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乐游原 / 登乐游原

魏晋 / 区怀炅

怜君城外遥相忆,冒雨冲泥黑地来。"
幽人坐相对,心事共萧条。"
"乌鸢争食雀争窠,独立池边风雪多。
此诗勿遣闲人见,见恐与他为笑资。白首旧寮知我者,
"西江流水到江州,闻道分成九道流。我滴两行相忆泪,
"自从为騃童,直至作衰翁。所好随年异,为忙终日同。
端坐交游废,闲行去步妨。愁生垂白叟,恼杀蹋青娘。
南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
"沣水店头春尽日,送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜,
缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
吟诗石上坐,引酒泉边酌。因话出处心,心期老岩壑。
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。


乐游原 / 登乐游原拼音解释:

lian jun cheng wai yao xiang yi .mao yu chong ni hei di lai ..
you ren zuo xiang dui .xin shi gong xiao tiao ..
.wu yuan zheng shi que zheng ke .du li chi bian feng xue duo .
ci shi wu qian xian ren jian .jian kong yu ta wei xiao zi .bai shou jiu liao zhi wo zhe .
.xi jiang liu shui dao jiang zhou .wen dao fen cheng jiu dao liu .wo di liang xing xiang yi lei .
.zi cong wei si tong .zhi zhi zuo shuai weng .suo hao sui nian yi .wei mang zhong ri tong .
duan zuo jiao you fei .xian xing qu bu fang .chou sheng chui bai sou .nao sha ta qing niang .
nan jun chuan sha zhang .dong fang rang jin pao .xuan yin xin le fu .bian xu gu li sao .
.feng shui dian tou chun jin ri .song jun shang ma zhe tong chuan .yi ling xia kou ming yue ye .
yuan bian bao wei shi wan zhong .he bu qi qu yi shi fa .nian nian dan zhuo liang san ren .
yin shi shi shang zuo .yin jiu quan bian zhuo .yin hua chu chu xin .xin qi lao yan he .
zuo cheng zhen di le .ru shou kong wang ci .ji de tuo chen lao .jian ying li can kui .

译文及注释

译文
挟来(lai)阵阵寒意(yi)的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又(you)吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
缅怀曾经骑(qi)黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军(jun)阵兵甲灿烂如群星。
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
  就在它还没有修建(jian)之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。

注释
朝服衣冠:早晨穿戴好衣帽。(服,名词作动词活用,意为穿戴,在句中作状语。)
⑷恶(Wū乌)乎:怎样,如何.
(3)迢递:高峻巍峨貌。朱楼:红楼。
③母猴:又叫沐猴、猕猴。
②"故"、"归"体现出词人的思乡心切。
⑨雄杰士:阮籍所幻想的能摆脱人世,超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
⑵迁客:指遭贬斥放逐之人。作者此刻被贬谪,也属“迁客”之列。相看:一作“相逢”。

赏析

  碑文首段,对于浩然正气作了(zuo liao)充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  石钟山得名的由来,古人有三说。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位(wei)“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子(lie zi)》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  此诗题为赠人,实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒,兼引程处士为同调。
  这首诗既未炫耀武力,也不嗟叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系,历史上阴晴不定,时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂,让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。
  这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。
  第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的,都是“惜”牡丹花,但是切入的角度却又有所不同,前一首“晚来唯有两枝残”,是硕果尚存,而这一首却已是败蕊残花,一片狼藉,看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的:“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时,当然不会被冷落,可是一旦花期过后,真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际,就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚,或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”,一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起,说的是白居易惜花的无奈感受,这一首用“寂寞”开篇,点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界,而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上,其实已经是在借咏物而言志(yan zhi)了,也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行,可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”,而是拿曹植和王粲来替自己说话,先是以“陈王初丧应刘,端忧多暇”作为起笔。之后,陈王“抽毫进牍,以命仲宣”,让主角转到王粲身上,文章由此处宕开,最后,再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作,谢庄并非头一位,这种以构拟的人物进行对话的行文方式,早已成了(cheng liao)“赋”文学的一特征。
  ①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》,又称“饮马行”。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先(lai xian)是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。

创作背景

  隋炀帝时,发河南淮北诸郡民众,开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河,经黄河入汴水,再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段,习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河,消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的,大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代,政治腐败,已走上亡隋的老路,对于历史的鉴戒,一般人的感觉已很迟钝了,而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。

  

区怀炅( 魏晋 )

