金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子

下不私请。各以所宜舍巧拙。
浦北归。莫知，晚来人已稀。
银字笙寒调正长，水文簟冷画屏凉。玉腕重，金扼臂，
废苑斜晖傍短墙。近取松筠为伴侣，远将桃李作参商。
峡雨忽收寻断梦。依前是、画楼钟动。争拂雕鞍匆匆去，万千恨、不能相送。"
未见眼中安鄣。（方干）
信沉沉。
"拢鬓新收玉步摇，背灯初解绣裙腰，枕寒衾冷异香焦¤
石镜无光相对愁，漫漫顶上沉秋月。争得阳乌照山北，
孰杀子产。我其与之。
高台去天咫，有仙从此升。遗迹尚可攀，山云白层层。
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？