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同王征君湘中有怀

宋代 / 宋伯鲁

排班衙日有三公。旌旗严重临关外,庭宇清深接禁中。
始擅文三捷,终兼武六韬。动人名赫赫,忧国意忉忉。
"煎茶水里花千片,候客亭中酒一樽。
都作无成不归去,古来妻嫂笑苏秦。"
山海禅皆遍,华夷佛岂殊。何因接师话,清净在斯须。"
"新晴夏景好,复此池边地。烟树绿含滋,水风清有味。
隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"
"莫言名位未相俦,风月何曾阻献酬。
岭上泉分南北流,行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡,
笙引簧频暖,筝催柱数移。乐童翻怨调,才子与妍词。
梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。
"诗情书意两殷勤,来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿,
晴引鹤双舞,秋生蝉一声。无人解相访,有酒共谁倾。
世人谁不爱年长,所欲皆非保命方。
明日独归花路远,可怜人世隔云霓。"
荒馆因花宿,深山羡客回。相如何物在,应只有琴台。"
晶晃浮轻露,裴回映薄帷。此时千里道,延望独依依。"
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心,三寸红笺替传语。


同王征君湘中有怀拼音解释:

pai ban ya ri you san gong .jing qi yan zhong lin guan wai .ting yu qing shen jie jin zhong .
shi shan wen san jie .zhong jian wu liu tao .dong ren ming he he .you guo yi dao dao .
.jian cha shui li hua qian pian .hou ke ting zhong jiu yi zun .
du zuo wu cheng bu gui qu .gu lai qi sao xiao su qin ..
shan hai chan jie bian .hua yi fo qi shu .he yin jie shi hua .qing jing zai si xu ..
.xin qing xia jing hao .fu ci chi bian di .yan shu lv han zi .shui feng qing you wei .
ge shi chang cha zuo .dang shan bao se yin .shui zhi xiao sa yi .bu si you chao zan ..
.mo yan ming wei wei xiang chou .feng yue he zeng zu xian chou .
ling shang quan fen nan bei liu .xing ren zhao shui chou chang gu .yin sen shi lu pan ying yu .
sheng yin huang pin nuan .zheng cui zhu shu yi .le tong fan yuan diao .cai zi yu yan ci .
meng duan mian pin jue .xiao chang qi zan xing .zhu ning lin xiao ying .chong yuan yu han sheng .
.shi qing shu yi liang yin qin .lai zi tian nan zhang hai bin .chu du yin gou huan qi chi .
qing yin he shuang wu .qiu sheng chan yi sheng .wu ren jie xiang fang .you jiu gong shui qing .
shi ren shui bu ai nian chang .suo yu jie fei bao ming fang .
ming ri du gui hua lu yuan .ke lian ren shi ge yun ni ..
huang guan yin hua su .shen shan xian ke hui .xiang ru he wu zai .ying zhi you qin tai ..
jing huang fu qing lu .pei hui ying bao wei .ci shi qian li dao .yan wang du yi yi ..
ye ye gao tang meng yun yu .wu zhu xiang pei jie tong xin .san cun hong jian ti chuan yu .

译文及注释

译文
那成群的(de)野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
  我生(sheng)活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国(guo)家(jia)做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种(zhong)患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自(zi)已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
正在孤单之间,明(ming)天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
善于高飞的黄鹤尚且无法(fa)飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治(zhi)罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
你是神明的太守,深知仁心爱民。

注释
⑶憔悴:瘦弱,面色不好看。
⑵萧娘:女子泛称。
62.因而厚遇之:趁此优厚地款待他。
(15)阻,迫也。隘,险也。言不迫人于险。
③省:通“醒”。焦枯:指被干旱焦枯的庄稼。

赏析

  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡(que yu)行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比(zhe bi)起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至(yi zhi)思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  全诗以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的(zhong de)“无良”之人,反不如禽兽,而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度,构成了一种强劲的反比之势,加强了诗歌的批判力量。
  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样,小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之时,它就会在瞬息间,萎糜(wei mi)以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
  节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,刘邦卑词"谢罪",项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦,始而"数目项王,举所佩玉以示之者三",继而命项庄舞剑,"因击沛公于坐,杀之",使气氛越来越紧张。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气(yi qi)承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代(jin dai)已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。

创作背景

  贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中,经太守吴廷尉的引荐,被文帝召为博士,不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治,提出“改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐”等一系列建议,受到汉文帝的赏识,一度欲提拔他任公卿之位,但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁,说他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事”,终于未受重用。公元前176年,贾谊被调出京城,改任长沙王太傅。于是,在屈原之后,又一位杰出的文学家走向长沙。

  

宋伯鲁( 宋代 )

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简 介

宋伯鲁 字子钝,陕西醴泉人,光绪进士,翰林院编修,官至山东道监察御史。着有《海棠仙馆诗集》十五卷。

水龙吟·夜来风雨匆匆 / 梁丘半槐

凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗,红药低丛拂砌繁。
"清风袅袅越水陂,远树苍苍妙喜寺。
幽翠生松栝,轻烟起薜萝。柴扉常昼掩,惟有野人过。"
自怜牛马走,未识犬羊心。一月无消息,西看日又沉。"
潭清蒲影定,松老鹤声多。岂不思公府,其如野兴何。"
夜眠青玉洞,晓饭白云蔬。四海人空老,九华君独居。
"水斋岁久渐荒芜,自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮,
"田家无五行,水旱卜蛙声。牛犊乘春放,儿童候暖耕。


