小雅·鹿鸣
此时惟有雷居士，不厌篮舆去住频。"
却遵旧时道，半日出杳冥。屦泥惹石髓，衣湿沾云英。
"蒨蒨红裙好女儿，相偎相倚看人时。
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
"官罢春坊地象雷，片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去，
惟将道业为芳饵，钓得高名直到今。"
"山头兰若石楠春，山下清明烟火新。
珍重珠玑兼绣段，草玄堂下寄扬雄。
"曹溪松下路，猿鸟重相亲。四海求玄理，千峰绕定身。
"样自桐川得，词因隐地成。好渔翁亦喜，新白鸟还惊。
小雅·鹿鸣拼音解释:
ci shi wei you lei ju shi .bu yan lan yu qu zhu pin ..
que zun jiu shi dao .ban ri chu yao ming .ju ni re shi sui .yi shi zhan yun ying .
.qian qian hong qun hao nv er .xiang wei xiang yi kan ren shi .
yi feng xiao jing she .dang ling can geng fa .jiang dong ren hui huan .ba yun zi pi fu .
.guan ba chun fang di xiang lei .pian fan gao zhi gui chi kai .wu hou shui nuan yu lin qu .
wei jiang dao ye wei fang er .diao de gao ming zhi dao jin ..
.shan tou lan ruo shi nan chun .shan xia qing ming yan huo xin .
zhen zhong zhu ji jian xiu duan .cao xuan tang xia ji yang xiong .
.cao xi song xia lu .yuan niao zhong xiang qin .si hai qiu xuan li .qian feng rao ding shen .
.yang zi tong chuan de .ci yin yin di cheng .hao yu weng yi xi .xin bai niao huan jing .
译文及注释
译文
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
滚滚黄河水包(bao)围着长安，河上秋风阵阵，有(you)几行大雁飞过。
太史公说：我读《离骚》、《天问(wen)》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪(lei)，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
不知自己嘴，是硬(ying)还是软，
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
西风渐渐急了起来，吹得窗前竹枝发响。时停时续地，她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好，每年秋天大雁归来的时候就能相见，而对方却又一次次地违期，眼看大雁归来了，人却没有归来。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
注释
莫待：不要等到。其十三
⑴君山：又叫湘山、洞庭山，在湖南省洞庭湖中。古代神话传说：这山是舜妃湘君姐妹居住和游玩的地方，所以为君山。
⑼王子：王子乔。周灵王太子，名晋，传说擅长吹笙，这里指仙子。
⑷素艳：洁白妍丽，这里指白梅。
38. 豚：tún，小猪。
12 岁之初吉：指农历正月。
赏析
“炎风”，指南边疆土；“朔雪”，指北边疆土。“天王地”：春秋时称周天子为天王，以借指当代君主，即《诗经》所谓：“普天之下，奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一(zhe yi)点，那就“只在忠良翊圣朝”，只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句，是勉励诸将为国效命，恢复国家旧有版图。
诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照，与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”，这里没有了梦游回乡的欢乐，有的只是自己五更独眠，苦闷、惆怅，室内只有残灯一盏，窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界，把诗人的情态和愁容展示出来，环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样，总观全诗，作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气(xiang qi)芬芳，远近皆知。
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为(yi wei)东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
杜甫写到“天地终无情”，已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理，然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时，诗人从维护祖国的统一角度考虑，在控诉“天地终无情”之后，又说了一些宽慰的话。相州之败，本来罪在朝廷和唐肃宗，杜甫却说敌情难以预料，用这样含混的话掩盖失败的根源，目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵，却说是“归军”，也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺，抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军，可以说名正言顺，但实际上又谈(you tan)不上爱护士卒、抚养分明。另外，所谓战壕挖得浅，牧马劳役很轻，郭子仪对待士卒亲如父兄等等，也都是些安慰之词。杜甫讲这些话，都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时，又对朝廷有所回护，杜甫这样说，用心良苦。实际上，人民蒙受的惨痛，国家面临的灾难，都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐，尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷，却遇到了一位对他不离不弃的妻(de qi)子，李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡，诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往，沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断，现实无情地敲醒了诗人，美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间，被梦想破灭的痛苦折磨着，内心失落而孤独。
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
此诗中的牛，亦是诗人自喻。李纲官至宰相，他为官清正，反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，但为投降派奸佞排挤，为相七十天即“谪居武昌”，次年又“移澧浦”，内心极为愤抑不平。因此，作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照，与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”，这里没有了梦游回乡的欢乐，有的只是自己五更独眠，苦闷、惆怅，室内只有残灯一盏，窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界，把诗人的情态和愁容展示出来，环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样，总观全诗，作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气(xiang qi)芬芳，远近皆知。
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为(yi wei)东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
