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论诗三十首·二十五

明代 / 郑敬

"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。


论诗三十首·二十五拼音解释:

.jing shan you mei yu .han hua shang bing lan .kan wei sheng jun xi .kan wei sheng jun an .
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
gan jun fu shi yi he ji .zeng er mei fu yu ming zhu ..
han shan zi .chang ru shi .du zi ju .bu sheng si ..
.er bai shen qing die zhang jian .shi fei wu yi dao chen huan .
yin qin yi xia qing xiao yi .hao yu qing lang huai xiu zhong .
.chan shi lai wang cui wei jian .wan li qian feng dao shan shan .
.jia ren qu qian zai .xi shan jiu ji mo .ye shui fu bai yan .yan hua zi kai luo .
shao di sheng tun jue .ren jia zhu wei can .fan ru gui jiu yin .bu bu ru yan lan ..
kan xin shui qing hou .xing dao yu hua jian .qi ye fan zhang ju .shi shi qi yi guan ..
chen shi duan .geng si liang .dong li gan kun ri yue chang .jian zhi ku xin san er zai .
bao ge pai yun cheng wang xian .wu yun gao yan yong chao tian .
jun bu jian xi shi lv zhu yan se ke qing guo .le ji bei lai liu bu de .
zi zhao sui luan xia yu jing .yuan jun xiang ming hui san qing .bian jiang jin ding dan sha er .
.chen zhong ming li re .niao wai shui yun xian .wu zi duo gao qu .qiu feng du zi huan .

译文及注释

译文
这天晚上,天空晴朗,树(shu)林间月光很明亮,(甚至连)头发都能(neng)数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在(zai)惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现(xian)一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
清风没有力量驱赶暑天的炎热(re),那西坠(zhui)的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗(an),醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。

注释
薮:草泽。
⑸消夜永:度过漫漫长夜。夜永,犹言长夜。
罗襦:丝绸短袄。
②玉京:北宋的都城汴(biàn)京。
⑵汉家宫阙(què):指唐朝的宫殿。动高秋:形容宫殿高耸,好像触动高高的秋空。
诟厉:讥评,辱骂。厉,病。

