登单父陶少府半月台
鱼戏摇红尾，鸥闲退白翎。荷倾泻珠露，沙乱动金星。
浓翠生苔点，辛香发桂丛。莲池伊水入，石径远山通。
肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。恬然不动处，虚白在胸中。"
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
偶看仙女上青天，鸾鹤无多采云少。"
不似当时大司马，重来得见汉南春。"
我来持茗瓯，日屡此来尝。"
阳德比君子，初生甚微茫。排阴出九地，万物随开张。
"大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
登单父陶少府半月台拼音解释:
yu xi yao hong wei .ou xian tui bai ling .he qing xie zhu lu .sha luan dong jin xing .
nong cui sheng tai dian .xin xiang fa gui cong .lian chi yi shui ru .shi jing yuan shan tong .
zhou bi yi sheng liu .tou xuan ju zhuan peng .tian ran bu dong chu .xu bai zai xiong zhong ..
shi jian da wu kai san men .quan qing huo xi jiao long ku .dian huo shu jin gao fan xian .
ou kan xian nv shang qing tian .luan he wu duo cai yun shao ..
bu si dang shi da si ma .zhong lai de jian han nan chun ..
wo lai chi ming ou .ri lv ci lai chang ..
yang de bi jun zi .chu sheng shen wei mang .pai yin chu jiu di .wan wu sui kai zhang .
.da ye shi yan ning .yun tian xiao se cheng .shu han xi su niao .shan jiong shao lai seng .
jiu xing zeng wu di .shi qing jiu yi qun .guai lai yin xin shao .wu shi wo wu wen ..
译文及注释
译文
这首词在清冷的(de)(de)画面中，将深(shen)深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
魂魄归来吧！
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过(guo)惊天动地的诗文。
我好比知时应节的鸣虫，
牧童骑在黄牛背上(shang)，嘹亮的歌声在林中回荡。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
秋天的景象萧(xiao)索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游(you)子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院(yuan)里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
注释
87. 图：谋划，想办法对付。
5.苦辞酒味薄，是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三地说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟东野》诗：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦，一作“莫”。黍（shǔ），黍子。
毕：此指读书结束
⑵燕南壮士：指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪：指春秋时吴国侠士专诸。
谓：对,告诉。
崔（cuī）融（róng）：杜审言的友人，字安成，齐州全节（今山东历城）人，唐文学家，时任节度使书记官，与杜审言有深交。
茱萸：古俗，重阳登高戴茱萸花。
②何逊诗：“寒江复寂寥。”庾肩吾诗：“高楼开夜扉。”
赏析
诗中写完一二句后，诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了，可是，他却又撇开自己，从远方的故乡写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人；“千里”，借指千里之外的诗人自己。意思(yi si)是说：“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今晚。”其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念，而是表达的更加含蓄委婉。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
公元851年一天的夜里，沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱，率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州，收回了被吐蕃占领的属地，这便是诗中头两句：“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”，颇有自豪的味道，流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”)，可是第四句便转出了悲凉：“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的(shang de)胜利而终止，人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争，论恐热发动叛(dong pan)乱长达二十余年，据《通鉴》所载：“所过残灭，尸相枕籍”，“杀其壮丁……焚其室庐，五千里间，赤地殆尽。”由此看来，诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情，又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏，使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的，但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民！
这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷(shen juan)爱，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过(mo guo)右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十）
这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中，全诗从写景到说史，又从说史到抒情，曲曲折折，而于字句之间流淌不绝的，则是诗人对于友人始终如一的深情。
全诗只有短短二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主(jun zhu)的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字， 但就在这巧妙的变换中， 体现出了作者用词的独具匠心。
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果，有多方面的原因，但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程，而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样，不仅使我们清楚地看到，正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局；同时又使我们在事件的发展和结局中，更清楚地看到了相关人物的固有个性。
末段则颂扬子产，完成文体的基本要(ben yao)求。大抵颂扬子产为执政者的模范，只是他没得到天子的赏识，而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相，则国家的舆情上通下达，无所不至。天下所以不治，是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢？我只有悠悠地思念着古人！
腹联宕开一笔，赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回。”“阆苑”，传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢？意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎，古代神话中往来天上的木筏，《博物志·杂说下》：旧说天河与海通，近世有人居海滨者，年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写，到此转为虚写，意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足，充分显示了狼山的风貌和意境。
全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云，气若嵩岳，楷模巢、由，举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向，亦是诗人李白一生的追求。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
上述画面从多角度进行描绘，而位于其中心的，则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻，他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节，更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
