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少年行二首

宋代 / 王英

老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
但惊物长成,不觉身衰暮。去矣欲何如,少年留不住。
相君不我言,顾我再三笑。行行及城户,黯黯馀日晖。
"忽忽心如梦,星星鬓似丝。纵贫长有酒,虽老未抛诗。
世累为身累,闲忙不自由。殷勤辋川水,何事出山流。
行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.
始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。
遥思九城陌,扰扰趋名利。今朝是双日,朝谒多轩骑。
"瘴塞巴山哭鸟悲,红妆少妇敛啼眉。
"水塘耀初旭,风竹飘馀霰。幽境虽目前,不因闲不见。
相去复几许,道里近三千。平地犹难见,况乃隔山川。"


少年行二首拼音解释:

lao er juan sheng le .bing kou yan bei pan .ji wu ke lian zhe .he yi bu xiu guan .
dan jing wu chang cheng .bu jue shen shuai mu .qu yi yu he ru .shao nian liu bu zhu .
xiang jun bu wo yan .gu wo zai san xiao .xing xing ji cheng hu .an an yu ri hui .
.hu hu xin ru meng .xing xing bin si si .zong pin chang you jiu .sui lao wei pao shi .
shi lei wei shen lei .xian mang bu zi you .yin qin wang chuan shui .he shi chu shan liu .
xing kan xu jian bai .shui quan bei zhong lv .shi shang da ye lin .ming wen chang sha fu .
shi xiao shen yang chu .e sui lv yan zheng .gu fang an ke zhu .wu ding ji shi peng .
chen cong si cheng xiang .ru bai bai yu chu .mu yu yi dao shi .chu xun qing xi ju .
bu ke shi chang bao .bu ke shi chang ji .ji ze li bu zu .bao ze bei ren fei .
qin ba zhe ju jiu .jiu ba zhe yin shi .san you di xiang yin .xun huan wu yi shi .
yao si jiu cheng mo .rao rao qu ming li .jin chao shi shuang ri .chao ye duo xuan qi .
.zhang sai ba shan ku niao bei .hong zhuang shao fu lian ti mei .
.shui tang yao chu xu .feng zhu piao yu xian .you jing sui mu qian .bu yin xian bu jian .
xiang qu fu ji xu .dao li jin san qian .ping di you nan jian .kuang nai ge shan chuan ..

译文及注释

译文
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的(de)素缎。
听,细南又在散打西厅的窗(chuang)棂,
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年(nian)了。
艳萦的菊花静(jing)静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所(suo)说的展现在眼前(qian)。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把它烤成焦烂。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行(xing)军途中,战士吹起笛曲《行路难》。

注释
买花钱:旧指狎妓费用。
【持操】保持节操
褒女:即褒姒,周幽王因为宠爱她而废掉了申后。
46.代秦郑卫:指当时时髦的代、秦、郑、卫四国乐舞。
39.揖予:向我拱手施礼。
⑷细逐杨花落:一作“欲共杨花语”。
③沾衣:指流泪。
[1]池水凝新碧:因春天的到来,池塘的水渐显碧绿。

