首页 古诗词 奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀

奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀

两汉 / 唐锡晋

尔贤埋照久,余病长年悲。卢绾须征日,楼兰要斩时。
忆昨陪行乐,常时接献酬。佳期虽雾散,惠问亦川流。
竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
人事何须再三叹。君不见雀为鸽,鹰为鸠,
怀君又隔千山远,别后春风百草生。"
"今秋乃淫雨,仲月来寒风。群木水光下,万象云气中。
佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。
坐惜去车远,愁看离馆空。因思郢川守,南楚满清风。"
"皇天久不雨,既雨晴亦佳。出郭眺西郊,肃肃春增华。
"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
行矣各勉旃,吾当挹馀烈。"
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀拼音解释:

er xian mai zhao jiu .yu bing chang nian bei .lu wan xu zheng ri .lou lan yao zhan shi .
yi zuo pei xing le .chang shi jie xian chou .jia qi sui wu san .hui wen yi chuan liu .
zhu jing chun lai sao .lan zun ye bu shou .xiao yao zi de yi .gu fu zui zhong you ..
ren shi he xu zai san tan .jun bu jian que wei ge .ying wei jiu .
huai jun you ge qian shan yuan .bie hou chun feng bai cao sheng ..
.jin qiu nai yin yu .zhong yue lai han feng .qun mu shui guang xia .wan xiang yun qi zhong .
jia sheng si gong yuan .ya jie zai zhou fang .ming bai shan tao jian .xian yi lu jia zhuang .
zuo xi qu che yuan .chou kan li guan kong .yin si ying chuan shou .nan chu man qing feng ..
.huang tian jiu bu yu .ji yu qing yi jia .chu guo tiao xi jiao .su su chun zeng hua .
.shang fang pian ke shi .ji yue kuang kan guo .yuan jin shui sheng zhi .dong xi shan se duo .
xing yi ge mian zhan .wu dang yi yu lie ..
shang shan lao ren yi zeng shi .yuan yi jian zhi he you de .shan zhong you seng ren bu zhi .
chun cao xiang chou qi .bian cheng lv meng yi .mo jie xing yuan di .ci qu da en si ..

译文及注释

译文
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传(chuan)统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更(geng)替,非人力所能左右,不(bu)如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视(shi)线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
看秋风萧瑟而兴叹(tan),高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿(qing),他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。

注释
(29)儳(chán谗):不整齐,此指不成阵势的军队。
103.粔籹(ju4 nv3巨女):用蜜和面粉制成的环状饼。饵:糕。
8.平:指内心平静。
①郁郁:严密浓绿的样子。涧:两山之间。涧底松:比喻才高位卑的寒士。 
16.发:触发。
齐发:一齐发出。
(85)雕龙:据《史记·孟子荀卿列传》载,驺奭写文章,善于闳辩。所以齐人称颂为“雕龙奭”。
⑹殷勤:情意恳切。

赏析

  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水(xi shui)中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
  最后两句抒写心意,表示愿意随俗。“愁向公庭问重译,欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说:宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽,越国人断发文身,用不着这种礼帽。这里化用这个故事,表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触,而宁愿抛掉中原的士大夫服装,随峒氓的习俗,在身上也刺上花纹,学习他们的样子,与他们亲近。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
  此诗劝“学长生”,感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说,反向旁人劝喻,显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的,因而显得潇洒自如,风流蕴藉。
  《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首,本篇为其中的第三首,作者六十二岁时(1333)作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活,独特的自然风光和边疆风情(feng qing)完美融合,别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地,野草生香,空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面;三四句写北风劲吹,沙尘似雪,帐下毡帘,这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此,诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中,描绘中迥异于中原的风情,传达出新鲜的、刺激的美感。
  牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗,抒发了钟情男女的哀怨与离恨,诗人对这对有情人寄予深深的同情。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的(zi de)千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,一边极喜,一边极悲,很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
  小小篇幅,重重铺垫,层层对比。设悬念、作伏笔,起承转合,多在细节处见匠心。
  情寓于景,情景交融,而且叙事也富有情致,境界开阔,格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
  颈联“天地神灵扶庙社,京华父老望和銮”。宕开一笔,抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望:但愿天地神灵扶持国家,使过大民众脱离战火,安乐昌盛。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  第一首:日暮争渡

创作背景

  中唐以后,几任昏君都宠幸宦官,以致他们的权势很大,败坏朝政,排斥朝官,正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。

  

唐锡晋( 两汉 )

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简 介

唐锡晋 唐锡晋(1847年-1912年),字桐卿,江苏无锡人,恩贡生。安东训导被议改选长洲教谕,以办赈功加四品衔。

渡湘江 / 碧鲁一鸣

"大暑运金气,荆扬不知秋。林下有塌翼,水中无行舟。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
"落日在帘钩,溪边春事幽。芳菲缘岸圃,樵爨倚滩舟。
世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
狂夫入室无馀事,唯与天花一笑同。"
"野兴引才子,独行幽径迟。云留下山处,鸟静出溪时。