公元851年一天的夜里，沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱，率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州，收回了被吐蕃占领的属地，这便是诗中头两句：“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”，颇有自豪的味道，流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”)，可是第四句便转出了悲凉：“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的(shang de)胜利而终止，人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争，论恐热发动叛(dong pan)乱长达二十余年，据《通鉴》所载：“所过残灭，尸相枕籍”，“杀其壮丁……焚其室庐，五千里间，赤地殆尽。”由此看来，诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情，又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏，使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的，但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民！
这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷(shen juan)爱，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过(mo guo)右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十）
这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中，全诗从写景到说史，又从说史到抒情，曲曲折折，而于字句之间流淌不绝的，则是诗人对于友人始终如一的深情。
全诗只有短短二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主(jun zhu)的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字， 但就在这巧妙的变换中， 体现出了作者用词的独具匠心。
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果，有多方面的原因，但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程，而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样，不仅使我们清楚地看到，正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局；同时又使我们在事件的发展和结局中，更清楚地看到了相关人物的固有个性。
末段则颂扬子产，完成文体的基本要(ben yao)求。大抵颂扬子产为执政者的模范，只是他没得到天子的赏识，而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相，则国家的舆情上通下达，无所不至。天下所以不治，是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢？我只有悠悠地思念着古人！
腹联宕开一笔，赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回。”“阆苑”，传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢？意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎，古代神话中往来天上的木筏，《博物志·杂说下》：旧说天河与海通，近世有人居海滨者，年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写，到此转为虚写，意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足，充分显示了狼山的风貌和意境。
全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云，气若嵩岳，楷模巢、由，举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向，亦是诗人李白一生的追求。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
上述画面从多角度进行描绘，而位于其中心的，则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻，他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节，更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
创作背景
唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。
傅汝舟( 唐代 )
收录诗词 (7647) 首
简 介
傅汝舟 傅汝舟，正德、嘉靖时候人。初名丹，中岁好神仙，增损其姓名，曰傅汝舟。字木虚，号磊老、丁戊山人等，闽县（今福建福州）人，其家初住朱紫坊，即宋陈忠肃芙蓉园故址。
清平乐·画堂晨起
"芙蓉池里叶田田，一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散，
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
山色远含空，苍茫泽国东。海明先见日，江白迥闻风。鸟道高原去，人烟小径通。那知旧遗逸，不在五湖中。
世上文章士，谁为第一人。老生夸隐拙，时辈毁尖新。
"安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，
"此生修道浅，愁见未来身。谁为传真谛，唯应是上人。
"郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。
点检遗编尽朝菌，应难求望一刀圭。"
东海有勇妇
烦虑渐消虚白长，一年心胜一年心。"
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
"宿雨洗天津，无泥未有尘。初晴迎早夏，落照送残春。
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
兴废由所感，湮沦斯可哀。空留故池雁，刷羽尚徘徊。"
白头老尹重来宿，十五年前旧月明。"
束手不敢争头角。"
书河上亭壁
"万树垂杨拂御沟，溶溶漾漾绕神州。
任意少年长笑我，老人自觅老人来。"
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
幽室结白茅，密叶罗众清。照水寒澹荡，对山绿峥嵘。
"千骑风生大旆舒，春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶，
从我到君十一尹，相看自置府来无。"
南乡子·寒玉细凝肤
"主人晚入皇城宿，问客裴回何所须。
"象魏抽簪早，匡庐筑室牢。宦情归去薄，天爵隐来高。
曷若东园桃与李，果成无语自成阴。"
兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏。江山九秋后，风月六朝馀。
胜事经非少，芳辰过亦多。还须自知分，不老拟如何。"
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心，三寸红笺替传语。
"非高柳下逸，自爱竹林闲。才异居东里，愚因在北山。
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
秋声赋
仙兄受术几千年，已是当时驾鸿客。海光悠容天路长，
点检遗编尽朝菌，应难求望一刀圭。"
"可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
"晚来林沼静，独坐间瓢尊。向己非前迹，齐心欲不言。
"暑消冈舍清，闲语有馀情。涧水生茶味，松风灭扇声。
"适情处处皆安乐，大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过，
南乡子·风雨满苹洲
"秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。
三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。"
箭捻雕翎阔，弓盘鹊角轻。问看行近远，西过受降城。"
春风驿路归何处，紫阁山边是草堂。"
"溪亭拂一琴，促轸坐披衿。夜月水南寺，秋风城外砧。
"万里独行无弟子，惟赍筇竹与檀龛。
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。"
春江花月夜词
"楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。"
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴，花似红妆满岸愁。
挟纩非真纩，分衣是假衣。从今貔武士，不惮戍金微。"
"我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽，潮色朝昏望不同。
落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。
题柳
"蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
门前为报诸少年，明日来迟不堪折。"
花张锦织，王母初自昆仑来，茅盈王方平在侧。
"关月夜悬青冢镜，寒云秋薄汉宫罗。
"常疑六合外，未信漆园书。及此闻溪漏，方欣验尾闾。
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤。
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
韬钤深处
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
天机杳何为，长寿与松柏。"
"官清书府足闲时，晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽，
"兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，
江亭杨柳折还垂，月照深黄几树丝。
"丛木开风径，过从白昼寒。舍深原草合，茶疾竹薪干。
朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。"
纵令啄解丝绦结，未得人唿不敢飞。"
一丛花·溪堂玩月作
窈窕垂涧萝，蒙茸黄葛花。鸳鸯怜碧水，照影舞金沙。
亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，
"年年九陌看春还，旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长，
绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。"
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
从此始堪为弟子，竺干师是古先生。"
南陌游人回首去，东林道者杖藜归。（咏道旁亭子）
"软褥短屏风，昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后，腰暖日阳中。