赏析

  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些翔实的历史经验是可信的,是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久,明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗易晓,这在他评论前代帝王时可以充分看出。
  诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中,寻访故人的;是在长别二十年,经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的,这就使短暂的一夕相会,特别不寻常。于是,那眼前灯光所照,就成了乱离环境中幸存的美好的一角;那一夜时光,就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬;而荡漾于其中的人情之美,相对于纷纷扰扰的杀伐争夺,更显出光彩。“今夕复何夕,共此灯烛光”,被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活,似乎一下子又来到眼前。可以想象,那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜,对于饱经离乱的诗人,是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写,正是流露出对生活美和人情美的珍视,它使读者感到结束这种战乱,是多么符合人们的感情与愿望。
  “看疏林噪晚鸦。”看,那傍晚归巢的乌鸦,在稀疏的树林中正噪闹着,是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林,稀疏的树林,叶落树疏,冬之景也。“噪”,说明乌鸦之多。乌鸦的叫声,引起作者的注意,引起作者无限情思。正因为疏林,所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的:在白色的底子上只有疏林,再“着”上黑色的乌鸦,使得景物更醒目,更引人注意。黑色为冷色,而乌鸦的叫声很凄惨(can),显得荒凉,这样就给整个画面带来荒凉之感。
  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  起句平易流畅,直抒胸臆,诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上,家家户户比肩而居,似乎并无特出之处(zhi chu)。但打开想象,似乎摩肩接踵的人群,鳞次栉比的高楼,和各式各样的店铺,都一起涌到了眼帘。出语平淡,但是给读者留下了广阔的想象空间。
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是,这首诗深具别样之美,似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中(shi zhong)他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  诗的第一句写梦中的境界。作者远离家乡,久久不能归去,又正是大好的春天,思乡之情与眼前之景便衍成一梦,写自己回到了故乡,正是春光洒遍大地,无边无际。这里的“未有涯”三字,既包括姹紫嫣红”、“莺啼燕语”,也有作者的内心活动和无限的喜悦。虽然着笔不多,而喜悦之情却十分明显。次写梦后。一梦醒来,眼前所见却是小栏高槛,环境虽然优美,可惜不是梦中的故乡了,而是“别人家”。在这两句诗中,梦中回到故乡与现实中回不了故乡成了对比,梦中家乡春光大好与醒来“别人家”的“小栏高槛“成了对比。这样便把诗人极度怀念故乡,又恨不得归去的复杂情怀抒发得十分真切。
  第一首诗的首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
  此诗首联便紧扣桂林之得名,以其地多桂树而设想:“苍苍森八桂。”八桂而成林,真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”,表面上只是客观叙述地理方位,说桂林在湘水之南。言外之意却是:那个偏远的地方,却多么令人神往,启人遐思。以下分写山川物产之美异。
  乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”,从两方面予以回答:第一,写他为了报先王知遇之恩,作了详尽规划,再率军队彻底报了积怨。第二,考虑到“善作者不必善成,善始者不必善终”,所以“负身全功,以明先王之迹,”免得“离毁辱之非,堕先王之名”,从而保留先王知人之明。这第二点,正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声,忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破,正是“不出恶声”;他不避“遁逃奔赵”,正是“不洁其名”。这封信,回答燕惠王的责问,措辞极为婉转得体;又恰到好处地显示出作者的善于谋划,善于用兵,以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业,是古代不少有才能的人的愿望,所以这封信成为历代所传诵的名篇。
  “会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载:朱买臣,会稽人,早年家贫,以卖柴为生,常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱,离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识,做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”,就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”,而自比朱买臣,以为像朱买臣一样,西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”,这里用“会稽愚妇”之典故,是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
  全诗中景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。读者不能只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好(qia hao)是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
其三

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

王英( 宋代 )

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简 介

王英 生卒年、籍贯皆不详。天宝时人。父王晋,母孙氏。《全唐诗外编》补诗2首,出清陆增祥《八琼室金石补正》卷五八。原诗不着撰人名,陆增祥谓“当是(王)英辈所作”。《全唐诗外编》遂定为王英诗。

送李青归南叶阳川 / 桑俊龙

坐爱前檐前,卧爱北窗北。窗竹多好风,檐松有嘉色。
言长本对短,未离生死辙。假使得长生,才能胜夭折。
掌上初教舞,花前欲按歌。凭君劝一醉,劝了问如何。"
头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
凝情看丽句,驻步想清尘。况是寒天客,楼空无主人。"
鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知。
凭轩望所思,目断心涓涓。背春有去雁,上水无来船。


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 窦钥

敢辞课拙酬高韵,一勺争禁万顷陂。"
尚念遗簪折,仍怜病雀疮。恤寒分赐帛,救馁减馀粮。
上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"
从教当路长,兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠,红英动日华。
始知缘会间,阴骘不可移。药灶今夕罢,诏书明日追。
"乘兴无羁束,闲行信马蹄。路幽穿竹远,野迥望云低。


