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题寒江钓雪图

两汉 / 何璧

烟波五湖远,瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚,几时幽鸟还。"
"本为留侯慕赤松,汉庭方识紫芝翁。
严陵台下桐江水,解钓鲈鱼能几人。"
"战马昔纷纷,风惊嵩少尘。全家南渡远,旧友北来频。
"月出西南露气秋,绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔,
初霁独登赏,西楼多远风。横烟秋水上,疏雨夕阳中。高树下山鸟,平芜飞草虫。唯应待明月,千里与君同。
宛陵行乐金陵住,遥对家山未忆归。"
十亩山田近石涵,村居风俗旧曾谙。帘前白艾惊春燕,篱上青桑待晚蚕。云暖采茶来岭北,月明沽酒过溪南。陵阳秋尽多归思,红树萧萧覆碧潭。
若是石城无艇子,莫愁还自有愁时。"
日暮长堤更回首,一声邻笛旧山川。"
那解将心怜孔翠,羁雌长共故雄分。"
"此别诚堪恨,荆襄是旧游。眼光悬欲落,心绪乱难收。
"白云深处葺茅庐,退隐衡门与俗疏。一洞晓烟留水上,
"官初执宪称雄才,省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿,
"拣得林中最细枝,结根石上长身迟。


题寒江钓雪图拼音解释:

yan bo wu hu yuan .ping ju yi shen xian .yue si hui lan wan .ji shi you niao huan ..
.ben wei liu hou mu chi song .han ting fang shi zi zhi weng .
yan ling tai xia tong jiang shui .jie diao lu yu neng ji ren ..
.zhan ma xi fen fen .feng jing song shao chen .quan jia nan du yuan .jiu you bei lai pin .
.yue chu xi nan lu qi qiu .qi luo he han zai xie gou .yang jia xiu zuo yuan yang man .
chu ji du deng shang .xi lou duo yuan feng .heng yan qiu shui shang .shu yu xi yang zhong .gao shu xia shan niao .ping wu fei cao chong .wei ying dai ming yue .qian li yu jun tong .
wan ling xing le jin ling zhu .yao dui jia shan wei yi gui ..
shi mu shan tian jin shi han .cun ju feng su jiu zeng an .lian qian bai ai jing chun yan .li shang qing sang dai wan can .yun nuan cai cha lai ling bei .yue ming gu jiu guo xi nan .ling yang qiu jin duo gui si .hong shu xiao xiao fu bi tan .
ruo shi shi cheng wu ting zi .mo chou huan zi you chou shi ..
ri mu chang di geng hui shou .yi sheng lin di jiu shan chuan ..
na jie jiang xin lian kong cui .ji ci chang gong gu xiong fen ..
.ci bie cheng kan hen .jing xiang shi jiu you .yan guang xuan yu luo .xin xu luan nan shou .
.bai yun shen chu qi mao lu .tui yin heng men yu su shu .yi dong xiao yan liu shui shang .
.guan chu zhi xian cheng xiong cai .sheng zhuan wei lang ya wang cui .dai zhi song yin yi yu dian .
.jian de lin zhong zui xi zhi .jie gen shi shang chang shen chi .

译文及注释

译文
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并(bing)且把木头换成了石头,这就(jiu)失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其(qi)次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏(li),滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
桃花带着几点露珠。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
欢娱完毕,你秩满(man)(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
南方不可以栖止。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。

注释
249.中央:指周王朝。共:指共伯和。牧:指共伯和摄行政事。
⑩花枝:女子对镜照见自己所簪戴的花。此处借指这位女子。(浦江清)“枝”与“知”谐音。
57.四方之门:昆仑山四面的门。
(24)稽首:叩头。
(17)妆镜台:梳妆台。
(7)值:正好遇到,恰逢。
⒆华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道:这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’”《太平御览》卷九二六:《史记》曰:“李斯临刑,思牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡门,不可得矣。”