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简 介

区怀炅 区怀炅,高明人。大伦子。明熹宗天启副榜。少负气节,与麦而炫同被害。清光绪《高明县志》卷一三有传。

祝英台近·春日客龟溪游废园 / 辟绮南

承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,
何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.
"昔为东掖垣中客,今作西方社内人。
迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
利器从头匣,刚肠到底刳。薰莸任盛贮,稊稗莫超逾。
顾惟眇眇德,遽有巍巍功。或者天降沴,无乃儆予躬。
秋鹰迸逐霜鹘远,鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术,
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老,罢郡家仍未苦贫。


采桑子·花前失却游春侣 / 让恬瑜

"忽见君新句,君吟我旧篇。见当巴徼外,吟在楚江前。
"海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,
每登高处长相忆,何况兹楼属庾家。"
况当丰岁熟,好是欢游处。州民劝使君,且莫抛官去。"
凭高视听旷,向远胸襟开。唯有故园念,时时东北来。"
林晚青萧索,江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。
安用高墙围大屋。"
"昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。


横江词·其四 / 令狐绮南

"山城虽荒芜,竹树有嘉色。郡俸诚不多,亦足充衣食。
幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
吾不会天教尔辈多子孙,告诉天公天不言。"
物表疏形役,人寰足悔尤。蛾须远灯烛,兔勿近罝罘。
东岛号晨光,杲曜迎朝曦。西岭名夕阳,杳暧留落晖。
近辞巴郡印,又秉纶闱笔。晚遇何足言,白发映朱绂。


水仙子·怀古 / 终戊辰

桂满丛初合,蟾亏影渐零。辨时长有素,数闰或馀青。
儒教重礼法,道家养神气。重礼足滋彰,养神多避忌。
"寒夜灯前赖酒壶,与君相对兴犹孤。
令人见即心无事,每一相逢是道场。"
残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。
暗被乡里荐,误上贤能书。一列朝士籍,遂为世网拘。
人生百年内,疾速如过隙。先务身安闲,次要心欢适。
为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。


饮酒·十八 / 符壬寅

"浔阳郊郭间,大水岁一至。闾阎半飘荡,城堞多倾坠。
但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。
翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,
"我与二三子,策名在京师。官小无职事,闲于为客时。
师从庐山洞,访旧来于斯。寻君又觅我,风驭纷逶迤。
一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。每被老元偷格律,苦教短李伏歌行。世间富贵应无分,身后文章合有名。莫怪气粗言语大,新排十五卷诗成。
"司马子微坛上头,与君深结白云俦。尚平村落拟连买,


行路难·其二 / 淳于妙蕊

不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲。
粗细才盈手,高低仅过身。天边望乡客,何日拄归秦。"
题诗叹城郭,挥手谢妻孥。幸有桃源近,全家肯去无。"
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在,事事颠狂老渐无。
贵教过客避,荣任行人看。祥烟满虚空,春色无边畔。
竟岁何曾闷,终身不拟忙。灭除残梦想,换尽旧心肠。
"秦中岁云暮,大雪满皇州。雪中退朝者,朱紫尽公侯。
"尔爷只为一杯酒,此别那知死与生。


谢池春·壮岁从戎 / 范姜跃

多是秋风摇落时。泣罢几回深自念,情来一倍苦相思。
若无知足心,贪求何日了。"
羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。"
"感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。
谩写诗盈卷,空盛酒满壶。只添新怅望,岂复旧欢娱。
题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,
"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。
"胡笳夜奏塞声寒,是我乡音听渐难。


沧浪亭怀贯之 / 陆凌晴

五六十年消息绝,中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云,
汉庭卿相皆知己,不荐扬雄欲荐谁。"
卷帘睡初觉,欹枕看未足。影转色入楼,床席生浮绿。
我年二十君三十。得意忘年心迹亲,寓居同县日知闻。
"红树蝉声满夕阳,白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促,
五月始萌动,八月已凋零。左右皆松桂,四时郁青青。
鸱鸮诚可恶,蔽日有高鹏。舍大以擒细,我心终不能。
往往裴相门,终年不曾履。相门多众流,多誉亦多毁。


赠范金卿二首 / 元逸席

遇酒多先醉,逢山爱晚归。沙鸥不知我,犹避隼旟飞。"
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处,总向红笺写自随。
"海内声华并在身,箧中文字绝无伦。遥知独对封章草,
逐臣去室妇,降虏败军帅。思苦膏火煎,忧深扃锁秘。
不及红花树,长栽温室前。"
为报洛城花酒道,莫辞送老二三年。"
勿言舍宅小,不过寝一室。何用鞍马多,不能骑两匹。
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。


泊樵舍 / 乙加姿

酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。
翠藻蔓长孔雀尾,彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液,
卖我所乘马,典我旧朝衣。尽将酤酒饮,酩酊步行归。
匣中有旧镜,欲照先叹息。自从头白来,不欲明磨拭。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
"怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二郎。