赏析

  诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时,双双落泪,依依不舍。起势迅拔奇突,悲情无限,有极大的感(de gan)染力。在二弟宗直暴病身亡之后,大弟宗一又要北适湘鄂之地安家,作者经不起这样大的打击,故曰“残魂”且已“零落”,神情“黯然”却又加“倍”,其中自有贬谪之苦,孤寂之意。此刻兄弟泣别,双双垂泪,虽为人之常情,却另有深意:诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活,需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界,然而贬谪以来,亲人相继弃世,此时宗一又要北去,诗人更觉形单影只,愁苦无依。这两句诗既是铺叙,又是情语,充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
  这首诗有一个别开生面和富于情韵的结尾,使得它受到较高的评价。表面上看,末句只是交待各自行程的叙述语,既乏寓情于景的描写,也无一唱三叹的抒情,实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染,结句的截然而止,在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂,各向天涯的无限愁绪,南北异途的深长思念,乃至漫长旅程中的无边寂寞,都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举,“向”字重叠,更使(geng shi)得这句诗增添了咏叹的情味。
  这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
  前两句中,诗人描绘庭院内黄嘴的雏鹅在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞。诗人运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,色彩繁丽,实为罕见。“栀黄”比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感。“鹅儿”、“凤子”比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。写鹅儿其“嘴”,则其呷水之声可闻;写蛱蝶其“腰”,则其翩跹舞姿如见。
  诗歌一开头就是一个反诘句:“人生何处不离群?世路干戈惜暂分。”这句的前半句泛言人生离别的普遍和平常,让读者在诘问中有所思考:人生有多少悲欢离合,个人的命运又是怎样身不由己。诗人虽然有着无尽的感叹,但是调子并不悲伤。细细体味,诗中还隐含着这样的意思:既然人生离别在所难免,不如以旷达处之。后半句笔锋一转,转到“世路干戈”这个大背景上,道出在干戈中离别的沉重感伤,思路跳跃奔腾,“大开大合,矫健绝伦”。如此读来,不仅曲折顿挫、气势雄放,而且自然地引出下文的伤时感世之情,可谓落笔不凡。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  “冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解,波色乍明”,用对偶的句式,点出余寒已退,薄冰初消,春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象,十分贴切。“鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”,是写微风吹过水面,漾起鱼鳞般的波纹,清澈的流水闪闪发光,好像清晨刚打开镜匣,反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”,与“冰以始解,波色乍明”的“始解”、“乍明”,一是形容一天的起点,一是形容一年的起点,相互呼应,同一机杼,很有节候感,足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外,用新开匣的明镜来比喻明亮的春水,也显得优美熨贴;同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人,从而具有表里相关的两层意蕴。
  考场失意(shi yi),千百年来就是读书人心中永远的伤痛,无数士人在仕(zai shi)进之旅中尝尽辛酸。古往今来,不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦,无颜归家的无奈与悲伤。
  第三层意思是:这样看来,一年当中他冒生命危险有两次,而其余的时间就可以坦然快乐地过日子,。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢?即使现在因捕蛇而丧生;比起乡邻们来,也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯?
  诗的首联写“关树晚苍苍,长安近夕阳”,是惜“入京”而写自己“唯有乡园处,依依望不迷”(《早秋与诸子登虢州西亭观眺》)的情态;诗的尾联出“市骏马”而联想到“学燕王”,也包含着“丹心亦未休”(《题虢州西楼》)却又无人赏拔的含义。这正是本诗表现上的一个特点。此外,诗中还表达了对边事的关切。这些都可以反映诗人任职虢州期间思想和生活的一个侧面。
  首联写自己的壮志早已衰退,年老白头而寄居他乡,抒发的是个人壮志难酬的感慨。
  李白的这首宫怨诗,虽曲名标有“怨”字,诗作中却只是背面敷粉,全不见“怨”字。无言独立阶砌,以致冰凉的露水浸湿罗袜;以见夜色之浓,伫待之久,怨情之深。“罗袜”,表现出人的仪态、身份,有人有神。夜凉露重,罗袜知寒,不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实,实用曹植“凌波微步,罗袜生尘”意境。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
  长安是一片人海,人之众多竟至于“楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?”这里“豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有”,写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写,却用大段文字写豪门的歌儿舞女,通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情,打听得那仙子弄玉(“吹箫向紫烟”)般美貌的女子是贵家舞女,引起他的热恋:“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会:“比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句,用内心独白式的语言,是一唱一和,男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比,“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态,极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句,正如闻一多赞叹的,比起“相看气息望君怜,谁能含羞不肯前”(简文帝《乌栖曲》)一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”,“如今这是什么气魄”,“这真有起死回生的力量”(《宫体诗的自赎》)。通过对舞女心思的描写,从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引,写到贵家歌姬舞女的闺房(“罗帷翠被郁金香”),是那样香艳;写到她们的梳妆(“片片行云着蝉翼,纤纤初月上鸦黄”),是那样妖娆,“含娇含态情非一”。打扮好了,于是载入香车宝马,随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱,娼妇(chang fu)盘龙金屈膝(刻龙纹的阖叶,车饰;‘屈膝’同‘屈戌’)。”与篇首“青牛白马七香车”回应,标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜,不再涉及豪门情事,是为让更多种类的人物登场“表演”,同时,从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖(li lin)灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  颈联“天地神灵扶庙社,京华父老望和銮”。宕开一笔,抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望:但愿天地神灵扶持国家,使过大民众脱离战火,安乐昌盛。
  他现在正过着十分安逸的生活,很舒服满足,不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的,有别于现在的生活。
  第二个场面:重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节,还是花木扶疏、桃树掩映的门户,然而,使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去,只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想,本从“人面桃花相映红”得来。去年今日,伫立桃树下的那位不期而遇的少女,想必是凝睇含笑,脉脉含情的;而今,人面杳然,依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字,正含有无限怅惘。
  此诗采用乐府体,不仅具有鲜明的民歌色彩,而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼,格调清新而自然,字里行间充满了豪宕之情。因此,高棣说:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。”(《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)
  南园的春天,生机勃勃,富有意趣。春水初生,乳燕始飞,蜂儿采花酿蜜,鱼儿拥钩觅食,这些都是极具春天特征的景物,而远景透过窗户直入书房,使人舒心惬意,欢欣不已。这首诗生动传神,清新流转,读来令人神清气逸。

创作背景

  这首诗作于宋英宗治平二年(1065年)秋天的一次宴请后,当时诗人正在京中任右仆射。在北宋,韩琦与范仲淹齐名,人称韩、范,他官至中书门下平章事,权位极重,也是一代领袖。然而,身居高位,诗人却颇注重晚节之保重,这是很难得的。

  

郑敬( 明代 )

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简 介

郑敬 广东东莞人,字德聚。正统七年进士。授南京湖广道监察御史。廉介自持。升江西按察司佥事,改云南。及去任,土官循旧例,馈以财物,拒不受。以山东副使致仕归,卒年五十八。家贫无以为敛。

子夜歌·夜长不得眠 / 初壬辰

平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 夏侯庚子

莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,


梦李白二首·其二 / 习泽镐

"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,


无将大车 / 刚曼容

酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"


书院 / 公冶己巳

鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。


春日京中有怀 / 池困顿

"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。


独坐敬亭山 / 段干志利

"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。


秋夕旅怀 / 频绿兰

妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
高门傥无隔,向与析龙津。"
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
到处自凿井,不能饮常流。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"


龙潭夜坐 / 窦子

"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
不觉云路远,斯须游万天。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"


怀天经智老因访之 / 亢小三

心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
山花寂寂香。 ——王步兵
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"