金凤钩·送春 / 段干殿章

更就微虫借光影。欲放时,泪沾裳。冲篱落,千点光。"
月出方能起,庭前看种莎。吏来山鸟散,酒熟野人过。
"古柏森然地,修严蜀相祠。一过荣异代,三顾盛当时。
色媚青门外,光摇紫陌头。上林荣旧树,太液镜新流。
"不吃胡麻饭,杯中自得仙。隔篱招好客,扫室置芳筵。
花落能漂酒,萍开解避船。暂来还愈疾,久住合成仙。
"贵游多爱向深春,到处香凝数里尘。红杏花开连锦障,
"已赜希微理,知将静默邻。坐忘宁有梦,迹灭未凝神。


柳州峒氓 / 南门宇

天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影,山晚云和鼓角声。
从此无人访穷病,马蹄车辙草青青。"
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
迎春雪艳飘零极,度夕蟾华掩映多。
惟余负忧谴,憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白,愁肠如火煎。
可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。
不无惭色见同人。每登公宴思来日,渐听乡音认本身。
而为无可奈何之歌。"


秣陵怀古 / 路癸酉

唯恨世间无贺老,谪仙长在没人知。"
此际昏梦清,斜月满轩房。屣履步前楹,剑戟森在行。
满郭是春光,街衢土亦香。竹风轻履舄,花露腻衣裳。
"带病希相见,西城早晚来。衲衣风坏帛,香印雨沾灰。
百鸟有啼时,子规声不歇。春寒四邻静,独叫三更月。
昨来闻道严陵死,画到青山第几重。"
喜看列宿今朝正,休叹参差十四年。"
梳风白鹭起,拂水彩鸳翔。最羡归飞燕,年年在故乡。"


破阵子·春景 / 鲜于培灿

谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归,又将啼眼缝征衣。"
"春晴凭水轩,仙杏发南园。开蕊风初晓,浮香景欲暄。
勇发看鸷击,愤来听虎吟。平生贵酬德,刃敌无幽深。"
蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖,天乐和声下禁楼。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。
"靓妆才罢粉痕新,递晓风回散玉尘。
回来坐空堂,寂寞无人知。重重碧云合,何处寻佳期。"
大笑鲁儒年四十,腰间犹未识金鱼。"


国风·齐风·卢令 / 南门星

"山店灯前客,酬身未有媒。乡关贫后别,风雨夜深来。
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。
"松老秋意孤,夜凉吟风水。山人在远道,相忆中夜起。
蚕殷桑柘空,廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏,安人将问牛。
"谁言帝城里,独作野人居。石磴晴看叠,山苗晚自锄。
"夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露,凌寒送暖占风烟。
畴昔此林下,归心巢顶禅。身依寤昏寐,智月生虚圆。


西江月·携手看花深径 / 卞暖姝

日出穷巷喜,温然胜重衣。重衣岂不暖,所暖人不齐。
生不去亲爱,浮名若风波。谁令不及此,亲爱隔山河。"
"东风百里雪初晴,淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重,
"楚塞南行久,秦城北望遥。少年花已过,衰病柳先凋。
细草沿阶长,高萝出石悬。向来名姓茂,空被外情牵。"
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
"剑外九华英,缄题下玉京。开时微月上,碾处乱泉声。
"一辞山舍废躬耕,无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳,


青蝇 / 子车丹丹

"管急弦繁拍渐稠,绿腰宛转曲终头。
有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,
谁不恋其家,其家无风霜。鹰鹘念搏击,岂贵食满肠。"
"转知名宦是悠悠,分付空源始到头。
波澜所激触,背面生罅隙。质状朴且丑,今人作不得。
偶圣今方变,朝宗岂复还。昆仑在蕃界,作将亦何颜。"
晨光秋更远,暑气夏常轻。杯里移樯影,琴中有浪声。
宿禽讵相保,迸火烟欲失。愿回戚促劳,趋隅事休逸。"


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 士政吉

应是法宫传觉路,使无烦恼见青莲。"
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
支持酒肉赖交亲。俸随日计钱盈贯,禄逐年支粟满囷。
秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
坐思藤萝密,步忆莓苔滑。昼夜百刻中,愁肠几回绝。
"东岩采薇人,岩际朝见月。怪堕幽萝间,非时更澄彻。
今宵难作刀州梦,月色江声共一楼。"
遇酒即沽逢树歇,七年此地作闲人。"


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 阿亥

却愁仙处人难到,别后音书寄与谁。"
树绕孤栖鹊,窗飞就暗萤。移时宿兰影,思共习芳馨。"
"废宫深苑路,炀帝此东行。往事馀山色,流年是水声。
只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,
霞生澒洞远,月吐青荧乱。岂复问津迷,休为吕梁叹。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色,风回公子玉衔声。
紫绶行联袂,篮舆出比肩。与君同甲子,岁酒合谁先。"
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,