译文
接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
见到故乡旧友不(bu)禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了(liao)我离别家(jia)乡后彼此的境况。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为(wei)富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会(hui)浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又(you)问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错(cuo)。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
为何时俗是那么的工巧啊?
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
注释
③绮窗:雕镂花纹的窗子。
狼狈:形容进退两难的情形
⑥斗:指北斗星。
⑥凭高泪:化用冯延已《三台令》:“流水,流水,中有伤心双泪。”
14、丑虏:指苻坚的军队,无遗魂,吓掉了魂。
⑵玉山:神话中的山名。《山海经》:“玉山是西王母所居也。”
16、哀之:为他感到哀伤。