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秦女卷衣

宋代 / 邝思诰

"海亭秋日望,委曲见江山。染翰聊题壁,倾壶一解颜。
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
离人见衰鬓,独鹤暮何群。楚客在千里,相思看碧云。"
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
欲亲往哲无因见,空树临风襟袖寒。
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲。待我适东越,相携上白楼。"
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。


秦女卷衣拼音解释:

.hai ting qiu ri wang .wei qu jian jiang shan .ran han liao ti bi .qing hu yi jie yan .
qi dan xun huang long .you si ren hou shen .chun feng bai yang li .du bu lei zhan jin ..
jiu you yao bian jie .yuan rong sao ta ying .xue qing lian mu qi .yun san gui shan heng .
ai ci cong ming sou .yong huai lin tuan you .yi wei cang bo ke .shi jian hong qu qiu .
gu zhe bu xian ming .zhou gong shi cheng hui .shi hui you wei ku .hou xi zhuan duo ji .
li ren jian shuai bin .du he mu he qun .chu ke zai qian li .xiang si kan bi yun ..
.bai yue cheng chi zhen hai qi .yong jia shan shui fu xiang yi .xuan luo ruo xiao chui qing qian .
miao dao san ling nu .huan tou jiu zu wang .jing ni xun gua wang .chi mei xuan tou huang .
feng fan mang mang ge he zhou .chun tan qiong cao lv ke zhe .xi ji chang an ming yue lou ..
xi li pi jin cai .fen yun san yuan xin .fan bei pin feng ci .yuan jie zhi tui ling .
yu qin wang zhe wu yin jian .kong shu lin feng jin xiu han .
qing zhou zi lai wang .tan wan wu yan zu .bo ying yao ji cha .sha guang zhu ren mu .
.qing chun zhong ri yu .gong zi mo si qing .ren zu xi yuan hui .qie guan nan mu geng .
fu shi zhan tan ge .zong jiu ying wu zhou .dai wo shi dong yue .xiang xie shang bai lou ..
.wan li lai you qu .san xiang dong fu xi .bie duo ren huan bin .xing yuan ma chuan ti .

译文及注释

译文
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
  远望天涯,看看又是一年(nian)春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的(de)青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在(zai)不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如(ru)归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都(du)达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于(yu)革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就(jiu)将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
院子里只剩枝丫的槐树落(luo)在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
打出泥弹,追捕猎物。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。

注释
⒁鼓枻:摇摆着船桨。.鼓:拍打。枻(yì):船桨。
1.余:我。
(7)颛顼:音专须,即高阳氏,黄帝之孙。
使:派
⑼飘零:凋谢;凋零。
(22)明德:使德明。馨香:指黍稷。其:语气词,加强反问。吐:指不食所祭之物。
(17)三辰:指日、月、星。旂(qí):旗面绘有龙形图案,竿头系有小铃铛的旗子。
⑵木兰,即辛夷,香木名。枻,同“楫”,舟旁划水的工具,即船桨。《九歌·湘君》:“桂棹兮兰枻”。沙棠,木名。南朝梁任昉《述异记》:“汉成帝与赵飞燕游太液池,以沙棠木为舟。其木出昆仑山,人食其实,入水不溺。”木兰枻、沙棠舟,形容船和桨的名贵。
迫:煎熬、压抑。中肠:内心。
⑺徐娘傅粉:徐娘,指梁元帝的妃子徐昭佩。《南史·梁元帝徐妃传》:“妃以帝眇一目,每知帝将至,必为半面妆以俟,帝见则大怒而去。”傅粉:此处当指徐妃“为半面妆”之故实。一说傅粉指何晏之事。《三国志·曹爽传》注引《魏略》称何晏“美姿仪,面至白,平日喜修饰,粉白不去手”,人称“傅粉何郎”。

