风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗，律令重颁有正条。
"衫袖拂青冥，推鞍上翠屏。尘埃辞马尾，城阙入窗棂。
萦风酒旆挂朱阁，半醉游人闻弄笙。我初到此未三十，
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行。"
"贱子本幽慵，多为隽贤侮。得州荒僻中，更值连江雨。
"二十年前此夜中，一般灯烛一般风。
贤者须丧亡，谗人尚堆堵。予于后四年，谏官事明主。
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。
五更无限留连意，常恐风花又一春。"
"池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。
"凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。
"十指中央了五行，说人休咎见前生。
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
feng di bao wei le ming shao .yi guan yi bian wu yi su .lv ling zhong ban you zheng tiao .
.shan xiu fu qing ming .tui an shang cui ping .chen ai ci ma wei .cheng que ru chuang ling .
ying feng jiu pei gua zhu ge .ban zui you ren wen nong sheng .wo chu dao ci wei san shi .
ning zi chen zu dou .fu cai ying chuang ying .jiao jiao pan yu ce .leng leng yan qi sheng ..
kong xin xiang ci yuan cheng meng .ba jian deng qian yi ye xing ..
.jian zi ben you yong .duo wei juan xian wu .de zhou huang pi zhong .geng zhi lian jiang yu .
.er shi nian qian ci ye zhong .yi ban deng zhu yi ban feng .
xian zhe xu sang wang .chan ren shang dui du .yu yu hou si nian .jian guan shi ming zhu .
an ma jie zheng li .sheng ge jin dou she .wu shi wu suo yuan .wei yuan lao yan xia .
zhu dian yi xian sa .pu kui po fu yao .di pian mao zhang jin .shan du huo wei rao .
wu geng wu xian liu lian yi .chang kong feng hua you yi chun ..
.chi shang jin xiao feng yue liang .xian jiao shao le li ni shang .
.ning bi chu gao hai qi qiu .gui lun xie luo dao jiang lou .
.shi zhi zhong yang liao wu xing .shuo ren xiu jiu jian qian sheng .
.du juan hua shi yao yan ran .suo hen di cheng ren bu shi .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我(wo)要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情(qing)况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪(ji)松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫(jiao)臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
田间路上的行人惊怪的看着作者，是诗使人穷、还是文使人穷？从上任到解职时间匆匆，春天到袁州就任，刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农，那就从早玩到黑，从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途，做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
完成百礼供祭飧。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。 如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险，看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大，他们的名义是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
注释
〔72〕促弦：把弦拧得更紧。
侬：人。
⑴羽翼摧残：鸟儿的翅膀被折断。
⑤无主：自生自灭，无人照管和玩赏。
（15）崇其台：崇，加高。
⑩裂：裁剪的意思。古人从织机上把满一匹的布帛裁剪下来叫“裂”。多谢：一语双关，表面是感谢，骨子却含“谢绝”意。私爱：即单相思。区区：意谓拳拳之心，恳挚之意。
还如：仍然好像。还：仍然。
柳宗元自从被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是，他怀着幽愤的心情，写下了这首令人传颂的名诗。
正值血魂来梦里，杜鹃声在散花楼。"
半面为君申一恸，不知何处是家乡。"
蠢蠕形虽小，逍遥性即均。不知鹏与鷃，相去几微尘。"
烛馀减夜漏，衾暖添朝睡。恬和台上风，虚润池边地。
"世路□□久，嗟君进取身。十年虽苦志，万里托何人。
"年少多情杜牧之，风流仍作杜秋诗。
"人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。
都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开。
"三年游宦也迷津，马困长安九陌尘。
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里，蜗舍沈冥十五春。
酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。"
急管停还奏，繁弦慢更张。雪飞回舞袖，尘起绕歌梁。
"积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长，桃艳仙颜阿母栽。
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
后来无枉路，先达擅前名。一示遵途意，微衷益自精。"
一从明月西沉海，不见嫦娥二十年。"
零落池台势，高低禾黍中。"
"香印烟火息，法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰，释子安禅居。
来年二月登封礼，去望台星扈日轮。"
"江南才子日纷纷，少有篇章得似君。清话未同山寺宿，
馀卉才分影，新蒲自作丛。前湾更幽绝，虽浅去犹通。"
君去九衢须说我，病成疏懒懒趋朝。"
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐，斯筵堪作画图看。"
此夕留烟驾，何时返玉京。唯愁音响绝，晓色出都城。"
日暮垂鞭共归去，西园宾客附龙鳞。"
卧疾瘦居士，行歌狂老翁。仍闻好事者，将我画屏风。"
"桂华词意苦丁宁，唱到常娥醉便醒。
山深松翠冷，潭静菊花秋。几处题青壁，袈裟溅瀑流。"
暖风浑酒色，晴日畅琴弦。同伴无辞困，游春贵在先。
制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。
怀兹长在梦，归去且无缘。幽谷人未至，兰苕应更鲜。"
不学大蛟凭水怪，等闲雪雨害生灵。"
封岳行宫草木香。四海为家知德盛，二京有宅卜年长。
"数杯黄菊酒，千里白云天。上国名方振，戎州病未痊。
"晓向潭上行，夕就潭边宿。清冷无波澜，潎潎鱼相逐。
"三千里外布干戈，果得鲸鲵入网罗。
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
"自中风来三历闰，从悬车后几逢春。周南留滞称遗老，
"辘轳千转劳筋力，待得甘泉渴杀人。
"商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
遥爱翩翩双紫凤，入同官署出同游。"
且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。"
我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。"
"劝君缓上车，乡里有吾庐。未得同归去，空令相见疏。
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。
"忆昔未出身，索寞无精神。逢人话天命，自贱如埃尘。
好去苾刍云水畔，何山松柏不青青。"
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。"
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
"钓艇同琴酒，良宵背水滨。风波不起处，星月尽随身。
"两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急，雁引砧声北思多。
促调清风至，操弦白日沈。曲终情不尽，千古仰知音。"
"隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮，
"白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟，
"御宇恢皇化，传家叶至公。华夷臣妾内，尧舜弟兄中。
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
"寂寞瑶琴上，深知直者情。幸传朱鹭曲，那止素丝名。
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
"夜梦上嵩山，独携藜杖出。千岩与万壑，游览皆周毕。
"昔年从宦干戈地，黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅，
有时公府劳，还复来此息。"
六腑睡神去，数朝诗思清。其馀不敢费，留伴读书行。"
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。
深斋尝独处，讵肯厌秋声。翠筱寒愈静，孤花晚更明。
落日归飞翼，连翩东北天。涪江适在下，为我久潺湲。
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞，礼乐刑政皆弛张。
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。
霍家有女字成君，年少教人着绣裙。
竟日悄无事，所居闲且深。外安支离体，中养希夷心。
誓不弃尔于斯须。"
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。