首页 古诗词 守株待兔

守株待兔

南北朝 / 王易

持此将过日,自然多晏如。昏昏复默默,非智亦非愚。"
"每逢人静慵多歇,不计程行困即眠。
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。
亚竹乱藤多照岸,如从凤口向湖州。"
辛苦十数年,昼夜形神疲。竟杂霸者道,徒称帝者师。
我有商山君未见,清泉白石在胸中。"
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。
粉黛凝春态,金钿耀水嬉。风流夸堕髻,时世斗啼眉。
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.


守株待兔拼音解释:

chi ci jiang guo ri .zi ran duo yan ru .hun hun fu mo mo .fei zhi yi fei yu ..
.mei feng ren jing yong duo xie .bu ji cheng xing kun ji mian .
weng zhong you fan pao you xin .nu wen bi bao shen yan qi .zhi zi kuai huo liang you yin .
ya zhu luan teng duo zhao an .ru cong feng kou xiang hu zhou ..
xin ku shi shu nian .zhou ye xing shen pi .jing za ba zhe dao .tu cheng di zhe shi .
wo you shang shan jun wei jian .qing quan bai shi zai xiong zhong ..
jun kan ye ye dang chuang yue .rong luo kui ying ke nai he .sheng cheng wei bian shuang xian guo .
fen dai ning chun tai .jin dian yao shui xi .feng liu kua duo ji .shi shi dou ti mei .
qiu kai yi ji mo .xi yun he fen fen .zheng lian shao yan se .fu tan bu qun xun .
jin lai jian hui nian .dun yu qian xin bie .bai ri su ru fei .jia chen yi sao xie .
shang xin gui zai huai yuan man .yin lin yu zuo jin tian yan .mian liu bu chui qin lao lai .

译文及注释

译文
酿造清酒与甜酒,
依仗华山(shan)之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋(yuan)作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树(shu)桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
你近来平安吗?即便你回(hui)来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总(zong)是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
“魂啊归来吧!
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
太阳从东方升起,似从地底而来。

注释
百年:一生,终身。
蓬舟:像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞,喻飞动。
⑵“秦王”二句:写秦王威慑八方,他的剑光把天空都映照成碧色。
11.谋:谋划。
③相思树:千宝《搜神记·韩凭妻》载,战国宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,罚韩凭筑长城,不久,夫妻相继自杀。康王怒,使二人坟墓相望。隔夜间,两坟头皆长出梓木,旬日间粗可合抱,根交错,枝接杂宋人哀怜,称其木为相思树。
⑥行役:赴役远行。 
⑴水调歌头:词牌名,又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调九十五字,平韵(宋代也有用仄声韵和平仄混用的)。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》,唐人演为大曲, “歌头”就是大曲中的开头部分。
【更】旧时一夜分五更,每更大约两小时。风一更、雪一更,即言整夜风雪交加也。

赏析

  这首诗不以行人出发为背景,也不以船行途中为背景,而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字,但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”,“移舟”,就是移舟近岸的意思;“泊”,这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边,这一面是点题,另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
  这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外(xian wai)之音。诗人极力称扬杜牧,实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜,又属自道。同心相应,同气相求,诗人在评杜、赞杜的同时,也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨,暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论(jie lun)作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾(shang jia)皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓(wei)“朱门酒肉臭,路有(lu you)冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  诗人首句点题,为戍守关塞,年轻的丈夫与妻子离别了。场景是凄清动人的,但作者仅仅是一笔带过,给读者以无穷的想象空间。他仅仅描绘了送别的尾声:妻子伫立于楼台之上,遥望着三步一回头的丈夫,直到他的身影消失在遥远的地平线。这是送别的结束,却是全诗的开始。
  全诗分四层,第一层四句,交代时间及其环境气氛。"田家少闲月,五月人倍忙",下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇,而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情;"夜来南风起,小麦覆陇黄",一派丰收景象,大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因(shi yin)为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索,通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比,把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨,回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照,在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物,所以回忆便特别珍贵、美好,充满感情,这才有“人面桃花相映红”的传神描绘;正因为有那样美好的记忆,才特别感到失去美好事物的怅惘,因而有“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的感慨。
  开头两句写除夕守岁,直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里,思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字,一个“赊”字,对照写出了乡思的绵长,故乡的遥远。一个“仍”字,又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
  接下来的第二句“朝日照北林”,本来也是属于景语,但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,都是起始于《诗三百篇》,在曹植诗集中也屡见不鲜。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾,声名鹊起,与王公权贵相接交,诗酒快意,但是遭到无情的打击,最后被赐金还山,深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩,此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别,说自己向来崇尚古风。不合流俗,将要归隐山林。
  全诗景情交融,景中有情。整首诗意境雄浑,气象万千。用景物之间的对比,烘托出一个独立于天地之间的飘零形象,使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
  “送君归去愁不尽,又惜空度凉风天。”诗的后两句直抒情怀。“愁不尽”说明两人情谊非同一般,后句侧重点是“空度”,他说,(你走了)我很惋惜(无人与我做伴),白白度过这个凉风飒飒、气候宜人的秋天。这两句语意浅近,而诗人与狄宗亨的深厚情谊却表现得十分深刻,即所谓“意近而旨远”。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别,凄然独处,对于季节的迁移和气候的变化异常敏感;因而先从季节、气候写起。孟冬,旧历冬季的第一月,即十月。就一年说,主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来,她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”,一个“至”字,把“寒气”拟人化,它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”,怎能不加倍地感到“寒”!第二句以“北风”补充“寒气”;“何惨栗”三字,如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬,主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说,一觉睡到大天亮,根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡,实非身试者说不出;最先说出,便觉新警。主人公经年累月思念丈夫,夜不成寐;一到冬季,“寒”与“愁”并,更感到长夜难明。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

