首页 古诗词 水仙子·寻梅

水仙子·寻梅

金朝 / 觉罗桂芳

"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
望阙飞青翰,朝天忆紫宸。喜来欢宴洽,愁去咏歌频。 ——颜真卿
细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。"
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫, ——韩愈
究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。
粟多未必全为计,师老须防有伏兵。(《寄冯延鲁使闽》)
海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"
叫唿不应无事悲, ——郑概


水仙子·寻梅拼音解释:

.yuan xiu dang xuan lie cui guang .gao seng yi na wan yuan wang .bi song ying li di chang run .
wang que fei qing han .chao tian yi zi chen .xi lai huan yan qia .chou qu yong ge pin . ..yan zhen qing
xi yun feng chu fa .nong yan ri zheng xun .yin ti pian xi bie .bu ke zan wu jun ..
.yi yue fan chuan si xu chuan .jun zhai feng wu jin xiao ran .qiu ting bi xian pu yun jin .
gu chang mao yi zhong .shao can yan cao bao .jiao tu he zeng qin .shi ba jia ji zhuo .
.cai de gui xian qu .huan jiao bing wo pin .wu you quan sheng yi .zhong shi fu qing chun .
ta nian tang sui ping sheng zhi .lai zhuo xia yi shi yu huang ..
zhen luo jie jin rao jun chi .zheng ji meng rong nuan bi feng ..
meng xiu lai xian meng .ba mao feng huan wei . ..han yu
jiu jiu ru qing ren .dao zhe ji chou chou .hai ya shang jiao jie .jiu men geng qing you .
su duo wei bi quan wei ji .shi lao xu fang you fu bing ...ji feng yan lu shi min ..
hai yun tian wan jing .shan zhang mie qing hui .xiang yi yin pian ku .bu kan shu xin xi ..
jiao hu bu ying wu shi bei . ..zheng gai

译文及注释

译文
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是(shi)装饰成龙形的小船,船上彩旗(qi)猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓(gu)喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就(jiu)调落了。
忧思无穷循(xun)环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如(ru)王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!

注释
洞庭波起:化用屈原《湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”句描写落叶。
⑥茫茫:广阔,深远。
17. 走:跑,这里指逃跑。
(24)“战舰”句:谓战舰上排列着威严的勇士。森森,威严可畏貌。虎士,勇武之士。
(13)特:只是

赏析

  这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生。因此,诗人想起了项羽。项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然。全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了。
  最后四句,表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗,聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤,排遣苦闷,遭贬的才士只能以酒消愁,以诗抒怀。放声高歌,权贵们是不会听的,只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后,柳宗元感到少了一个知音,深表惋惜。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  “白雪乱纤手,绿水清虚心”用拟人手法:白雪乱“纤手”,绿水“清虚心”,便于作者尽情发挥,以情景交融的方式,把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中,进而达到引人入胜之效果。
  诗之一三联直抒抗敌复国之志,二四联描写雄豪悲壮之景,情景交融,形成诗歌颇具特色(te se)的连环映带、交综流走的气韵,最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情,更使诗意开阔,思入微茫,仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起,浩然充塞于天地之间。
  这首诗写塞上行军,从“胡朝至夜,层层归结到“宿”字上,既有细节描绘,又有场景概括。写乡思,既有直接点示,又以景物烘托,写得十分生动,也十分含蔷。全诗八句,前六句描绘出笼时情景与心情,最后才以景物暗示出“宿”字,结构较别致。
  此诗分三大段,一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”,追述李白于公元730年(开元十八年)和742年(天宝元年)两入长安的经历,对李白的前半生作了高度的概括,同时,对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载:李白初至长安,贺知章“闻其名,首访之。既奇其姿,复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为谪仙。”书中还记载,贺知章读李白的《乌栖曲》后说:“此诗可以泣鬼神矣!”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实,赞扬李白妙笔生花,连风雨也为之感到惊叹,连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬,于是名震京师。汨没:埋没。三十年来默默无闻,此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀,气势不凡。非“狂客之誉”,无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口,更增加了它的份量。李白初出茅庐,一鸣惊人,恰如演员登台亮相,光彩照人,赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法,盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨,说明李白的诗歌气势磅礴;诗成能使鬼神哭泣,说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华,而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知(wen zhi)鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  这首诗的结构很不匀称,前一部分为十二句,后一部分只有四句。前十二句诗人用浓墨重笔,从才艺出众、气质雍容、姿色美艳、妆饰华贵、感情深沉专一等各个侧面,精心地刻画出一个动人的美女形象。但后四句陡然逆转,却又把这一形象的价值轻轻地一笔勾销了。而且前十二句越是把真珠描绘得可爱可贵,其结果却是她越被反跌得可叹可悲。这种奇突的结构形式,更加深刻地突出了真珠这一人物的悲剧命运,有力地强化了全诗的主题。
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  这首诗讲的是这样一种生活感受:合口味的好书,读起来饶有兴味,颇感惬意,但往往很快就读完了,掩卷之际,令人怅然。对脾气的朋友,谈起话来很投机,非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈,但偏偏不见踪影,久盼之后,令人失望。世界上的事情每每是这样,希望和现实总是发生矛盾,不如意者十居八九,一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟(cheng shu)时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增强了诗歌的形象性和感染力,又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓意:名为咏物,实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  然则,诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到朱温不满,几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
  本来春去夏来,天气转暖,自然也蛙鸣悠扬,到第三句诗意陡然一转,诗人生疑,不知为何蛙声一夜之间全部停歇,末句解开谜底,原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致(峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面),丰富了诗歌的意境。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

