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洛桥晚望

近现代 / 蔡琰

半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父,洗耳还宜傲帝尧。
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。
狂流碍石,迸笋穿溪。 ——成用
藤悬叠霜蜕,桂倚支云锡。 ——陆龟蒙
左张精奥,嵇阮高寡。 ——汤衡
庙献繁馘级,乐声洞椌楬. ——孟郊
莫言疏野全无事,明月清风肯放君。"
五杂组,五色丝。往复还,回文诗。不得已,失喜期。 ——皎然"


洛桥晚望拼音解释:

ban hong ban bai wu feng yu .sui fen yao rong jie xiao ren ..
ruo feng xi yuan ye .hao xiang bei yuan chou .wu yin zhu ping zao .cong er fan qing liu ..
.gong guai zan hou di yi gong .xian cheng de di he xian feng .
ge fan ming jun wan gu bei .ba shu xiao ping qing si zhi .gou wu tun que mei ru yi .
jiu ying beng lie cui wei yao .zhuo ying bian ke ji yu fu .xi er huan yi ao di yao .
lian fu yu gou dong .zheng tui yan zhu pian .qi tu tian lu hua .di guan qian sheng juan .
kuang liu ai shi .beng sun chuan xi . ..cheng yong
teng xuan die shuang tui .gui yi zhi yun xi . ..lu gui meng
zuo zhang jing ao .ji ruan gao gua . ..tang heng
miao xian fan guo ji .le sheng dong qiang jie . ..meng jiao
mo yan shu ye quan wu shi .ming yue qing feng ken fang jun ..
wu za zu .wu se si .wang fu huan .hui wen shi .bu de yi .shi xi qi . ..jiao ran .

译文及注释

译文
回来吧,那(na)里不能够寄居停顿。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
  曲终人去(qu),宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
欧阳修开始在滁州任(ren)职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往(wang)无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志(zhi)向也一样(yang)不变。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
有去无回,无人全生。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中(zhong)的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。

注释
1.书:是古代的一种文体。
⑥礼乐(yuè):这里指儒家思想。礼,泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐,音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
⑸涴(wò):沾污,弄脏。
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。
9.屯:驻扎
⒃蒂:瓜蒂。俗话“瓜把儿”。
陨首:头落地,指杀身。陨,落

赏析

  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一(de yi)件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心(de xin)理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都(ye du)是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结(de jie)构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  “一般说来,温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向,在他的乐府诗中表现得最为明显。”
  据蔡邕自序,《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年(159年)秋。当时宦官擅权,朝政腐败, 人徒冻饿,不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴,于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县,即称病不前。因 心愤此事,遂托所过,述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾,即景生情,抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
  这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下,作者写此诗作为联络暗号用的。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的(heng de)功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这是“立”。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”,表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  文中所述阴饴甥的辩词,确实很精彩。但是须注意,这并非是谈判的开始,而是事件的整体结果已经明确,他的辩词不过是尾声随笔而已。不是阴饴甥保住了晋惠公的命。秦穆公没有杀晋惠公祭祀神明,绝非是被阴饴甥吓住了,而是周天子的干涉。天子以晋和周同宗为由,不允许杀。而申生的姐姐,也即穆公的夫人穆姬“衰絰涕泣”,也是功不可没。最重要的,还有晋惠公的态度。当两国国君会盟,秦穆公许可他回国时,晋惠公先派阴饴甥回晋,说明他已经没有面目再回国拜社稷,请诸臣立太子圉(yu),这就使得“晋人皆哭”。于是在阴饴甥回到王城后,才有了本文的问答。
  “《上陵》佚名 古诗”即“上林”,为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》,曾以“终始灞浐,出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”,铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔;以“奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩”,夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意,却不在夸陈上林苑的“巨丽”,而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景:“《上陵》佚名 古诗何美美”,叹上林树木的蓊郁繁美;“下津风以寒”,叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽,风声飒然,衣袂飘飘的仙客突然现身,不能不令人惊异。“问客从何来,言从水中央”。前句问得惊讶,表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪;后句答得微妙,他竟来自烟水迷离的水中,简直难以置信!但在仙客口中,却只发为淡淡一语,似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态,愈加令人意外而惊喜。
  首联以“吾辈”开头,“吾辈”即是“我们”,开篇便点明诗作主体,先入为主,给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状,若说这一句只是平平无奇,那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华,“吾辈”之道正是如处(ru chu)“寒山细雨”之中,凄冷悲凉,却又屹立不倒,诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。

创作背景

  再次,想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的,超越时空限制,不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊;既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现,又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡;甚而至于还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象,作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌,生动渲染出了它阴森幽邃的氛围,使人如身临其境,耳闻目睹。欧阳修曾说:“蜀道之难,难于上青天,太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》),形象地说出了人们读《《蜀道难》李白 古诗》后所得到的艺术感受。

  

蔡琰( 近现代 )

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简 介

蔡琰 蔡琰,字文姬,又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县人,东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道,丈夫死去而回到自己家里,后值因匈奴入侵,蔡琰被匈奴左贤王掳走,嫁给匈奴人,并生育了两个儿子。十二年后,曹操统一北方,用重金将蔡琰赎回,并将其嫁给董祀。蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》着录有《蔡文姬集》一卷,但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。历史上记载蔡琰的事迹并不多,但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。

归国遥·春欲晚 / 代癸亥

"好龙天为降真龙,及见真龙瘁厥躬。
青娥翳长袖,红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤,何由恣欢谑。 ——韩愈
唐虞方德易,卫霍比功难。共睹俘囚入,赓歌万国安。"
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"


殢人娇·或云赠朝云 / 兆依灵

"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"
"白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
"元和天子丙申年,三十三人同得仙。


学刘公干体五首·其三 / 勤银

珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
讵间洪纤韵,能齐搏拊功。四悬今尽美,一听辨移风。"
笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
夜色迷双树,钟声警四邻。 ——郑说
"在家能子必能臣,齐将功成以孝闻。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 司马建昌

血路迸狐麖。折足去踸踔, ——孟郊
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
只知断送君王醉,不道韩擒已到来。"
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
危桥下竹坡。远峰青髻并, ——陆龟蒙
袍似烂银文似锦,相将白日上青天。"
何因乞与元中术,临化无妨膝上横。"


浪淘沙·小绿间长红 / 公西锋

"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别,芳草萋萋客倦游。
谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。"
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,
历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽


清平乐·候蛩凄断 / 甘丁卯

闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
武胜屠欃枪。割锦不酬价, ——孟郊
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
禽情初啸俦,础色微收霈。庶几谐我愿,遂止无已太。 ——韩愈"
一心如结不曾开。纤萝自合依芳树,覆水宁思返旧杯。


遣悲怀三首·其二 / 司马书豪

虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"
何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
连田间强甿.荫庾森岭桧, ——孟郊
"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
华滋尚照灼,幽气含纷郁。的的冒空园,萋萋被幽谷。
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 拓跋云泽

"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
委质经三岁,先鸣在一枝。上林如可托,弱羽愿差池。"
"一第人皆得,先生岂不销。位卑终蜀士,诗绝占唐朝。
"花落杏园枝,驱车问路岐。人情谁可会,身事自堪疑。
"爱此凌霜操,移来独占春。贞心初得地,劲节始依人。
歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"


清明宴司勋刘郎中别业 / 肇丙辰

早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。


山花子·风絮飘残已化萍 / 叫宛曼

早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。"
往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
帝载弥天地,臣辞劣萤爝。为诗安能详,庶用存糟粕。 ——韩愈"
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
取酒愁春尽,留宾喜日长。 ——裴度
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"