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周颂·执竞

五代 / 黄朝英

我来赊酒相留宿,听我披衣看雪吟。"
故人书自日边来。杨花慢惹霏霏雨,竹叶闲倾满满杯。
从来不解长流涕,也渡湘漓作逐臣。"
贪残官吏虔诚谒,毒害商人沥胆过。
满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"
此际自然无限趣,王程不敢暂留停。"
好是五更残酒醒,时时闻唤状头声。"
"年高来远戍,白首罢干戎。夜色蓟门火,秋声边塞风。
多情御史应嗟见,未上青云白发新。"
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。
"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
"分栋山前曙色开,三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去,
青云如不到,白首亦难归。所以沧江上,年年别钓矶。"


周颂·执竞拼音解释:

wo lai she jiu xiang liu su .ting wo pi yi kan xue yin ..
gu ren shu zi ri bian lai .yang hua man re fei fei yu .zhu ye xian qing man man bei .
cong lai bu jie chang liu ti .ye du xiang li zuo zhu chen ..
tan can guan li qian cheng ye .du hai shang ren li dan guo .
man yuan ge guan liang xiao yue .ci hou xiang si ji shang lou ..
ci ji zi ran wu xian qu .wang cheng bu gan zan liu ting ..
hao shi wu geng can jiu xing .shi shi wen huan zhuang tou sheng ..
.nian gao lai yuan shu .bai shou ba gan rong .ye se ji men huo .qiu sheng bian sai feng .
duo qing yu shi ying jie jian .wei shang qing yun bai fa xin ..
.jin bang xiao xuan sheng shi ri .yu shu qian ji shang sheng shi .
.ding ce shui fu bo shu er .bu you xiao yan wei pan fei .
.fen dong shan qian shu se kai .san qian tie qi jian zhou hui .yun jian duo jian fei shu qu .
qing yun ru bu dao .bai shou yi nan gui .suo yi cang jiang shang .nian nian bie diao ji ..

译文及注释

译文
人(ren)心又不(bu)是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
老百姓从此没有哀叹处。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天(tian)公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代(dai)的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高(gao)士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。

注释
⑶壑:山谷。倏:一下子。
①剪烛西窗语:借李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”语,抒发怀乡之情。
(5)不避:不让,不次于。
60、葳蕤(wēi ruí):花草茂盛的样子。畤(zhì):古时帝王祭天地五帝之所。
⑸怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。涕:古时指眼泪。
⑸卧龙图:指诸葛亮的谋略。应专指《隆中对》。
20、白鹭:白鹭洲,在今南京,李白在《登金陵凤凰台》有“二水中分白鹭洲”之句。

赏析

  起(qi)句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令(jiu ling)人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘(zhong rong)《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野(huang ye)乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  诗情的逆转,是数年后的一次意外相逢:“洛城重相见,绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是,当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时,全不顾及读者急于了解沦落真相,反而转述起女主人公对诗人的关切询问来:“怪我苦何事,少年垂白须?朋游今在否?落拓更能无?”此四句当作一气读,因为它们在表现女主人公的酸苦心境上,简直妙绝——与旧日朋友的相逢,竟是在如此尴尬的场合;张好好纵有千般痛(ban tong)楚,教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭,须得强加压制,最好的法子,便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问,也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的,正是诗人默然无语,在“凉风生座隅”的悲哀中,凝望着衰柳、斜阳,扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的,便是曾经以那样美好的歌喉,惊动“高阁”“华筵”,而后又出落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际;便是眼前这位年方十九,却已饱尝人间酸楚,终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
  山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关,但内容与情调很不一致,可能不是同一时间的作品,不能算作组诗,只是编辑者的凑合。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  读诗的第二、第三两章,读者会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管,想到的是恋人红润的面容,那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。

创作背景

  这首绝句作于宋神宗元丰七年(1084年),时作者被贬黄州(今湖北黄冈)任团练副使已经五个年头。

  

黄朝英( 五代 )

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简 介

黄朝英 宋建州人。哲宗绍圣后举子。着有《靖康缃素杂记》,辨正世传名物音义,校定经史得失,引据详明,可资考证。

烛影摇红·松窗午梦初觉 / 鸟安祯

"昔年爱笑蚕家妇,今日辛勤自养蚕。
"年来还未上丹梯,且着渔蓑谢故溪。
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
"四序风光总是愁,鬓毛衰飒涕横流。
"旧国深恩不易酬,又离继母出他州。
"他乡终日忆吾乡,及到吾乡值乱荒。云外好山看不见,
画工取势教摧折。"
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦,苦多吟有彻云声。