桃花 / 查琨晶

借问新旧主,谁乐谁辛苦。请君大带上,把笔书此语。
晚景行看谢,春心渐欲狂。园林都不到,何处枉风光。"
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
"春早秋初昼夜长,可怜天气好年光。和风细动帘帷暖,
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
近海江弥阔,迎秋夜更长。烟波三十宿,犹未到钱唐。"
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"


惊雪 / 狼晶婧

冢嫡欲废夺,骨肉相忧疑。岂无子房口,口舌无所施。
竹荒新笋细,池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦,僧锄芍药苗。
"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
"可怜颜色好阴凉,叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠,
"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
"西斋寂已暮,叩门声樀樀。知是君宿来,自拂尘埃席。
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑,趁归陇底双翅垂。


一箧磨穴砚 / 马佳瑞腾

我今赠一言,胜饮酒千杯。其言虽甚鄙,可破悒悒怀。
透影灯耿耿,笼光月沈沈。中有孤眠客,秋凉生夜衾。
入视中枢草,归乘内厩驹。醉曾冲宰相,骄不揖金吾。
无人解爱萧条境,更绕衰丛一匝看。"
饮啄供稻粱,包裹用茵席。诚知是劳费,其奈心爱惜。
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝,我住东京作地仙。
南湖连西江,好去勿踟蹰。施恩即望报,吾非斯人徒。
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。


无家别 / 澹台林涛

一点寒灯灭,三声晓角吹。蓝衫经雨故,骢马卧霜羸。
万一差池似前事,又应追悔不抽簪。"
我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。"
古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。
最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"
"林院无情绪,经春不一开。杨花飞作穗,榆荚落成堆。
安西都护进来时。须臾云得新消息,安西路绝归不得。
"身为近密拘,心为名检缚。月夜与花时,少逢杯酒乐。


野老歌 / 山农词 / 碧鲁宁

"年来私自问,何故不归京。佩玉腰无力,看花眼不明。
鞍马唿教住,骰盘喝遣输。长驱波卷白,连掷采成卢。
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"
张骞却上知何日,随会归期在此年。"
从此漂沦落南土,万人死尽一身存。秋风江上浪无限,
"病眠夜少梦,闲立秋多思。寂寞馀雨晴,萧条早寒至。
阗咽沙头市,玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡,海客话神泷。
唐昌玉蕊花,攀玩众所争。折来比颜色,一种如瑶琼。


王冕好学 / 仵丑

曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
暗泪深相感,危心亦自惊。不如元不识,俱作路人行。
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。
"樱桃岛前春,去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日,
花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"
翦凿基阶正,包藏景气浓。诸岩分院宇,双岭抱垣墉。
唐昌玉蕊花,攀玩众所争。折来比颜色,一种如瑶琼。


长相思·花似伊 / 鹿壬戌

"二月村园暖,桑间戴胜飞。农夫舂旧谷,蚕妾捣新衣。
众目悦芳艳,松独守其贞。众耳喜郑卫,琴亦不改声。
"崔徽本不是娼家,教歌按舞娼家长。使君知有不自由,
大抵宗庄叟,私心事竺干。浮荣水划字,真谛火生莲。
徐徐炎景度,稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清,巾裳亦轻健。
每登高处长相忆,何况兹楼属庾家。"
心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。
期年庶报政,三年当退身。终使沧浪水,濯吾缨上尘。"


浮萍篇 / 僧环

苍寿有何德,回夭有何辜。谁谓具圣体,不如肥瓠躯。
不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。"
试蛊看银黑,排腥贵食咸。菌须虫已蠹,果重鸟先鹐.
寂历闲吟动,冥濛暗思生。荷塘翻露气,稻垄泻泉声。
开笼解索时,鸡鸡听我言。与尔镪三百,小惠何足论。
寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无。"
西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
鸢捎乳燕一窠覆,乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去,