赏析

  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  尾联“向来吟秀句,不觉已鸣鸦:”二句意谓,深夜吟诵您的(nin de)秀美诗句,兴味颇浓,不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦,自是因为诗句美好,作为酬赠之作,已尽了题意。同时,也写出了病中孤寂的生活,漫漫秋夜,只有一诗相伴,诗人的寥落心情可以想见。
  《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原,除夕夜天寒难耐时有感而作,除夕之夜本该合家团聚,然而,诗人却栖身远方,又恰逢大寒,确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦,但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到,希望“天涯客”不必忧愁,表现出他乐观向上的人生态度。
  尾联“曾预汉庭三独坐,府中谁敢伴飞觥”,赞扬凌策的功绩,一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写,而是用典,显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐,又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰:三独坐”。其他官僚朝见皇帝时,都站着,惟有他们坐着,显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载:凌策985年(雍熙二年)举进士,起家广安军判官。后步步高升,任了那么多地方的官,后“知州李玄病,上与宰相历选朝士,将徙策代之。”(《宋史·列传第六十六》)1018年(天禧二年)卒,年六十二。诗人说,如果人们要坐着喝酒的话,像凌策的大人,谁还敢与他并起并坐,传杯把盏呢?这里用了反问句,从侧面颂扬凌策的功劳。
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州(yong zhou)山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一(zai yi)起,借以寻求人生真谛,聊以(liao yi)自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美(zhi mei)就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
  词题说这是一首拟古之(gu zhi)作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
  这一首赞严武,责镇蜀诸将平庸。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗,侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴,穷人们却在雪天流落街头,形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法,讽刺了那班达官贵人只图自己享乐,忘了广大地区人民的贫困。
  颈联上句检书恬淡虚静,下句看剑引杯挥洒灵动,表现出夜宴气氛渐趋热烈,而宾主欢洽之情透在字间,“顾宸曰:一章之中,鼓琴看剑,检书赋诗,乐事皆兴”(《杜诗详注》),正是此意。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣,都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能,又兼有礼仪上的实用性,只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了,就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看,从“窈窕淑女,君子好逑”,唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,也是喜气洋洋的,很合适的,

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

何璧( 两汉 )

收录诗词 (1344)
简 介

何璧 明福建福清人,字玉长。身材魁岸,跅弛放迹,使酒纵博。乡里轻侠少年皆听其指挥。上官命捕之,亡匿清流王若家,尽读其藏书。游徽州,为诗四章投知县张涛,涛延为上客。后涛开府辽东,璧往从之。涛欲荐之,以罢而止。自此谙晓辽事,常欲有所作为,而终无机会,抱恨以终。

满江红·小住京华 / 范超

融蜡作杏蒂,男儿不恋家。春风破红意,女颊如桃花。
"南北断蓬飞,别多相见稀。更伤今日酒,未换昔年衣。
"青冢前头陇水流,燕支山上暮云秋。
"月凉风静夜,归客泊岩前。桥响犬遥吠,庭空人散眠。
湘阴岛上寺,楚色月中潮。到此一长望,知君积恨销。"
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟,回头更望柳丝丝。
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐,隙光斜照旧燕窠。
皎皎荥阳子,芳春富才义。涨海豁心源,冰壶见门地。


南乡子·烟漠漠 / 宋习之

"银章朱绂照云骢,六换鱼书惠化崇。瑶树忽倾沧海里,
日暮拂云堆下过,马前逢着射雕人。"
昨宵忽梦游沧海,万里波涛在目前。"
茶兴留诗客,瓜情想戍人。终篇本无字,谁别胜阳春。"
月姊曾逢下彩蟾,倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细,
待得孤月上,如与佳人来。因兹感物理,恻怆平生怀。
分明听得舆人语,愿及行春更一年。"
"自翦青莎织雨衣,南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟,


声声慢·寻寻觅觅 / 季南寿

波月欺华烛,汀云润故琴。镜清花并蒂,床冷簟连心。
唯君此去人多羡,却是恩深自不知。"
"秋来凫雁下方塘,系马朝台步夕阳。村径绕山松叶暗,
竹院昼看笋,药栏春卖花。故园归未得,到此是天涯。
"太乙灵方炼紫荷,紫荷飞尽发皤皤。猿啼巫峡晓云薄,
草深颜巷读书人。征帆又过湘南月,旅馆还悲渭水春。
不堪岁暮相逢地,我欲西征君又东。"
晚落花满地,幽鸟鸣何枝。萝幄既已荐,山樽亦可开。