王易( 南北朝 )

收录诗词 (8925)
简 介

王易 王易(1889~1956)语言学家,国学大师,擅长诗词。原名朝综,字晓湘,号简庵,江西南昌人。1889年农历7月27日生。王易1907年考入京师大学堂(北京大学前身)。1912年毕业。二十年代初,与彭泽、汪辟疆同时执教于心远大学。后远游北京执教于北京师范大学。1926年秋天,进东南大学(1928年更名为中央大学,南京大学的前身),任教七年。王易一生的辉煌时期是在中央大学。他和汪辟疆、柳诒徵、汪东、王伯沆、黄侃、胡翔东被称为“江南七彦”。王易多才博学。工宋诗,意境酷似陈简斋,书法初学灵飞经。写有多部着作如《修辞学通诠》。

摸鱼儿·东皋寓居 / 章懋

岸草歇可藉,径萝行可攀。朝随浮云出,夕与飞鸟还。
权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去,
此事人尽怪,此理谁得知。我粗知此理,闻于竺干师。
疑此苗人顽,恃险不终役。帝亦无奈何,留患与今昔。
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
"老去亲朋零落尽,秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛,
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落,酒气熏时旋旋开。
须臾金魄生,若与吾徒期。光华一照耀,殿角相参差。


减字木兰花·题雄州驿 / 仁淑

忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。
但问此身销得否,分司气味不论年。"
"昔我十年前,与君始相识。曾将秋竹竿,比君孤且直。
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
"厅前柏,知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人,
以其多奇文,宜升君子堂。刮削露节目,拂拭生辉光。
愿奉谢公池上酌,丹心绿酒一时倾。


水调歌头·秋色渐将晚 / 李澄之

深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策,心笑韩公筑城壁。
云雨一为别,飞沉两难并。君为得风鹏,我为失水鲸。
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力,芦荻编房卧有风。
因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"
矮马驼騣bi,牦牛兽面缨。对谈依赳赳,送客步盈盈。
何处生春早,春生柳眼中。芽新才绽日,茸短未含风。
形骸与冠盖,假合相戏弄。但异睡着人,不知梦是梦。


柏林寺南望 / 吴子孝

三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭,老妇低颜事舅姑。
"露湿墙花春意深,西廊月上半床阴。
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印,丝管行随白玉壶。
天上无穷路,生期七十间。那堪九年内,五度百牢关。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"
"水一塘,fq一只。fq头漾漾知风起,fq背萧萧闻雨滴。
回看骨肉哭一声,梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,


曲池荷 / 余良肱

何处生春早,春生客思中。旅魂惊北雁,乡信是东风。
忍取西凉弄为戏。"
樯乌斗折头仓掉,水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志,
"篮舆不乘乘晚凉,相寻不遇亦无妨。
"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。
愿将花赠天台女,留取刘郎到夜归。"
鸟以能言cm,龟缘入梦烹。知之一何晚,犹足保馀生。"
遂性逍遥虽一致,鸾凰终校胜蛇虫。"


喜迁莺·花不尽 / 王褒2

"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,
柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。"
"太原一男子,自顾庸且鄙。老逢不次恩,洗拔出泥滓。
"晨起秋斋冷,萧条称病容。清风两窗竹,白露一庭松。
"山阳太守政严明,吏静人安无犬惊。
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。
不思朱雀街东鼓,不忆青龙寺后钟。
"同年同拜校书郎,触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟,


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 王琛

驿马走四蹄,痛酸无歇期。硙牛封两目,昏闭何人知。
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里,此地辞来十四年。
每年盐利入官时,少入官家多入私。官家利薄私家厚,
四望穷沙界,孤标出赡州。地图铺洛邑,天柱倚崧丘。
授我参同契,其辞妙且微。六一閟扃鐍,子午守雄雌。
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
始从青衿岁,迨此白发新。日夜秉笔吟,心苦力亦勤。
心足即为富,身闲乃当贵。富贵在此中,何必居高位。


水调歌头·题剑阁 / 何文季

新叶千万影,残莺三两声。闲游竟未足,春尽有馀情。"
吾不会天教尔辈多子孙,告诉天公天不言。"
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树,晓浴先饶凤占池。
稍宜杯酌动,渐引笙歌发。但识欢来由,不知醉时节。
"我是北人长北望,每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别,
讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃。
伊浪平铺绿绮衾。飞鸟灭时宜极目,远风来处好开襟。


为学一首示子侄 / 费淳

绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
唯忆夜深新雪后,新昌台上七株松。"
虽无二物姿,庶欲效一毫。未能深蹙蹙,多谢相劳劳。
必若不能分黑白,却应无悔复无尤。"
"洞房门上挂桑弧,香水盆中浴凤雏。
何似府寮京令外,别教三十六峰迎。"


周颂·小毖 / 张简

六尺安敢主,方寸由自调。神剑土不蚀,异布火不燋。
明日早花应更好,心期同醉卯时杯。"
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
碧耀高楼瓦,赪飞半壁文。鹤林萦古道,雁塔没归云。
有酒有酒香满尊,君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨,
"丰年寒食节,美景洛阳城。三尹皆强健,七日尽晴明。
"自哂沉冥客,曾为献纳臣。壮心徒许国,薄命不如人。
长丝羁野马,密网罗阴兔。物外各迢迢,谁能远相锢。