惆怅却愁明日别，马嘶山店雨濛濛。"
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。"
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
山水寒时信路行。月下断猿空有影，雪中孤雁却无声。
"丛篁萧瑟拂清阴，贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食，
开缄不见新书迹，带粉犹残旧泪痕。"
筑金总得非名士，况是无人解筑金。"
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
何处最添羁客恨，竹窗残月酒醒闻。"
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
chou chang que chou ming ri bie .ma si shan dian yu meng meng ..
wu ren wei wo mo xin jian .ge duan chou chang yi cun miao ..
zheng de qing tian hua wei yi zhang zhi .gao sheng huan qi huai su shu .
shan shui han shi xin lu xing .yue xia duan yuan kong you ying .xue zhong gu yan que wu sheng .
.cong huang xiao se fu qing yin .gui di zai cheng bi yu lin .jin dai hua kai tian feng shi .
kai jian bu jian xin shu ji .dai fen you can jiu lei hen ..
zhu jin zong de fei ming shi .kuang shi wu ren jie zhu jin ..
.bian han lai suo kuo .jin ri fu ming chao .he ling jian tong ma .hu yun que jian diao .
fei xiang jing cong he .huang ting hu ji xin .xi nian jing ci di .zhong ri shi hong chen ..
he bi xiang lai zeng shi mian .fu chen kan zi ye qi ran ..
he chu zui tian ji ke hen .zhu chuang can yue jiu xing wen ..
ke lian bu shi sheng li zhe .shu dian yu fan luo mu ting ..
译文
再也看不(bu)到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起(qi)小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨(yu)阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
魂啊不要去南方！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
并不是道人过来嘲笑，
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
注释
遽：就；急忙、匆忙。
近泪句：意谓泪流处土为之不干。
5、师：学习。
⒄报一饭：报答一饭之恩。春秋时灵辄报答赵宣子（见《左传·宣公二年》），汉代韩信报答漂母（见《史记·淮阴侯列传》），都是历史上有名的报恩故事。辞大臣：指辞别韦济。这两句说明赠诗之故。
⑩ 药条、药甲：指种植的药材。王嗣爽《杜臆》说：“公常多病，所至必种药，故有“种药扶衰病”之句。
7.之：代词，指起外号事。
周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。
陈国英 陈国英，字六辅。惠来人。明思宗崇祯十二年（一六三九）贡生，入清不仕。着有《青松居草》、《问禅篇》、《秋声》三集。清雍正《惠来县志》卷一四、清干隆修《潮州府志》卷二六有传。
妒蝶长成伴，伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡，台合上姑苏。
"鹤性松心合在山，五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免，
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟，溪鸥不怕洗苔僧。
簟席弹棋子，衣裳惹印朱。仍闻陂水近，亦拟掉菰蒲。"
"鸾镜长侵夜，鸳衾不识寒。羞多转面语，妒极定睛看。
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。"
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
思量不及张公子，经岁池江倚酒楼。"
"九仞墙边绝路岐，野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪，
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。"
百岁此身如且健，大家闲作卧云翁。"
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
求名心在闲难遂，明日马蹄尘土中。"
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
气凉氛祲消，暑退松篁健。丛蓼亚赪茸，擎荷翻绿扇。
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
水精鹦鹉钗头颤，举袂佯羞忍笑时。"
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
"村前村后树，寓赏有馀情。青麦路初断，紫花田未耕。
知古斋主精校2000.01.22.
暗蛩侵语歇，疏磬入吟清。曾听无生说，辞师话此行。"
葬礼难求备，交情好者贫。惟馀旧文集，一览一沾巾。"
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
"刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。手香江橘嫩，齿软越梅酸。
纵目徒多暇，驰心累发诚。从容更何往，此路彻三清。"
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
卷许新诗出，家怜旧业贫。今从九江去，应免更迷津。"
"江湖犹足事，食宿戍鼙喧。久客秋风起，孤舟夜浪翻。
"月上簟如水，轩高帘在钩。竹声寒不夏，蛩思静先秋。
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大，嫠妇之忧史尚存。
穆卜缄縢秘，金根辙迹遥。北军那夺印，东海漫难桥。
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷，窗袅红枝杜宇啼。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
又岂复忧朝廷苦弛慢，中官转纵横。李膺勾党即罹患，
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
"家贫无计早离家，离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪，
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
溪声过长耳，筇节出羸肩。飞句相招宿，多逢有月天。"
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶。
蕴蓄天然性，浇讹世恶真。男儿出门志，不独为谋身。"
永巷频闻小苑游，旧恩如泪亦难收。
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。"
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪，桥边蛟蜃夜欺人。
忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽，淮阴归日故人稀。
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
"只讹些子缘，应耗没多光。（《八月十六夜》）
吴坂嘶骐骥，岐山集凤凰。词源波浩浩，谏署玉锵锵。
"向蜀还秦计未成，寒蛩一夜绕床鸣。
"听经看画绕虚廊，风拂金炉待赐香。
谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。"
"人说马当波浪险，我经波浪似通衢。
梦觉笙歌散，空堂寂寞秋。更闻城角弄，烟雨不胜愁。
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
"朱雀街东半夜惊，楚魂湘梦两徒清。
"非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
雨暗江花老，笳愁陇月曛。不堪来去雁，迢递思离群。"
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。"
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
"曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。
兄弟无书雁归北，一声声觉苦于猿。"
杨柳青青映画楼，翠眉终日锁离愁。
"万古潇湘波上云，化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色，
日睹兵书捷，时闻虏骑亡。人心惊獬豸，雀意伺螳螂。
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色，雨挫残蝉点柳枝。