杜甫写到“天地终无情”，已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理，然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时，诗人从维护祖国的统一角度考虑，在控诉“天地终无情”之后，又说了一些宽慰的话。相州之败，本来罪在朝廷和唐肃宗，杜甫却说敌情难以预料，用这样含混的话掩盖失败的根源，目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵，却说是“归军”，也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺，抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军，可以说名正言顺，但实际上又谈(you tan)不上爱护士卒、抚养分明。另外，所谓战壕挖得浅，牧马劳役很轻，郭子仪对待士卒亲如父兄等等，也都是些安慰之词。杜甫讲这些话，都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时，又对朝廷有所回护，杜甫这样说，用心良苦。实际上，人民蒙受的惨痛，国家面临的灾难，都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐，尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷，却遇到了一位对他不离不弃的妻(de qi)子，李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡，诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往，沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断，现实无情地敲醒了诗人，美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间，被梦想破灭的痛苦折磨着，内心失落而孤独。
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
此诗中的牛，亦是诗人自喻。李纲官至宰相，他为官清正，反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，但为投降派奸佞排挤，为相七十天即“谪居武昌”，次年又“移澧浦”，内心极为愤抑不平。因此，作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
创作背景
末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。
黄景仁( 五代 )
收录诗词 (9592) 首
简 介
黄景仁 黄景仁（1749～1783），清代诗人。字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，阳湖（今江苏省常州市）人。四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。诗负盛名，为“毗陵七子”之一。诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。着有《两当轩全集》。
梦后寄欧阳永叔
白兔落天西，赤鸦飞海底。一日复一日，日日无终始。
蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。紫燕长巢硐，青龟忽上莲。
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
"曾傍龙舟拂翠华，至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色，
"晓色宜闲望，山风远益清。白云连晋阁，碧树尽芜城。
地废金牛暗，陵荒石兽稀。思君同一望，帆上怨馀晖。"
岸沙从鹤印，崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿，黄精满绿筲。
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。
论诗三十首·二十八
桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘，
雨洗芭蕉叶上诗，独来凭槛晚晴时。
"岂有头风笔下痊，浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见，
世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。
岂知名出遍诸夏，石上栖禅竹影侵。"
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。"
两火一刀罹乱后，会须乘兴雪中行。"
吾王若致升平化，可独成周只渭滨。"
南湖早春
江冲巫峡出，樯过洛宫收。好是从戎罢，看山觉自由。"
委佩摇秋色，峨冠带晚霜。自然符列象，千古耀岩廊。"
吾祖在月竁，孤贞能见怡。愿老君子地，不敢辞喧卑。"
春疑浸花骨，暮若酣云族。此地得封侯，终身持美禄。"
秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。
子细思量成底事，露凝风摆作尘埃。"
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
唯有吾师达真理，坐看霜树老云间。"
南乡子·咏瑞香
舴艋猿偷上，蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子，苔湿挂莎衣。
相逢便倚蒹葭泊，更唱菱歌擘蟹螯。
钟梵在水魄，楼台入云肆。岩边足鸣wJ，树杪多飞鸓.
东溟两度作尘飞，一万年来会面稀。
世间不为蛾眉误，海上方应鹤背吟。"
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署，沙鹤松栽入画船。
穷巷长秋草，孤村时捣衣。谁知多病客，寂寞掩柴扉。"
寿夭虽云命，荣枯亦大偏。不知雷氏剑，何处更冲天。
雪夜感怀
"到春犹作九秋鲜，应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味，
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
寒女面如花，空寂常对影。况我不嫁容，甘为瓶堕井。
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。
"带露含烟处处垂，绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮，
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。"
终须拣取幽栖处，老桧成双便作门。
"漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
兰陵王·丙子送春
由弓猿不捷，梁圈虎忘虓。旧友怀三益，关山阻二崤。
"由来至宝出毫端，五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻，
当时若诉胼胝苦，更使何人别九州。"
时见齐山敬亭客，不堪戎马战征频。
"茗地曲隈回，野行多缭绕。向阳就中密，背涧差还少。
"此水虽非禹凿开，废丘山下重萦回。
常闻清凉酎，可养希夷性。盗饮以为名，得非君子病。"
山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。"
绝句漫兴九首·其四
"数歇度烟水，渐非尘俗间。泉声入秋寺，月色遍寒山。
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂，土埋冤骨草离离。
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王，又不能诗似谢康乐。
"志业不得力，到今犹苦吟。吟成五字句，用破一生心。
如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。"
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。"
眉妩·戏张仲远
"人间莫谩惜花落，花落明年依旧开。
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事，清唳时时入遥吹。
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
暑销嵩岳雨，凉吹洞庭波。莫便闲吟去，须期接盛科。"
丈夫志不大，何以佐干坤。昼短疾于箭，早来献天言。
首甚资功济，终难弭宴游。空怀龙舸下，不见锦帆收。
料得虚皇新诏样，青琼板上绿为文。
"乱蓬无根日，送子入青塞。苍茫万里秋，如见原野大。
车邻
钟梵在水魄，楼台入云肆。岩边足鸣wJ，树杪多飞鸓.
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象，一生交态忘形骸。
"海槎闲暇阆风轻，不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟，
县人齐候处，洲鸟欲飞时。免褐方三十，青云岂白髭。"
相对莫辞贫，蓬蒿任塞门。无情是金玉，不报主人恩。
梦即重寻熟，书常转达迟。山斋终拟到，何日遂心期。"
"水绕苍山固护来，当时盘踞实雄才。周郎计策清宵定，
题苏武牧羊图
"虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙，
"往年疏懒共江湖，月满花香记得无。霜压楚莲秋后折，
心醉岂因酒，愁多徒见萱。征徒忽告归，执袂殷勤论。
直言干忌讳，权路耻依栖。拙学趋时态，闲思与牧齐。
香残酒冷玉妃睡，不觉七真归海中。
"自古黄金贵，犹沽骏与才。近来簪珥重，无可上高台。
"青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。
竹狖窥沙井，岩禽停桧枝。由来傲卿相，卧稳答书迟。"