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天台晓望

唐代 / 石韫玉

争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"


天台晓望拼音解释:

zheng si bu yi kuang zui ke .bu jiao xing ming shu gan kun ..
.zi gui cheng li si .chang yi su shan men .zhong ye ming xin ke .zhu feng jiao yue yuan .
yu zhong chang sheng bu si gen .zai ying yin po ji yang hun .xian jiao xuan mu gui li hu .
lian shan cui ai long sha xu .bai niao pian pian xia xi yang .
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .
xie bu shang qi tuo .ji du ru lai die yi shi .fu guan tian shou beng yu e .
ri wan chang chuan bu ji cheng .li qun du bu bu neng ming .
.cong lai xue zhi fei ran shi .bu liao shuang tai yu shi zhi .
jin li wei yu cao shu xiu .dian kuang que kong shi shen xian .you shen zhu xi ren mo ji .
yu guo xian tian di .zhong zhong luo ye hong .fan si xiang chun ri .ken xin you qiu feng .ji chu sui liu shui .he bian luan mu kong .zhi ying song zi li .er bu yu jun tong .
zi you xiu ru bing jia zhang .yao tai bu pa xue shuang han ..
shi pian wu pian .yi hua lang jie .ou ran xiang jian .wei shen xiang shi .zhi shi gu zhi ren .
yin yuan qiu guo shu .cang he xiao yun shen .yi xing geng ming shu .nan jiao di zi xun ..
chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
an pai ding zao lian xuan gen .jin tui xu ming mao you men .rao dian ben yun fei ri yue .
que jiao jiu hu zhong xiu miao .mi wo can huang ye bu nan ..

译文及注释

译文
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨(hen)和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
大地如此广阔,你我都是胸怀大志的英雄豪杰,现在虽然如同蛟龙被困禁在池中,但是蛟龙终当脱离小池,飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人,再加上牢房的蟋蟀叫个不停,我心烦意乱愁肠百结,你我像曹操、槊题诗那(na)样的英雄气概,王(wang)粲登楼作岍那样的名士风流,都成了空中花一般的往事,眼前长江滚滚,后浪推前浪,将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在,你我在落叶随风飘雪,又来到秦淮河畔,正是凉风吹来的那一刻,镜中的你我已两鬓(bin)白发,只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都,放逐到沙漠之地,回望故国的江山一片青色,谦逊我越来越远,去只有一死,希望老朋友以后怀念我的时候,就听听树枝上杜鹃的悲啼吧!那是我的灵魂归来看望我的祖国。
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太(tai)公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
树林深处,常见到麋鹿出没。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。

注释
⑶相望:互相遥望。试:一作“始”。
⒎却谁拘管:有什么办法管束住摇荡的情思。
⑶余:我。
薛华:即薛曜,字曜华,父薛元超,祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的弟子。薛王为累世通家。薛华以诗文知名当世,是王勃最亲密的朋友。
(3)二月:指周正二月,即夏正之十二月。初吉:上旬的吉日。
④何况清丝急管催:此句选自刘禹锡的《洛中送韩七中丞之吴兴》五首之三:“今朝无意诉离杯,何况清弦急管催。本欲醉中轻远别,不知翻引酒悲来。”

赏析

  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体(ti)向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  王维(wang wei)的后半生,虽然过着半官半隐的生活,然而在官场上却是“昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”(《旧唐书·王维传》)因此,在他的诗作中,这类应酬的题材甚多。这首诗,既颂扬了郭给事,同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上,诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象,状物以达意,使那颂扬之情,完全寓于对景物的描绘中,从而达到了避俗从雅的艺术效果。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投(xiang tou),言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身(qie shen)的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战,长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连”,诗篇一开头,便渲染了强烈的战争气氛:北方的烽火接连不断地传来战争的消息,军情紧急,令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名,“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着,诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年”,据《史记·李将军列传》载:“孝文帝十四年,匈奴大入箫关,而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤”,这两句中“右地”指右北平,左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字,生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故,汉大将霍去病出征西域,获胜,“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威,也正因为有了这些英勇的将士,才取得了战争的胜利。
  第一节是对过往艰辛危险生活的回忆,第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”,这一小节说到,家破屋残,果虫相生,田园荒芜,鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧,也是战争破坏生产,使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法,使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》:
  然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离,过着并非惬意的生活。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  第二段从“忽然”句到“此州”句,写“今”,写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过:安史之乱以来,元结亲自参加了征讨乱军的战斗,后来又任道州刺史,正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使的原因是:“人贫伤可怜”,也即“贼”对道州人民苦难的同情,这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”,作诗的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写“贼”是为了写“官”,下文才是全诗的中心。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  尾联“济时敢爱死”,为济时活民,岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安,杜甫是希望“请缨”的,但是虽有捐躯之志,却无报国之门。自从疏救房培,他被朝廷冷落,流寓西蜀,寄人篱下,连生活尚且经常发生危机,哪有机会和条件过问国事。“寂寞壮心惊”,在客居边隅的寂寞岁月中,壮志一天天消磨,每想及此,诗人便感到愤激,不由得拍案惊起,心如刀割。
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。

创作背景

  纳兰性德妻子卢氏多才多艺,和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情,可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦,即那些寻常的往事不能再现,亡妻不可复生,心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋,有追悔,有悲哀,有惆怅,蕴藏了复杂的感情。

  

石韫玉( 唐代 )

收录诗词 (6288)
简 介

石韫玉 (1756—1837)江苏吴县人,字执如,号琢堂。干隆五十五年一甲一名进士,授修撰,官至山东按察使。曾佐勒保军幕,建议用坚壁清野及守砦之计,镇压川陕楚教民起事。诗文均有隽才,有《独学庐诗文集》。

池上絮 / 粘紫萍

"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
骑马来,骑马去。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。


临平泊舟 / 皇甫利利

须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"


戏题阶前芍药 / 溥丁亥

无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,


游兰溪 / 游沙湖 / 邝迎兴

也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。


善哉行·其一 / 碧鲁君杰

突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。


朱鹭 / 夏侯翰

因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
安用感时变,当期升九天。"
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。


上书谏猎 / 尉迟晨晰

如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
因知至精感,足以和四时。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。


世无良猫 / 端木羽霏

雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 锐己丑

河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。


三台·清明应制 / 司寇摄提格

"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。