

夜字照爇薪,垢衣生碧藓。庶以勤苦志,报兹劬劳显。
"楠树色冥冥,江边一盖青。近根开药圃,接叶制茅亭。
君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。
"二月六夜春水生,门前小滩浑欲平。
更道小山宜助赏,唿儿舒簟醉岩芳。"
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。
"洞庭正波苹叶衰,岂是秦吴远别时。


八月十二日夜诚斋望月 / 从海纲

"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。
发日排南喜,伤神散北吁。飞鸣还接翅,行序密衔芦。
"礼盛追崇日,人知友悌恩。旧居从代邸,新陇入文园。
"水阔苍梧野,天高白帝秋。途穷那免哭,身老不禁愁。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
飞札谢三守,斯篇希见酬。"
"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"


西河·大石金陵 / 左丘继恒

"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功多万里侯。
赖兹尊中酒,终日聊自过。
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道,久别东吴黄鹄矶。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。
炉气朝成缑岭云,银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归,
"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。
真成穷辙鲋,或似丧家狗。秋枯洞庭石,风飒长沙柳。
秋光近青岑,季月当泛菊。报之以微寒,共给酒一斛。"


永遇乐·投老空山 / 曾幼枫

谷虚云气薄,波乱日华迟。战伐何由定,哀伤不在兹。
"广亭盖小湖,湖亭实清旷。轩窗幽水石,怪异尤难状。
战士常苦饥,糗粮不相继。胡兵犹不归,空山积年岁。
伍胥既仗剑,范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去,三江多客愁。"
寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"
"越艳谁家女,朝游江岸傍。青春犹未嫁,红粉旧来娼。
汲井爱秋泉,结茅因古树。闲云与幽鸟,对我不能去。
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"


星名诗 / 上官广山

我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
牧此凋弊甿,属当赋敛秋。夙兴谅无补,旬暇焉敢休。
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
"寂然空伫立,往往报疏钟。高馆谁留客,东南二室峰。
贱子托明德,缭若松上葛。别离鄙吝生,结念思所豁。
江树城孤远,云台使寂寥。汉朝频选将,应拜霍嫖姚。"


石将军战场歌 / 冠半芹

风连西极动,月过北庭寒。故老思飞将,何时议筑坛。
"色比琼浆犹嫩,香同甘露仍春。
前者驿使来,忽枉行军诗。昼吟庭花落,夜讽山月移。
"东林生早凉,高枕远公房。大士看心后,中宵清漏长。
夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。
却笑赵张辈,徒称今古稀。为君下天酒,麹糵将用时。"
漫漫澄波阔,沉沉大厦深。秉心常匪席,行义每挥金。
"寒食江村路,风花高下飞。汀烟轻冉冉,竹日静晖晖。