"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
迹忝朝廷旧，情依节制尊。还思长者辙，恐避席为门。"
苍蝇苍蝇奈尔何。"
何人病惛浓，积醉且未醒。与我一登临，为君安性情。"
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
"论齿弟兄列，为邦前后差。十年方一见，此别复何嗟。
潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。"
徒云资薄禄，未必胜闲居。见欲扁舟去，谁能畏简书。"
孤云随杀气，飞鸟避辕门。竟日留欢乐，城池未觉喧。"
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。
此尊可常满，谁是陶渊明。"
桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。
山尽溪初广，人闲舟自行。探幽无旅思，莫畏楚猿鸣。"
别筵寒日晚，归路碧云生。千里相思夜，愁看新月明。"
.chang xia wu suo wei .ke ju ke nu pu .qing chen fan qi fu .chi fu ru bai gu .
ji tian chao ting jiu .qing yi jie zhi zun .huan si chang zhe zhe .kong bi xi wei men ..
cang ying cang ying nai er he ..
he ren bing hun nong .ji zui qie wei xing .yu wo yi deng lin .wei jun an xing qing ..
ye fu ke lian ren .hu er ju li zao .zhuo lao bi zai yan .jin zui shu huai bao .
xiao dian guan men shu .chang he hua yue ci .hong nong ren li dai .mo shi ma xing chi ..
.lun chi di xiong lie .wei bang qian hou cha .shi nian fang yi jian .ci bie fu he jie .
chao sheng dang zhou qi .shan cui jin nan shen .ji ri hua yang dong .han hua yin du xun ..
tu yun zi bao lu .wei bi sheng xian ju .jian yu bian zhou qu .shui neng wei jian shu ..
gu yun sui sha qi .fei niao bi yuan men .jing ri liu huan le .cheng chi wei jue xuan ..
.ting wan ren jiang bie .chi liang jiu wei han .guan men lao xi meng .xian zhang yin gui can .
huang tian bu wu yi .mei li jie zhi zu .gao tian shi xi cheng .ci wu po feng shu .
ci zun ke chang man .shui shi tao yuan ming ..
sang zhe ye ru yu .fei huo qu pei hui .qing shuang da ze dong .qin shou you yu ai .
.wu pan sui yun xian .shan se jia you yu .yang ling zhan dao xi .fu ying jiang mu shu .
wu men zhuan su bo .fan hai ling peng lai .rou shi san shi wan .lie she qi huang ai .
shan jin xi chu guang .ren xian zhou zi xing .tan you wu lv si .mo wei chu yuan ming ..
bie yan han ri wan .gui lu bi yun sheng .qian li xiang si ye .chou kan xin yue ming ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
北方的骏马迎着烈风嘶叫，大宋的旗帜在雪花里翻搅，黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞，夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空，无数的山峦重叠耸峭，暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜，无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花，相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕，蜡烛淌泪像冰水凝晶，夜色沉沉总难见霜天破晓。
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
注释
甜：醇香的《蜂》罗隐 古诗蜜。
39.九土句：指安禄山叛乱。九土，犹九州，全国。横溃，以水喻乱。
⑹反哺:慈乌初生的时候，母亲餵养它，等它长大了，便捕取食物来餵养母亲，这叫做反哺；引申是说：报答父母的恩情。哺，音 ，餵养。
①清尘：车马扬起的灰尘。这里是用以指代对方。
固辞，坚决辞谢。
⑹会稽愚妇轻买臣：用朱买臣典故。买臣：即朱买臣，西汉会稽郡吴（今江苏省苏州市境内）人。据《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，会稽郡吴人，家贫，好读书，不治产业。常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自尽死。”
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
栖托难高卧，饥寒迫向隅。寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。
峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。"
兄弟方荀陈，才华冠应徐。弹棋自多暇，饮酒更何如。
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
"文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
三微复正统，五玉归文祖。不图汉官仪，今日忽再睹。
怆恨极浦外，隐映青山连。东风满帆来，五两如弓弦。
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
"野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。前佛不复辨，百身一莓苔。
"骚人夸竹杖，赠我意何深。万点湘妃泪，三年贾谊心。
"青山澹无姿，白露谁能数。片片水上云，萧萧沙中雨。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
挥翰绮绣扬，篇什若有神。川广不可溯，墓久狐兔邻。
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
却碾空山过，深蟠绝壁来。何须妒云雨，霹雳楚王台。"
慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。钟律俨高悬，鲲鲸喷迢递。
出入并鞍马，光辉参席珍。重游先主庙，更历少城闉。
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心，
拊背念离别，依然出户庭。莫见今如此，曾为一客星。"
寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。"
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。
夜深坐南轩，明月照我膝。惊风翻河汉，梁栋已出日。
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。
鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔，
橘花低客舍，莼菜绕归舟。与报垂纶叟，知吾世网留。"
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
虽为感恩者，竟是思归客。流落荆巫间，裴回故乡隔。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
邦伯感遗事，慨然建琴堂。乃知静者心，千载犹相望。
叹老堪衰柳，伤秋对白苹.孤楼闻夕磬，塘路向城闉。"
"檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，
残花怅望近人开。同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。
"方丈三韩外，昆仑万国西。建标天地阔，诣绝古今迷。
云障宽江左，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。"
"秦山数点似青黛，渭上一条如白练。
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。"
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
白露天地肃，黄花门馆幽。山公惜美景，肯为芳樽留。
海林秋更疏，野水寒犹大。离人转吴岫，旅雁从燕塞。
眠罢梳云髻，妆成上锦车。谁知如昔日，更浣越溪纱。"
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。中间屈贾辈，谗毁竟自取。
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。"
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
豺狼窜榛莽，麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓，困兽斗匹夫。
我贫无乘非无足，昔者相过今不得。实不是爱微躯，
鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。车马何萧索，门前百草长。
诵经连谷响，吹律减云寒。谁谓桃源里，天书问考槃。
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
"援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
池上静难厌，云间欲去晚。忽背夕阳飞，乘兴清风远。
闻道昆仑有仙籍，何时青鸟送丹砂。"
东郊尚烽火，朝野色枯藁。西极柱亦倾，如何正穹昊。"
"追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。
"汉中二良将，今昔各一时。韩信此登坛，尚书复来斯。
旧官宁改汉，淳俗本归唐。济世宜公等，安贫亦士常。
"新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
鹿角真走险，狼头如跋胡。恶滩宁变色，高卧负微躯。
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
"盛业山河列，重名剑履荣。珥貂为相子，开阁引时英。
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
岁晚仍分袂，江边更转蓬。勿云俱异域，饮啄几回同。"
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
比公头上冠，贞质未为贱。当公赋佳句，况得终清宴。
"丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子贵，剖竹老人迟。
绿芳都在经过地。行人看射领军堂，游女题诗光宅寺。
王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。"
不恨我衰子贵时，怅望且为今相忆。"
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
忽逢暴兵起，闾巷见军阵。将家瀛海滨，自弃同刍粪。
吾闻聪明主，治国用轻刑。销兵铸农器，今古岁方宁。
"人说南州路，山猿树树悬。举家闻若骇，为寄小如拳。
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。