译文
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
(楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出(chu))鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘(cheng)的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先(xian)王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军(jun)备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑(you),我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪(na)称得上是宝啊?”
当我在浔阳城外泊了船,才看(kan)到香炉峰非同一般。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒(qin)?
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱(shu)瑶泉。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
归附故乡先来尝新。
注释
驱驰:驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。
128、堆:土墩。
选自《简斋集》。陈与义(1090-1138),号简斋。宋代诗人。此诗写于高宗建炎三年(1129)二月。
(11)敛:积攒
①龙凤的金玉雕像:原文里的玉龙与金凤指的是铜雀台旁边的另两座高台,一为冰井台,一为金凤台,曹植谓之玉龙与金凤。
⑶土国:在国都服役。漕:地名。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
亦云:也这样说。云:说。亦:也。