投赠张端公
心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
遍问交亲为老计，多言宜静不宜忙。
"竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。
无令朽骨惭千载。"
遥见人家花便入，不论贵贱与亲疏。"
"谁云蒿上烟，随云依碧落。（投白公）
"可怜官职好文词，五十专城未是迟。晓日镜前无白发，
不热不寒三五夕，晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔，
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
"青苔地上消残暑，绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽，
投赠张端公拼音解释:
xin zhong bie you huan xi shi .kai de long men ba jie tan .
xin sheng zhi shang huai zhong zhi .mo guai qian tou shu qu gui ..
bian wen jiao qin wei lao ji .duo yan yi jing bu yi mang .
.zhu li bian mao yi shi gen .zhu jing shu chu jian qian cun .
wu ling xiu gu can qian zai ..
yao jian ren jia hua bian ru .bu lun gui jian yu qin shu ..
.shui yun hao shang yan .sui yun yi bi luo ..tou bai gong .
.ke lian guan zhi hao wen ci .wu shi zhuan cheng wei shi chi .xiao ri jing qian wu bai fa .
bu re bu han san wu xi .qing chuan ming yue zheng xiang lin .qian zhu jing mei cang long han .
han chu he jia zhong nan ke .lu li xian sheng zai gu zhong ..
.qing tai di shang xiao can shu .lv shu yin qian zhu wan liang .qing ji dan shan bao sha mao .
译文及注释
译文
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
美艳的姑娘(niang)健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
小院幽深寂静(jing)，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
我的生命是有限(xian)的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执(zhi)著地(di)去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一(yi)派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
注释
(8)影落：指庐山倒映在明澈的鄱阳湖中。青黛（dài代）：青黑色。
6.芍药：一种草本植物，这里指芍药花。
旧好：旧日的好友。隔：阻隔，断绝。
欲：欲望，要求。
藉： 坐卧其上。
35. 五亩：先秦时五亩约合21世纪一亩二分多。
赏析
苏轼这篇论文还给读者一个启示，好的素材还要善于运用，即使是文学大家也不能等闲视之，也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺术上有一显著特点，就是务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有(er you)待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以(ke yi)领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
诗的前两句“流水何太急，深宫(gong)尽日闲”，妙在只责问流水太急，诉说深宫太闲，并不明写怨情，而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中，有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨，有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗，以流水之急与深宫之闲形成对比，就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶，好去到人间”，运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意，托物寄情，不从正面写自己的处境和心情，不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间，而用折射手法，从侧面下笔，只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里，题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿，尽在不言之中，可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字，含有极其复杂的感情，这里，人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来，《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉，言简意长，给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说：“其写怨意，不在表面，而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
杨继盛舍身取义的高尚精神和气节，感动了京城百姓，深得民心，在押解他去会审的途中，观看的百姓充满了街道，以致道路阻塞不能通行，人们不仅齐声叹息，而且为之流下了热泪。他死了以后，他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年，严嵩罢官；后十年，严嵩削籍为民，抄没家产，严世藩伏诛；后十一年，明穆宗即位，为杨继盛平反，谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
皇甫冉所写的这首诗，表达的是闲云野鹤般的山居主题，本就带着隐士的玄妙与空灵，试想，哪有什么让你感到“踏实”的结果呢？那感觉若真踏实了，也就没劲了。用今天的话说：玩的就是心跳，就是把你搁在空中，自由地去想吧！正所谓，什么都不确定，就是确定；什么都没回答，就是回答！
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡(dang)，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
这首咏雪诗，紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘，点明了时间地点与环境状况，形成了一幅别具特色的山村春雪景图。
春日《柳》李商隐 古诗长，迎风摆动，但诗人并没有直接描写，而是赋一“逐”字，把《柳》李商隐 古诗人格化。本是风吹《柳》李商隐 古诗动，却偏要写成《柳》李商隐 古诗逐风起，再加上“拂舞筵”三字，更易让人联想到那迎风而动的《柳》李商隐 古诗条就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女，翠袖绿裙，左摆右摇，煞是好看。可谓将拟人手法运用得深入无痕。
“天水碧，染就一江秋色”，首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色，指的是潮水未来，风平浪静的观感。
明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起，也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺术上有一显著特点，就是务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有(er you)待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以(ke yi)领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