楚宫 / 耿镃

"晏来知养气,度日语时稀。到处留丹井,终寒不絮衣。
无端有寄闲消息,背插金钗笑向人。"
"星彩练中见,澄江岂有泥。潮生垂钓罢,楚尽去樯西。
绕床唿卢恣樗博,张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横,
涕流闻度瘴,病起喜还秦。曾是令勤道,非惟恤在迍。
"严君名不朽,道出二经中。归去精诚恳,还应梦寐通。
瓶汲南溪水,书来北岳僧。戆愚兼抱疾,权纪不相应。"
"绿杨如发雨如烟,立马危桥独唤船。山口断云迷旧路,


小雅·四牡 / 徐勉

人镜重开日月边。光启四门通寿域,深疏万顷溉情田。
亲军全到近绵州。文翁劝学人应恋,魏绛和戎戍自休。
凿破苍苔地,偷他一片天。白云生镜里,明月落阶前。
一曲听初彻,几年愁暂开。东南正云雨,不得见阳台。"
宴乖红杏寺,愁在绿杨津。羞病难为药,开眉懒顾人。"
他人何事虚相指,明主无私不是媒。
汉祖把左契,自言一布衣。当涂佩国玺,本乃黄门携。
伯乐傥一见,应惊耳长垂。当思八荒外,逐日向瑶池。"


将归旧山留别孟郊 / 毓朗

"缄书报子玉,为我谢平津。自愧扫门士,谁为乞火人。
鱼飞向北海,可以寄远书。不惜寄远书,故人今在无。
"三峡与三壕,门阑梦去劳。细冰和洛水,初雪洒嵩高。
东海人情变,南山圣寿沈。朱颜常似渥,绿发已如寻。
别馆兰薰酷,深宫蜡焰明。黄山遮舞态,黑水断歌声。
"形影无群消息沉,登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气,
石羊石马是谁家?"
分以忘年契,情犹锡类敦。公先真帝子,我系本王孙。


绝句二首 / 孟宗献

远水长穿绿树来。云雨暗更歌舞伴,山川不尽别离杯。
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情,长教月照相思柳。"
此信的应中路见,乱山何处拆书看。"
游鱼自摇漾,浴鸟故浮沉。唯君清露夕,一为洒烦襟。"
娇泪半垂珠不破,恨君瞋折后庭花。
旧作琴台凤,今为药店龙。宝奁抛掷久,一任景阳钟。"
"酒里诗中三十年,纵横唐突世喧喧。
终日苦吟人不会,海边兄弟久无书。


喜春来·七夕 / 濮文暹

亲军全到近绵州。文翁劝学人应恋,魏绛和戎戍自休。
天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑,轻云忽似舞罗衣。
逸翰应藏法,高辞肯浪吟。数须传庾翼,莫独与卢谌。
田事终归彼,心情倦老于。斫材须见像,藏剑岂为鱼。
伊昔称乐土,所赖牧伯仁。官清若冰玉,吏善如六亲。
忍过事堪喜,泰来忧胜无。治平心径熟,不遣有穷途。"
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价,芳枝攀去正无尘。
"雪霜知劲质,今古占嘉名。断砌盘根远,疏林偃盖清。


赠卖松人 / 俞紫芝

"飞轩危槛百花堂,朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨,
瑞景森琼树,轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱,螭首对金铺。
"南北断蓬飞,别多相见稀。更伤今日酒,未换昔年衣。
歌管一尊酒,山川万里心。此身多在路,休诵异乡吟。"
斋钟不散槛前云。阴移竹柏浓还淡,歌杂渔樵断更闻。
"春风最窈窕,日晓柳村西。娇云光占岫,健水鸣分溪。
镜写三秦色,窗摇八水光。问云征楚女,疑粉试何郎。
"阁临偏险寺当山,独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐,


冬夜读书示子聿 / 释戒修

"狱成冤雪晚云开,豸角威清塞雁回。
通内藏珠府,应官解玉坊。桥南荀令过,十里送衣香。"
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,遗恨丧贤良。
"背阙归藩路欲分,水边风日半西曛。
"高人游息处,与此曲池连。密树才春后,深山在目前。
"昨日裁成夺夏威,忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女,
鸣条愁听晓霜中。凉飞玉管来秦甸,暗袅花枝入楚宫。
逗石流何险,通关运固赊。葛侯真竭泽,刘主合亡家。