译文
清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在(zai)萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常(chang)熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰(lan)舟在湖中泛游。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为(wei)浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够(gou)来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊! 我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。 唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕(rao),不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
注释
冲冲:古读如“沉”,凿冰之声。
⑽斜照:偏西的阳光。
⑤残月出门时美人和泪辞:此句是当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。
(38)桓叔:韩氏的始祖。
记梦:记录梦境;师伯浑,词人的朋友。
薪刍:柴草。这里是说君王用人好像堆柴草,后来者居上。