译文
万里奔流的长江,像一(yi)(yi)匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面(mian);而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积(ji)极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足(zu)以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
注释
(22)浩荡:广阔。这里指广阔的天空。
⑦底用:何用,底,犹“何”,汉以来诗文中多用其义。
书具:书写的工具(笔、墨、纸、砚等)。
⑴泗州:今安徽省泗县。
⑼柳绵:即柳絮。柳树的种子带有白色绒毛,故称。
③思:悲也。
107.射革:传说羿力大善射,能射穿七层皮革。