首页 古诗词 月夜江行寄崔员外宗之

月夜江行寄崔员外宗之

先秦 / 熊禾

"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,


月夜江行寄崔员外宗之拼音解释:

.ren du gui .ri jiang mu .gu fan dai gu yu .yuan shui lian yuan shu .
man fei ge shan kui shan li .zheng jin quan shi run ji fu ..
xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
wu wei shi de san shu zai .bu zhi ci fu shi he wei ..
pin gao yi sheng xing .bing chang shi nian yan .xia man qi you si .xun shan you xia shan ..
.ye xian chan yong jing .kong jie yi qing jiong .zi zhen xian cao li .hao wo ru zong bing .
duo duo si jun xin di bai .you kong tian feng chui tian hua .bin fen ru yu piao jia sha .
dong tian yi wu mei .nan jian yi shang jie .chong ti jing ren shi .diao can gan wu hua .
yu zhu wu fang suo .pan bo wu wei li .shi zhi nie pan shan .huo wan xiang lin si .
zhi gong fang he qing xiang si .fan tai lun jiao qu bu tong .you nian jin wei fan nao xiang .
jian bian xiao yao ti .chao ran zi zai shen .geng xiu gong ye man .jing he yin chao zhen ..
ta shi shui gong shuo .ci lu wo zeng jing .hao xiang wu chao kan .yi guan jin han ting ..
.xiang gong nai tian gai .ren wen zuo sheng cheng .li cheng zheng tui mi .yi si he zong heng .
.gu si zhang ling xia .qian gong zhu ji nian .an xin sheng ruan cao .guan ding yin chun quan .
dan xiao bi xu .shang sheng zhi chou .bai sui zhi hou .kong yu fen qiu ..
dao di gen yuan shi he wu .fen ming zhi shi shui zhong jin .qiao gong qiao gong ji xia shou .

译文及注释

译文
年复一年都在欢笑打闹中度过(guo);秋去春来美好的时光(guang)白白消磨。
戏谑放荡看视万古贤人(ren),以为那不过是儿童闹剧。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲(qu)收(shou)来的红绡不知其数。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们(men)在何处(chu)都能看到明月当头。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
没有人知道道士的去向,

注释
⑶旧都:指古襄阳城。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
19.聂政之刺韩傀(guī)也,白虹贯日:聂政刺杀韩傀(的时候),一道白光直冲上太阳。
63.若华:若木的花,若木传说生长在日入的地方。
【榆关】即今山海关,在今河北秦皇岛东北。
44.有司:职有专司的官吏。

赏析

  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  看远处的山往往是模糊的,但《画》王维 古诗上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了(liao)。而《画》王维 古诗上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了《画》王维 古诗的特点。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语(shi yu)序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  这首诗情切境深,风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘,缘情写景,因景抒情,景物之间互相映衬、烘托,构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡,而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲,感情真切,凄婉动人。尾联自慰自嘲,墨中藏意,饶有情味。
  尾联两句,情意更切。“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”送君千里,终须一别。“挥手”,是写了分离时的动作,诗人内心的感受没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别,频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声,衬托离情别绪。李白化用古典诗句,用一个“班”字,便翻出新意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔。
  “掩映”、“参差”,是写柳色或明或暗,柔条垂拂的繁茂景象(jing xiang),点出时间是在春天。由“从”(任从)到“更”的变化,把柳的蓬勃生机,渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”,则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝,千枝万缕,春风吹拂,宛若妙龄女郎,翩跹起舞,姿态是非常动人的。“见说”是听(shi ting)见别人说,包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候,正当其婀娜多姿之时,表现出诗人的欣喜之情。上面四句,从广阔的背景上,对春柳作了生动具体的描绘,写出了她妩媚可爱的风姿。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  总结
  “日落江湖白,潮来天地青”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非(gou fei)常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  关于诗中所写的情景,读者不妨作这样的想像:在一个山清水秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:我等的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊!处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  首句点出残雪产生的背景。
  首联“海燕虽微眇,乘春亦暂来”,从海(cong hai)燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相,是以直言敢谏著称的,因而遭到李林甫等毁谤,从此以后,玄宗渐渐疏远张九龄,在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身,暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”,这一句承上“海燕”而来,表面是说,海燕乘着春天的美好时光而来,即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字,不仅说燕子也已经来了,同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联,诗人通过景物的描写,寓情于景,抒发了自己为民做事,忠于朝廷的情怀。

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

熊禾( 先秦 )

收录诗词 (3592)
简 介

熊禾 熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋。元初着名理学家、教育家。建阳崇泰里(今莒口乡)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。

鱼丽 / 虞景星

阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 徐仲雅

为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
方验嘉遁客,永贞天壤同。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 刘献池

王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。


雪晴晚望 / 陈豪

"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"


过虎门 / 顾炎武

紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"


停云 / 俞贞木

千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"


清平乐·红笺小字 / 吴允裕

高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,


蜉蝣 / 卜祖仁

大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"


南乡子·其四 / 杨虔诚

此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。


生查子·新月曲如眉 / 郑日章

露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。