赏析

  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。
  《小孤山》谢枋得 古诗,位于安徽宿松县城南65公里的长江之中,四无依傍,地势险要,是南宋军事要地。
  《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中,有分为九章的,也有分为十章的。其实,无论分九章、十章,都没有必要作过多的争辩,因为全篇作品,贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中,不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》,分为十章。
  这组绝句写(xie)在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  词随后写“漫忆桥扉,倚竹袖寒日暮”,就是用拟人手法写桂。词人看到桂,引起无限遐思,漫想是佳人薄袖凌寒,日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想:“还问月中游,梦飞过、金风翠羽。”问是问桂,疑是梦游月宫时,有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚,上片最后二句“把残云剩水万顷,暗薰冷麝凄苦”,又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残,天寒水浅,桂树只把周围云水以自己的冷香薰射,内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起,直到写桂,中间比拟佳人,设想月桂,是顿挫之处,寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉,其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表(guo biao)现的形式不同而已。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  其次,是写赶往荒丘,面对孤坟。“孤坟在西北,常念君来迟。” (家里人对我说:)孤零零的坟墓在西北方,儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘,但见蒿与薇。”褰(音愆)裳,提起衣服的下摆。墟丘,指坟墓。提起长衣的下摆,疾走到坟墓旁,只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿,篷蒿。薇,野豌豆。“白骨归黄泉,肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下,儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父,死后知我谁?” 儿子还小时我离开了家,不认识父亲,现在来坟前悼念,难道孩子阴魂能知道我是谁吗?“孤魂游穷暮,飘飖安所依?” 穷暮,长夜,指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡,飘飘摇摇哪里有他的依靠?一个父亲对儿子的牵挂,对儿子的疼爱,不但在他活的时候疼寒疼暖,而且死后还放不下,真是可怜天下父母心啊!
  这首七律用简朴优美的语言叙事抒情,言近旨远,辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写,每一句都蕴蓄着丰富的内涵,饱和着浓郁的诗情,值得读者反复吟味。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  “绿竹半含箨,新梢才出墙”描写了新发之竹,“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的,作者化静为动,用“含”,“出”把竹的生长过程写活了。
  自淳熙五年孝宗召见了陆游以来,他并未得到重用,只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后五年,更是远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻,对于世态炎凉,他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬,感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁,不仅长期宦海沉浮,而且壮志未酬,又兼个人生活的种种不幸,这位命途坎坷的老人发出悲叹(bei tan),说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的,而对于“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游来说,却显得不尽合乎情理。此奉诏入京,被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说,授之以权,使之报国有门,竟会引起他“谁”的疑问。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  诗一开始,便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说:“安史乱起,你远赴张掖,我避地三巴,地北天南,无缘相见。而当叛乱初平,肃宗返京,我却琅当入狱,披霜带露,长流夜郎,自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交,此时必当随驾返朝,东风得意,而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想,我有幸遇赦,竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外,惊讶不已,简直(jian zhi)不可思议,茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人,韦冰系被贬的官员,在那相逢的宴会上,人众嘈杂,彼此的遭遇不可能说得了,道得清。从开头到“苦心”句为一段,在概括追叙骤遇的惊喜之中,诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪;在抒写迷惑不解的思绪之中,蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述,其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志,济世的雄图,竟成为天真的迷梦,真实的悲剧。
  诗的前半是用典,先写世间旧事,继写现在,展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“天张云卷有时节,吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而“即知朱亥为壮士,且愿束心秋毫里”,引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。

创作背景

  平慧善《李清照诗文词选译》认为,公元1121年(宣和三年辛丑)八月间,李清照自青州赴莱州,途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。

  

邝思诰( 宋代 )

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简 介

邝思诰 邝思诰,南海人。明神宗万历间布衣。清温汝能《粤东诗海》卷四四有传。

塞上曲二首·其二 / 澹台采蓝

鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄。
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
永乐留虚位,长陵启夕扉。返虞严吉仗,复土掩空衣。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦,一堆萤雪竟谁知。
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。


满江红·和王昭仪韵 / 汪亦巧

愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。"
"白露沾蕙草,王孙转忆归。蔡州新战罢,郢路去人稀。
"亡国秦韩代,荣身刘项年。金槌击政后,玉斗碎增前。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
山药经雨碧,海榴凌霜翻。念尔不同此,怅然复一论。


诉衷情·春游 / 丛从丹

津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
因成快活诗,荐之尧舜目。"
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"
飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
勖尔效才略,功成衣锦还。"


南池杂咏五首。溪云 / 祝怜云

"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
感至竟何方,幽独长如此。"
"明时不爱璧,浪迹东南游。何必世人识,知君轻五侯。
时节屡迁斥,山河长郁盘。萧条孤烟绝,日入空城寒。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。


望山 / 占诗凡

"圭灶先知晓,盆池别见天,
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。


登鹳雀楼 / 南门爱香

明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。


頍弁 / 太史丙

"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"
"江皋尽日唯烟水,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,


后十九日复上宰相书 / 富察代瑶

洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"
天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
郡中永无事,归思徒自盈。"
鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"


仙城寒食歌·绍武陵 / 司空勇

"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
"悠悠驱匹马,征路上连冈。晚翠深云窦,寒台净石梁。
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"
夜阑鸟鹊相争处,林下真僧在定中。"
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。


寒食寄京师诸弟 / 马佳著雍

九月山叶赤,谿云淡秋容。火点伊阳村,烟深嵩角钟。
琥珀无情忆苏小。"
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
旧里门空掩,欢游事皆屏。怅望城阙遥,幽居时序永。
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。
送君一去天外忆。"
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。