九怀
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
翕习英豪集，振奋士卒骁。列郡何足数，趋拜等卑寮。
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
欲去返郊扉，端为一欢滞。"
"不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，
"今岁游山已恨迟，山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累，
"奉使推能者，勤王不暂闲。观风随按察，乘骑度荆关。
"燕台多事每开颜，相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸，
《零陵总记》）
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
九怀拼音解释:
chen lin man zi cheng xiong bo .shen qi ying xu qie da wu ..
tong shi duo qing huai gu ke .bu fang wei fu diao ling jun ..
xi xi ying hao ji .zhen fen shi zu xiao .lie jun he zu shu .qu bai deng bei liao .
yu xi yue zhang ye tong tou .zi zhuo pan ying jin bi gou .
yu qu fan jiao fei .duan wei yi huan zhi ..
.bu fang gong tui shang qing xu .chuang de you zhai xing you yu .yao yin hao feng qing hu you .
.jin sui you shan yi hen chi .shan zhong reng xi jian xin yi .zan ying qie mian quan wei lei .
.feng shi tui neng zhe .qin wang bu zan xian .guan feng sui an cha .cheng qi du jing guan .
.yan tai duo shi mei kai yan .xiang xu lun jiao dan bao jian .yin xing gong lian fang cao an .
.ling ling zong ji ..
wang zi ting feng guan .shi xiang yan yao qin .yu yun du jiang qu .tian ya an ke xun ..
译文及注释
译文
可惜到了黄(huang)昏，娇艳芳香的(de)花儿凋零，随着春风(feng)乱飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到，但已二十有余(yu)，常日受饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
碧绿的圆荷天生净洁，向着清浅的沙洲，遥远的水边，它亭亭摇曳，清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪，抱着一片素洁的心田，能将多少炎热卷掩？两片伞盖状(zhuang)的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语，且不要，向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟，将荷丛搅碎像千叠翠云。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
山(shan)农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
座旁的听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
大雪粉白(bai)光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
注释
⑵若何：如何，怎么样。
9.月：以月喻地。
⑷刘郎：作者自指。去：一作“别”。
⑧诏：皇帝的诏令。
⑹杳（yǎo）杳：遥远渺茫。神京：帝京，京都，这里指汴京（今开封）。
3.菡萏：即荷花。王琦注：“谓黄山三十二峰，皆如莲花，丹崖夹峙中，植立若柱。然其顶之圆平者，如菡萏之未舒，其顶之开敷者，如芙蓉之已秀。”
65.匹合：合适。
赏析
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”（余冠英）、“悲号”（金启华）、“人叫号”（袁梅）、“放声大哭”和“民间疾苦”（程俊英）等等，多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼(jiao hu)号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召也，不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
在古代，人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
诗的前三句拐弯抹角，都是为了引出第四句，第四句才是“谜底”，才是全诗的出发点和归宿，只有抓住它才能真正地领会前三句，咀嚼出全诗的情韵。
以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎，泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。
此诗取材于前(yu qian)朝亡国故实，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖(dang zu)国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步(jin bu)的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
在古代，人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
诗的前三句拐弯抹角，都是为了引出第四句，第四句才是“谜底”，才是全诗的出发点和归宿，只有抓住它才能真正地领会前三句，咀嚼出全诗的情韵。
以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎，泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。
此诗取材于前(yu qian)朝亡国故实，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖(dang zu)国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步(jin bu)的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
创作背景
根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初，被人密告“私修国史”，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。
曹寅( 近现代 )
收录诗词 (7191) 首
简 介
曹寅 曹寅（1658 - 1712），康熙名臣、文学家、藏书家，字子清，号荔轩，又号楝亭，满洲正白旗内务府包衣，官至通政使司通政使、管理江宁织造、巡视两淮盐漕监察御史。善骑射，能诗及词曲。曹寅十六岁时入宫为康熙銮仪卫，康熙二十九年任苏州织造，三年后移任江宁织造，康熙四十二年起与李煦隔年轮管两淮盐务，凡四次。康熙后六次南巡，其中四次皆住曹寅家。曹寅病危时康熙特赐奎宁，并派人星夜兼程由北京送到南京，可惜药未到，曹寅已卒。
金陵怀古
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
联骑定何时，予今颜已老。"
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
（《少年行》，《诗式》）
浣溪沙·香靥凝羞一笑开
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
因送故人行，试歌行路难。何处路最难，最难在长安。
"结发屡辞秩，立身本疏慢。今得罢守归，幸无世欲患。
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
铿锵发宫徵，和乐变其哀。人神既昭享，凤鸟亦下来。
愿弹去汝，来彼瑞鹊。来彼瑞鹊，其音可乐。
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
汉寿城春望
唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
"君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
春水不生烟，荒冈筠翳石。不应朝夕游，良为蹉跎客。"
"嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。
委艳妆苔砌，分华借槿篱。低昂匀灼烁，浓淡叠参差。
谓言雨过湿人衣。"
江梅引·忆江梅
"结茅闻楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
"忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。
盘桓渔舍忘归去，云静高空月又明。"
更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。"
两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。
满斋尘土一床藓，多谢从容水饭回。"
"卧阁枉芳藻，览旨怅秋晨。守郡犹羁寓，无以慰嘉宾。
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
代赠二首
驰车一登眺，感慨中自恻。"
到家拜亲时，入门有光荣。乡人尽来贺，置酒相邀迎。
"玉宇含清露，香笼散轻烟。应当结沉抱，难从兹夕眠。
白发对绿酒，强歌心已摧。君不见梁王池上月，
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩，况当为政有馀功。"
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。"
天竺寺八月十五日夜桂子
流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。"
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
伤哉何足道，感激仰空名。赵俗爱长剑，文儒少逢迎。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
同赋山居七夕
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
"洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯馀水共天。
甲科推令名，延阁播芳尘。再命趋王畿，请告奉慈亲。
绕殿钩阑压玉阶，内人轻语凭葱苔。
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。
至今仙籍中，谓之梅真人。郭生负逸气，百代继遗尘。
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
亡妻王氏墓志铭
世迫且离别，心在期隐沦。酬赠非炯诫，永言铭佩绅。"
周览京城内，双阙起中央。微钟何处来，暮色忽苍苍。
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
楚国千里旱，土龙日已多。九谷竟枯死，好云闲嵯峨。
顾此名利场，得不惭冠绥。"
满庭芳·南苑吹花
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
"萧散人事忧，迢递古原行。春风日已暄，百草亦复生。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
"清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
长途莫怪无人迹，尽被山王棱杀他。"
沁园春·孤鹤归飞
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
已判猿催鬓先白，几重滩濑在秋天。"
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
"置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。
命与其国相同列，所赐皆等。虏赐臣下以牙笏，及腊月赐
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，