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听旧宫中乐人穆氏唱歌

两汉 / 黄秩林

江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓,密丛还碍采莲舟。
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
苍然平楚意,杳霭半秋阴。落日川上尽,关城云外深。


听旧宫中乐人穆氏唱歌拼音解释:

jiang shang hu feng qu .tian bian gua xi fei ...song ren zhou xing ..
san hua tong zi he yi duan .tou hu cha nv e mei chang .tong ting shi yan yao chi xi .
cong jun mo yan qian chang zui .ji shi jin luan chong ming shi ..
yi zhong he feng zhi .qian hua wei fang yan .cao xin bing liu yan .chang shi bei en xian .
ping le jiu huan shou bu de .geng ping fei meng dao ying zhou ..
gu jin neng you ji ren pao .bi zhen dan shi xin wu zhuo .hun su he fang shou qiang chao .
wen hou bu shi tan qin zhe .shi xin jiang wei jiao hua xian ..
zhi zuo qing fan song ke chou .shu ye shao wei tou er diao .mi cong huan ai cai lian zhou .
.du sui xiu long bi .shen qing hao yu yi .bai yun .shi ban .cang hai de yin shui .
qi zai qi kan qiu you li .yi fu wei bao yi he yi ..
shan dai cheng bian ri yi xie .ji chu chui gou yi ye an .you shi pi he dao lin jia .
cang ran ping chu yi .yao ai ban qiu yin .luo ri chuan shang jin .guan cheng yun wai shen .

译文及注释

译文
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷(fen)飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲(bei)伤的《阳关》。
  唉哟哟!我想像北风摇撼着沙漠,胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌,敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗,河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头,飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗,山川也被震得头昏眼花。声势之大,足以使江河分裂,雷电奔掣。
无可找寻的
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫(gong)接见燕国的使者。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗(dao)贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便(bian)要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
八个擎(qing)天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?

注释
陂:池塘。
⑥这两句是说桑麻一天天在生长,我开垦的土地一天天广大。
碑:用作动词,写碑文。
①长干行:乐府曲名。 是长干里一带的民歌,长干里在今江苏省南京市南面。
1、玉楼春:词牌名。词谱谓五代后蜀顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”、“柳映玉楼春欲晚”句;欧阳炯起句有“日照玉楼花似锦”、“春早玉楼烟雨夜”句,因取以调名(或加字令)。亦称《 木兰花 》、《 春晓曲 》、《西湖曲》、《惜春容》、《归朝欢令》、《呈纤手》、《归风便》、《东邻妙》、《梦乡亲》、《续渔歌》等。 双调五十六字,前后阕格式相同,各三仄韵 ,一韵到底。
40.隶使之:当作仆隶一样差使他们。隶,名词用作状语,像对待奴仆那样。
123、四体:四肢,这里指身体。

赏析

  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼,四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情诗,采用(cai yong)犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  最后便是此文风格特点,嬉笑怒骂,严峻冷隽,引人入胜,发人深省。作者跟读者杂谈感想,启发开导,摆事实,讲道理,爱憎是分明的,但感情的表现形式却是复杂的。第一段,作者徐徐说来,娓娓动听,引人兴趣,而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀,仿佛一拍惊木,令人震动。第二段,作者好像话分两头,各表一支,嬉笑嘲弄,而说到“农民创造这一切,又害怕这一切”,骤然一转,痛心叙述,辛酸悲恻。第三段,作者突发议论,两番转折,进入主题,鞭挞怒骂,激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想,说破大悲哀。这一层层叙述议论,逐步深入,表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度,形成独特风格,产生艺术效果,达到启发教育的目的。应当说,在晚唐文坛上,这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月(jiu yue)在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在(shi zai)堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。

创作背景

  公元609年,隋炀帝率大军从京都大兴城(今西安)出发到甘肃陇西,西上青海横穿祁连山,经大斗拔谷(今扁都口)北上,到达河西走廊的张掖郡。

  

黄秩林( 两汉 )

收录诗词 (9259)
简 介

黄秩林 (1814—1860)清江西宜黄人,字子干。道光二十三年举人。发襄阳,旋改知松滋县。有《存雅堂集》。

大德歌·夏 / 捷癸酉

"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
远作卑官尚见君。岭外独持严助节,宫中谁荐长卿文。
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
为说相思意如此。"
远忆云容外,幽疑石缝间。那辞通曙听,明日度蓝关。"
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"


踏莎行·闲游 / 呼延婷婷

"只向砌边流野水,樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹,
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
"春江潋潋清且急,春雨濛濛密复疏。
微飘来枕前,高洒自天外。 ——韩愈


月夜忆乐天兼寄微 / 祁雪娟

干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
饮冰君命速,挥涕饯筵空。伫听阴山静,谁争万里功。"
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
"三皇上人春梦醒,东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷,


咏竹 / 隋璞玉

"喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。
他日白头空叹吁。"
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
集贤殿里开炉冶,待把黄金铸重臣。
"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫,柳含馀霭咽残蝉。
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.


耶溪泛舟 / 称甲辰

"悔上层楼望,翻成极目愁。路沿葱岭去,河背玉关流。
七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。
远忆云容外,幽疑石缝间。那辞通曙听,明日度蓝关。"
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"


东风齐着力·电急流光 / 妫涵霜

威凤池边别,冥鸿天际翔。披云见居守,望日拜封章。 ——刘禹锡
谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"
"初春遍芳甸,十里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
"嗣册储皇帝命行,万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正,
南园日暮起春风,吹散杨花雪满空。
朝见牧竖集,夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸,寂寞杜陵原。
青帝挼蓝染江水。蜂蝶缤纷抱香蕊,锦鳞跳掷红云尾。


遣悲怀三首·其三 / 巩夏波

丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。
战场暂一干,贼肉行可脍。 ——韩愈
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
步步劳山屐,行行蹑涧霓。迥临天路广,俯眺夕阳低。
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。


行香子·秋与 / 那拉旭昇

伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
"仙郎今出宰,圣主下忧民。紫陌轩车送,丹墀雨露新。
长者车犹阻,高人榻且悬。金乌何日见,玉爵几时传。 ——王起
轴轳亘淮泗,旆旌连夏鄂。大野纵氐羌,长河浴骝骆。 ——李正封
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔颈皇运,艰难仰忠烈。
独上郊原人不见,鹧鸪飞过落花溪。"
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 司马卫强

曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"
既言白日升仙去,何事人间有殡宫。"
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
诗书夸旧知,酒食接新奉。 ——韩愈
懦者斗则退,武者兵益黩。军容满天下,战将多金玉。
毛羽皆遭冻,离褷不能翙。翻浪洗虚空,倾涛败藏盖。 ——孟郊


楚天遥过清江引·有意送春归 / 子车木

自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。
高霤愁晨坐,空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已,蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。
乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
乌足迟迟日宫里,天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条,
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。