诗的前两句“流水何太急，深宫(gong)尽日闲”，妙在只责问流水太急，诉说深宫太闲，并不明写怨情，而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中，有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨，有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗，以流水之急与深宫之闲形成对比，就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶，好去到人间”，运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意，托物寄情，不从正面写自己的处境和心情，不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间，而用折射手法，从侧面下笔，只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里，题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿，尽在不言之中，可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字，含有极其复杂的感情，这里，人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来，《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉，言简意长，给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说：“其写怨意，不在表面，而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
杨继盛舍身取义的高尚精神和气节，感动了京城百姓，深得民心，在押解他去会审的途中，观看的百姓充满了街道，以致道路阻塞不能通行，人们不仅齐声叹息，而且为之流下了热泪。他死了以后，他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年，严嵩罢官；后十年，严嵩削籍为民，抄没家产，严世藩伏诛；后十一年，明穆宗即位，为杨继盛平反，谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
皇甫冉所写的这首诗，表达的是闲云野鹤般的山居主题，本就带着隐士的玄妙与空灵，试想，哪有什么让你感到“踏实”的结果呢？那感觉若真踏实了，也就没劲了。用今天的话说：玩的就是心跳，就是把你搁在空中，自由地去想吧！正所谓，什么都不确定，就是确定；什么都没回答，就是回答！
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡(dang)，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
这首咏雪诗，紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘，点明了时间地点与环境状况，形成了一幅别具特色的山村春雪景图。
春日《柳》李商隐 古诗长，迎风摆动，但诗人并没有直接描写，而是赋一“逐”字，把《柳》李商隐 古诗人格化。本是风吹《柳》李商隐 古诗动，却偏要写成《柳》李商隐 古诗逐风起，再加上“拂舞筵”三字，更易让人联想到那迎风而动的《柳》李商隐 古诗条就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女，翠袖绿裙，左摆右摇，煞是好看。可谓将拟人手法运用得深入无痕。
“天水碧，染就一江秋色”，首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色，指的是潮水未来，风平浪静的观感。
明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起，也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
创作背景
王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年，他的许多词作于这个时期，内容大多为描绘江南景色，表现闲适心情之作。这类词为数不少，有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间，反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活，反映自己的闲适心情方面，也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日：“极能道闲居之趣”，确实如此。
朱德润( 宋代 )
收录诗词 (9582) 首
简 介
朱德润 （1294—1365）睢阳人，徙吴中，字泽民。工画山水人物，能诗，善书。仁宗延祐末荐授应奉翰林文字，兼国史院编修。英宗嗣位，出为镇东儒学提举，后弃官归。顺帝至正中，起为行中书省照磨，摄守长兴。有《存复斋集》。
怨词
青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。"
空林衰病卧多时，白发从成数寸丝。
"使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
回首峥嵘尽，连天草树芳。丹心悬魏阙，往事怆甘棠。
"渺渺楚江上，风旗摇去舟。马归云梦晚，猿叫洞庭秋。
"安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，
"路岐知不尽，离别自无穷。行客心方切，主人樽未空。
紫芝歌
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
上山方觉老，过寺暂忘愁。三考千馀日，低腰不拟休。
浅濑横沙堰，高岩峻石斑。不堪曾倚棹，犹复梦升攀。"
锦江南度遥闻哭，尽是离家别国声。"
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
"可爱汉文年，鸿恩荡海壖。木鸡方备德，金马正求贤。
终南山
忝逐三千客，曾依数仞墙。滞顽堪白屋，攀附亦同行。
更说桃源更深处，异花长占四时天。"
"拂槛爱贞容，移根自远峰。已曾经草没，终不任苔封。
不及瑶wG燕，寄身金宫楹。"
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
旅梦心多感，孤吟气不平。谁为李白后，为访锦官城。"
泉流通井脉，虫响出墙阴。夜静溪声彻，寒灯尚独吟。"
乱藤遮石壁，绝涧护云林。若要深藏处，无如此处深。"
国风·邶风·绿衣
"二叟茅茨下，清晨饮浊醪。雨残红芍药，风落紫樱桃。
饥鼠缘危壁，寒狸出坏坟。前峰一声磬，此夕不同闻。"
"汉渚常多别，山桥忽重游。向云迎翠辇，当月拜珠旒。
当时惆怅同今日，南北行人可得知。"
见药芳时采，逢花好处攀。望云开病眼，临涧洗愁颜。
"蒙公虏生人，北筑秦氏冤。祸兴萧墙内，万里防祸根。
漫作容身计，今知拙有馀。青衫迎驿使，白发忆山居。
敢辞携绿蚁，只愿见青娥。最忆阳关唱，真珠一串歌。"
菩萨蛮·画船捶鼓催君去
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
"故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。
已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。"
"艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁平分春日少，
嗟余潦倒久不利，忍复感激论元元。"
小槛循环看，长堤蹋阵行。殷勤未归客，烟水夜来情。"
多难喜相识，久贫宁自闲。唯将往来信，遥慰别离颜。"
长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，
踏莎行·郴州旅舍
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
九疑云入苍梧愁。"
"衰翁岁除夜，对酒思悠然。草白经霜地，云黄欲雪天。
何当悯湮厄，授道安虚孱。我师惠然来，论道穷重玄。
"天假纵横入幕筹，东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁，
"客在剑门外，新年音信稀。自为千里别，已送几人归。
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
元日述怀
问我逸如何，闲居多兴味。问我乐如何，闲官少忧累。
"华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。
已低疏萤焰，稍减哀蝉力。迎社促燕心，助风劳雁翼。
"老去唯将药裹行，无家无累一身轻。
子房仙去孔明死，更有何人解指踪。"
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古，鈇锧朱殷几一空。
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭，休将萤火读诗书。
送人游吴
"魏师临阵却抽营，谁管豺狼作信兵。
衣巾半僧施，蔬药常自拾。凛凛寝席单，翳翳灶烟湿。
未归且住亦不恶，饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可，
一种貌如仙，人情要自偏。罗敷有底好，最得使君怜。
"家占溪南千个竹，地临湖上一群山。
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
松倚苍崖老，兰临碧洞衰。不劳邻舍笛，吹起旧时悲。
终身误
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
何似嵩峰三十六，长随申甫作家山。"
点检遗编尽朝菌，应难求望一刀圭。"
旧里千山隔，归舟百计同。药资如有分，相约老吴中。"
爱眠知不醉，省语似相疏。军吏衣裳窄，还应暗笑余。"
"远郭日曛曛，停桡一访君。小桥通野水，高树入江云。
人生须气健，饥冻缚不得。睡当一席宽，觉乃千里窄。
独行归客晚山里，赖有鹧鸪临路岐。"
临江仙·高咏楚词酬午日
门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。"
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，
应学郡中贤太守，依依相向许多情。"
时人自惜花肠断，春风却是等闲吹。
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜，数杯温酎雪中春。
"七十欠四岁，此生那足论。每因悲物故，还且喜身存。