望江南·超然台作 / 甄谷兰

时无韩柳道难穷,也觉天公不至公。
越人若见红儿貌,绣被应羞彻夜薰。
溪流云断外,山峻鸟飞还。初日长廊下,高僧正坐禅。"
"到处人皆着战袍,麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬,
忽闻扣门急,云是下乡隶。公文捧花柙,鹰隼驾声势。
"晚凉闲步向江亭,默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势,
杜荀鹤尝吟一联诗云:旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。


秋浦歌十七首·其十四 / 端木红波

"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,
潮沙分象迹,花洞响蛮歌。纵有投文处,于君能几何。"
未必蛾眉能破国,千秋休恨马嵬坡。"
我亦好闲求老伴,莫嫌迁客且论交。"
周旋居显重,内外掌丝纶。妙主蓬壶籍,忠为社稷臣。
"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。
未睹君除侧,徒思玉在傍。窜身奚可保,易地喜相将。
北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"


南乡子·归梦寄吴樯 / 韶宇达

应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"
"十亩松篁百亩田,归来方属大兵年。岩边石室低临水,
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
氤氲帐里香,薄薄睡时妆。长吁解罗带,怯见上空床。"
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去,归日何年佩印归。
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月,坐破松岩几处苔。


子产论尹何为邑 / 戊彦明

谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉蝉新。
不寐清人眼,移栖湿鹤毛。露华台上别,吟望十年劳。"
扫除桀黠似提帚,制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门,
"自知无业致吾君,只向春山弄白云。
理必资宽勐,谋须藉典刑。与能才物论,慎选忽天庭。
"猎犬谙斜路,宫嫔识认旗。马前双兔起,宣尔羽林儿。
莫恨高皇不终始,灭秦谋项是何人。"
手中已有新春桂,多谢烟香更入衣。"


沉醉东风·有所感 / 钟离峰军

却去金銮为近侍,便辞鸥鸟不归来。"
"睡起褰帘日出时,今辰初恨间容辉。千行泪激傍人感,
"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
渔舟不用悬帆席,归去乘风插柳枝。"
松窗梦觉却神清,残月林前三两片。"
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
君今酷爱人间事,争得安闲老在兹。"


马诗二十三首·其四 / 祢谷翠

"坚辞羽葆与吹铙,翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背,
"风雨萧萧,石头城下木兰桡。烟月迢迢,金陵渡口去来潮。
"脱衣将换酒,对酌话何之。雨后秋萧索,天涯晚别离。
长短死生无两处,可怜黄鹄爱分飞。"
老吟穷景象,多难损精神。渐有还京望,绵州减战尘。"
"秋山抱病何处登,前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷,
罗幕生春寒,绣窗愁未眠。南湖一夜雨,应湿采莲船。"
暂随红旆佐藩方,高迹终期卧故乡。已近水声开涧户,更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利,柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴,白云不识绣衣郎。


端午即事 / 介丁卯

"年逾知命志尤坚,独向青山更绝编。
"鼓角城中寺,师居日得闲。必能行大道,何用在深山。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
昨日中官说天意,即飞丹诏立新碑。"
为谢离鸾兼别鹄,如何禁得向天涯。"
"华轩不见马萧萧,廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆,
山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
"山前无数碧琅玕,一径清森五月寒。


离亭燕·一带江山如画 / 阎壬

"永巷闲吟一径蒿,轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近,
仙桂终无分,皇天似有私。暗松风雨夜,空使老猿悲。"
"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
"一夜清风动扇愁,背时容色入新秋。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。
"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。
上言二年隔烟水,下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦,


国风·邶风·凯风 / 旅辛未

云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
名应高日月,道可润公卿。莫以孤寒耻,孤寒达更荣。"
别来客邸空翘首,细雨春风忆往年。
外肃通班序,中严锡庆优。奏歌三酒备,表敬百神柔。
"寒雨萧萧落井梧,夜深何处怨啼乌。
"举家贫拾海边樵,来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼,
坐睡觉来清夜半,芭蕉影动道场灯。"
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"