觉罗桂芳( 金朝 )

收录诗词 (4891)
简 介

觉罗桂芳 觉罗桂芳,字子佩,号香东,满洲旗人。嘉庆己未进士,改庶吉士,授检讨,官至吏部侍郎、漕运总督,赠尚书衔。谥文敏。有《敬仪堂经进诗稿》、《诗存》。

满庭芳·小阁藏春 / 龚日章

"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
红泥椒殿缀珠珰,帐蹙金龙窣地长。
"玉漏移中禁,齐车入太清。渐知催辨色,复听续馀声。
"三月江南花满枝,风轻帘幕燕争飞。
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
"迹就空门退,官从画省迁。住持良有愿,朝谒穴无缘。 ——王遘


咏省壁画鹤 / 黎光地

士衡安仁,不史不野。 ——皎然
"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
阐提墨师,睹而面之。寸念不生,未遇乎而。 ——段成式"
"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
闲庭甘露几回落,青石绿苔犹未干。"
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"


得胜乐·夏 / 曹确

传经俪金籝.食家行鼎鼐, ——韩愈
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
河光正如剑,月魄方似玦. ——皮日休
苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
"玄律阴风劲,坚冰在玉壶。暗中花更出,晓后色全无。
月轮行似箭,时物始如倾。见雁随兄去,听莺求友声。 ——刘禹锡


病起书怀 / 黄仲通

赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
"有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
无阶答风雨,愿献兰一筐。"
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,
虚轩明素波。坐来鱼阵变, ——皮日休


元丹丘歌 / 孙膑

"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"
人能善政兽何暴,焉用劳人以槛为。"
霭霭浮元气,亭亭出瑞烟。近看分百辟,远揖误群仙。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
微飘来枕前,高洒自天外。 ——韩愈
"凭高瞰迥足怡心,菌阁桃源不暇寻。


长信怨 / 任效

李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
廉颇还国李牧在,安得赵王为尔擒。"
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"


梅花落 / 陈希声

地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重,滴檐偏遣夜愁生。
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"
二十四年流落者,故人相引到花丛。 ——刘禹锡"
后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。
"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,


临江仙·夜归临皋 / 郭光宇

忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"
"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
后来邦国论心义,谁是君王出热人。"
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
僻径根从露,闲房枝任侵。一株风正好,来助碧云吟。 ——郑符
条鸣方有异,虫思乱无端。就树收鲜腻,冲池起涩澜。


公子行 / 海瑞

兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。
"谁寄湘南信,阴窗砚起津。烧痕碑入集,海角寺留真。
陋巷无权客不来。解报可能医病雀,重燃谁肯照寒灰。
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,


咏架上鹰 / 宋泰发

傍似废毂仰,侧见折轴横。 ——侯喜
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
秦作东海桥,中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱,群仙亦飞去。
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。