谒金门·春半
"禅房无外物，清话此宵同。林彩水烟里，涧声山月中。
饮疑蠲宿疾，见自失烦襟。僧共云前濑，龙和月下吟。
更许下才听白雪，一枝今过郄诜荣。"
静得尘埃外，茶芳小华山。此亭真寂寞，世路少人闲。
风卷微尘上，霆将暴雨来。终南云渐合，咫尺失崔嵬。"
宋玉逢秋正高卧，一篇吟尽奈情何。"
败褐黏苔遍，新题出石重。霞光侵曙发，岚翠近秋浓。
蒹葭行广泽，星月棹寒流。何处江关锁，风涛阻客愁。"
"腹是群书笥，官为六义师。情高少尘事，朝下足闲时。
看落晚花还怅望，鲤鱼时节入关来。"
谒金门·春半拼音解释:
.chan fang wu wai wu .qing hua ci xiao tong .lin cai shui yan li .jian sheng shan yue zhong .
yin yi juan su ji .jian zi shi fan jin .seng gong yun qian lai .long he yue xia yin .
geng xu xia cai ting bai xue .yi zhi jin guo xi shen rong ..
jing de chen ai wai .cha fang xiao hua shan .ci ting zhen ji mo .shi lu shao ren xian .
feng juan wei chen shang .ting jiang bao yu lai .zhong nan yun jian he .zhi chi shi cui wei ..
song yu feng qiu zheng gao wo .yi pian yin jin nai qing he ..
bai he nian tai bian .xin ti chu shi zhong .xia guang qin shu fa .lan cui jin qiu nong .
jian jia xing guang ze .xing yue zhao han liu .he chu jiang guan suo .feng tao zu ke chou ..
.fu shi qun shu si .guan wei liu yi shi .qing gao shao chen shi .chao xia zu xian shi .
kan luo wan hua huan chang wang .li yu shi jie ru guan lai ..
译文及注释
译文
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独(du)无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天(tian)长。
高高的轩台辉映着(zhuo)春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事(shi)，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开(kai)始。（王兴康）
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
西岳华山莲花峰上，仙(xian)女光芒如同明星。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
注释
⑴《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云：“晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。
成：完成。
5、效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。
⑻骊珠：传说中的珍珠，出自骊龙颔下。此处用以形容歌声动人如珠圆玉润。
之：剑，代词。
11、阳台：隐指男女欢会之地。用宋玉《高唐赋》中楚襄王梦会神女故事。
[43]北虏：指北魏。虏是古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。僭（jiàn见）：假冒帝号。
⒃辀：车辕。以上四句比人生遭遇艰险挫折。
赏析
此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
这一首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题(ti)。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落(luo)日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的(shi de)内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是(reng shi)周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中(song zhong)带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外(zhi wai)，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
颔联紧承一二句。“高树月初白”，是说高高树巅挂着一弯洁白的初月，切上联“日暮”。“微风酒半醒”，在微风吹拂之下，诗人酒意初醒，与上联“馀思”呼应。月上高树，周围一片冷清幽寂。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，从其半醉半醒的精神状态，正说明他感慨至深。
由上述内容，与其说这是一首政治讽刺诗，不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然，政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题，以对国事的忧虑为主线，以感叹的语气贯穿始终，从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述，从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否，能看到政治的弊端以至国家的命运，表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力，并忧心忡忡，如临深渊、如履薄冰地为国事操心，表现了作者具有比较深厚的爱国感情，这些也就是此诗思想价值之所在。
此诗写塞上闻笛而生乡关之思，但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天，然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声，在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨，而是随着一夜风吹渗满整个关山，以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
这一首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题(ti)。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落(luo)日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的(shi de)内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是(reng shi)周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中(song zhong)带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外(zhi wai)，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