春庭晚望 / 隆又亦

满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
日夕望荆楚,莺鸣芳杜新。渔烟月下浅,花屿水中春。
侵星驱之去,烂熳任远适。放筐亭午际,洗剥相蒙幂。
"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。
"衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。
"几年人不见,林下掩柴关。留客当清夜,逢君话旧山。


绣岭宫词 / 公叔俊美

色阻金印大,兴含沧浪清。我多长卿病,日夕思朝廷。
"众坐吾独欢,或问欢为谁。高人党茂宗,复来官宪司。
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
楚材择杞梓,汉苑归骅骝。短章达我心,理为识者筹。"
应愁江树远,怯见野亭荒。浩荡风尘外,谁知酒熟香。"
不知有机巧,无事干心胸。满堂皆酒徒,岂复羡王公。
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
野趣及春好,客游欣此辞。入云投馆僻,采碧过帆迟。


西江月·咏梅 / 绳新之

凤凰池里沸泉腾,苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度,
"怜君辞满卧沧洲,一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣,
回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊。
子负经济才,天门郁嵯峨。飘摇适东周,来往若崩波。
"僻陋病者居,蒿莱行径失。谁知簪绂贵,能问幽忧疾。
地极临沧海,天遥过斗牛。精诚如可谅,他日寄冥搜。"
不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。"


山居秋暝 / 叭新月

"闻道君牙帐,防秋近赤霄。下临千雪岭,却背五绳桥。
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"
英雄馀事业,衰迈久风尘。取醉他乡客,相逢故国人。
荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼,晴窗点检白云篇。
"相访但寻钟,门寒古殿松。弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰。
暗归草堂静,半入花园去。有时载酒来,不与清风遇。
櫁du樽兮不香,拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮,


韬钤深处 / 上官静薇

山色日夜绿,下有清浅濑。愧作拳偻人,沈迷簿书内。
吴门转粟帛,泛海陵蓬莱。肉食三十万,猎射起黄埃。
担簦平台下,是日饮羁思。逢君道寸心,暂喜一交臂。
白发生偏速,交人不奈何。今朝两鬓上,更较数茎多。
"黄卷在穷巷,归来生道心。五株衰柳下,三径小园深。
河华屯妖气,伊瀍有战声。愧无戡难策,多谢出师名。
始为江山静,终防市井喧。畦蔬绕茅屋,自足媚盘餐。"
"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 富察磊

岂知台阁旧,先拂凤凰雏。得实翻苍竹,栖枝把翠梧。
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
岂有四蹄疾于鸟,不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致,
"谏官非不达,诗义早知名。破的由来事,先锋孰敢争。
陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
郡政傍连楚,朝恩独借吴。观涛秋正好,莫不上姑苏。"
璞坚难为功,谁怨晚成器。比德无磷缁,论交亦如此。"
曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。


满庭芳·看岳王传 / 淤泥峡谷

含毫思两凤,望远寄双鱼。定笑巴歌拙,还参丽曲馀。"
延州秦北户,关防犹可倚。焉得一万人,疾驱塞芦子。
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮,此时不忍歌骊驹。"
别离惨至今,斑白徒怀曩。春深秦山秀,叶坠清渭朗。
吾观费子毛骨奇,广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此,
"空外一鸷鸟,河间双白鸥。飘飖搏击便,容易往来游。
烈火发中夜,高烟焦上苍。至今分粟帛,杀气吹沅湘。
猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。


小孤山 / 旷飞

荧荧金错刀,擢擢朱丝绳。非独颜色好,亦用顾盼称。
前轩临潓泉,凭几漱清流。外物自相扰,渊渊还复休。
雨痕连地绿,日色出林斑。却笑兴公赋,临危滑石间。"
巨渠决太古,众水为长蛇。风烟渺吴蜀,舟楫通盐麻。
竟与蛟螭杂,空闻燕雀喧。青冥犹契阔,陵厉不飞翻。
石古细路行人稀。不知明月为谁好,早晚孤帆他夜归。
"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。
黛叶轻筠绿,金花笑菊秋。何如南海外,雨露隔炎洲。"


石竹咏 / 湛婉淑

卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘,阶除灰死烧丹火。
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
夜醉长沙酒,晓行湘水春。岸花飞送客,樯燕语留人。贾傅才未有,褚公书绝伦。名高前后事,回首一伤神。
不卖卢龙塞,能消瀚海波。须传出师颂,莫奏式微歌。"
北极转愁龙虎气,西戎休纵犬羊群。
稍入石门幽,始知灵境绝。冥搜未寸晷,仙径俄九折。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷,清霜杀气得忧虞。