颔联紧承一二句。“高树月初白”，是说高高树巅挂着一弯洁白的初月，切上联“日暮”。“微风酒半醒”，在微风吹拂之下，诗人酒意初醒，与上联“馀思”呼应。月上高树，周围一片冷清幽寂。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，从其半醉半醒的精神状态，正说明他感慨至深。
由上述内容，与其说这是一首政治讽刺诗，不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然，政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题，以对国事的忧虑为主线，以感叹的语气贯穿始终，从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述，从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否，能看到政治的弊端以至国家的命运，表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力，并忧心忡忡，如临深渊、如履薄冰地为国事操心，表现了作者具有比较深厚的爱国感情，这些也就是此诗思想价值之所在。
此诗写塞上闻笛而生乡关之思，但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天，然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声，在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨，而是随着一夜风吹渗满整个关山，以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
创作背景
生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词，但作者提倡创新，反对机械模拟。作者慷慨激昂，写下了这首诗来抒发内心的感情。
刘仕龙( 唐代 )
收录诗词 (2821) 首
简 介
刘仕龙 刘仕龙（一一九六～一二六四），字时甫，义乌（今属浙江）人。理宗淳祐元年（一二四一）进士。从戎鄂州，秩满干办江陵府御前诸将军统制公事，改京西路副兵马都监，郢州驻扎。召除阁门舍人。历知复州、宾州、廉州。以言事奉祠。景定初起知雷州，五年，与元兵战中流矢死难。事见清嘉庆《义乌县志》卷一九引冯梦得所撰墓志铭。
六言诗·给彭德怀同志
惟有啼乌旧名在，忍教呜咽夜长闻。"
"路长春欲尽，歌怨酒多酣。白社莲塘北，青袍桂水南。
一枝攀折回头是，莫向清秋惜马蹄。"
"一从征战后，故社几人归。薄宦离山久，高谈与世稀。
道存空倚命，身贱未归乡。南望空垂泪，天边雁一行。"
白雪调歌响，清风乐舞雩。胁肩难黾勉，搔首易嗟吁。
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。
浴鸟翻荷叶，惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸，红露晓莲披。
祭十二郎文
"寒陌阴风万古悲，儒冠相枕死秦时。
"杜陵萧次君，迁少去官频。寂寞怜吾道，依稀似古人。
御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。
"刘根丹篆三千字，郭璞青囊两卷书。
风入古松添急雨，月临虚槛背残灯。
鸾翅巢空月，菱花遍小天。宫中照黄帝，曾得化为仙。"
"台殿参差日堕尘，坞西归去一庵云。
海客云帆未挂时，相与缘江拾明月。"
水仙子·游越福王府
"邠土初成邑，虞宾竟让王。干符初得位，天弩夜收铓。
车马满城原上去，岂知惆怅有闲人。"
夜中香积饭，蔬粒俱精异。境寂灭尘愁，神高得诗思。
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落，庭树曾栽已合围。
"金门君待问，石室我思归。圣主尊黄屋，何人荐白衣。
"鹏鱼何事遇屯同，云水升沉一会中。刘放未归鸡树老，
未至谁能赋，中干欲病痟.屡曾纡锦绣，勉欲报琼瑶。
家住锦水上，身征辽海边。十书九不到，一到忽经年。
点绛唇·小院新凉
落日萧条蓟城北，黄沙白草任风吹。"
旧族开东岳，雄图奋北溟。邪同獬廌触，乐伴凤凰听。
厌世逃名者，谁能答姓名。曾闻王乐否，眷取路傍情。"
古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。
时辈推良友，家声继令图。致身伤短翮，骧首顾疲驽。
人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。"
猿鸟可知僧可会，此心常似有香烟。"
"梁王池苑已苍然，满树斜阳极浦烟。
淮上与友人别
怜君更抱重泉恨，不见崇山谪去时。"
"露白覆棋宵，林青读易朝。道高天子问，名重四方招。
"世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得干坤。
层塔题应遍，飞轩步不慵。绣梁交薜荔，画井倒芙蓉。
"鵩鸟飞来庚子直，谪去日蚀辛卯年。
"由来梁雁与冥鸿，不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律，
滩激黄牛暮，云屯白帝阴。遥知沾洒意，不减欲分襟。"
绮榭飘飖紫庭客。文楸方罫花参差，心阵未成星满池。
株林
王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。"
随波应到海，沾雨或依尘。会向慈恩日，轻轻对此身。"
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
前驺潘岳贵，故里邵平穷。劝隐莲峰久，期耕树谷同。
"贱子来还去，何人伴使君。放歌迎晚醉，指路上高云。
寒暑逾流电，光阴甚建瓴。散曹分已白，崇直眼由青。
见面知何益，闻名忆转深。拳挛荷叶子，未得展莲心。
"大白东西飞正狂，新刍石冻杂梅香。
问天
"风雪晴来岁欲除，孤舟晚下意何如。月当轩色湖平后，
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
皎皎机上丝，尽作秦筝弦。贫女皆罢织，富人岂不寒。
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
夕阳当板槛，春日入柴扉。莫却严滩意，西溪有钓矶。"
儿孙生未孩，弃之无惨颜。不复议所适，但欲死山间。
泉落夜窗烟树深。白首寻人嗟问计，青云无路觅知音。
乐道干知退，当官蹇匪躬。服箱青海马，入兆渭川熊。
点绛唇·高柳蝉嘶
忆漱苏门涧，经浮楚泽潴。松栽侵古影，荤断尚芹菹。
异苑人争集，凉台笔不停。石门雾露白，玉殿莓苔青。
徐孺亭西铁轴船。八部元侯非不贵，万人师长岂无权。
两龙跃出浮水来。擢影干波飞万剑，鼓声噼浪鸣千雷。
"万水东流去不回，先生独自负仙才。蕊宫横浪海边别，
宾客招闲地，戎装拥上京。九街鸣玉勒，一宅照红旌。
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
少得团圆足怨嗟。二八月轮蟾影破，十三弦柱雁行斜。
小车行
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
"远归从此别，亲爱失天涯。去国频回首，方秋不在家。
自顷徒窥管，于今愧挈瓶。何由叨末席，还得叩玄扃。
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客，共作门阑出谷莺。
"白发岂有情，贵贱同日生。二轮不暂驻，似趁长安程。
那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。"
"幽人寻药径，来自晓云边。衣湿术花雨，语成松岭烟。
送征衣·过韶阳
细腰争舞君沉醉，白日秦兵天上来。
"诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望，更因行乐惜流年。
旧友几人在，故乡何处归。秦原向西路，云晚雪霏霏。"
鸳鸯可羡头俱白，飞去飞来烟雨秋。"
华夷一轨人方泰，莫学论兵误至尊。"
忧患慕禅味，寂寥遗世情。所归心自得，何事倦尘缨。
"乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，