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江南旅情

近现代 / 关希声

"石浅洞门深,潺潺万古音。似吹双羽管,如奏落霞琴。
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使,萤窗不那梦霓旌。
"孤城临远水,千里见寒山。白雪无人唱,沧洲尽日闲。
"无宦无名拘逸兴,有歌有酒任他乡。
先贤忧民诈,观迹成纲纪。自有书契来,争及结绳理。
量已苟自私,招损乃谁咎。宠禄既非安,于吾竟何有。"
可惜青天好雷雹,只能驱趁懒蛟龙。"
"孤帆收广岸,落照在遥峰。南北渡人少,高低归鸟重。
若比紫髯分鼎足,未闻馀力有琼瑰。
"青溪烟雨九华山,乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂,
"洞天真侣昔曾逢,西岳今居第几峰。
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放,辱随荣后直须匀。
左右修阙职,宫商还古风。端然洁白心,可与神明通。"
一夏不离苍岛上,秋来频话石城南。
当时未入非熊兆,几向斜阳叹白头。"
"寿尽天年命不通,钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上,
云鹤冥冥去不分,落花流水恨空存。
二千馀字终天别,东望辰韩泪洒襟。"
停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝,易义精于梅子真。


江南旅情拼音解释:

.shi qian dong men shen .chan chan wan gu yin .si chui shuang yu guan .ru zou luo xia qin .
zhong jian mao gong jiu zhuan cheng .kun hai yi zhi lao he shi .ying chuang bu na meng ni jing .
.gu cheng lin yuan shui .qian li jian han shan .bai xue wu ren chang .cang zhou jin ri xian .
.wu huan wu ming ju yi xing .you ge you jiu ren ta xiang .
xian xian you min zha .guan ji cheng gang ji .zi you shu qi lai .zheng ji jie sheng li .
liang yi gou zi si .zhao sun nai shui jiu .chong lu ji fei an .yu wu jing he you ..
ke xi qing tian hao lei bao .zhi neng qu chen lan jiao long ..
.gu fan shou guang an .luo zhao zai yao feng .nan bei du ren shao .gao di gui niao zhong .
ruo bi zi ran fen ding zu .wei wen yu li you qiong gui .
.qing xi yan yu jiu hua shan .luan hou ying tong meng mei jian .wan li fen fei xiu yan mei .
.dong tian zhen lv xi zeng feng .xi yue jin ju di ji feng .
que kong xian ren shi gui ren .lao zhu shao lai zhong bu fang .ru sui rong hou zhi xu yun .
zuo you xiu que zhi .gong shang huan gu feng .duan ran jie bai xin .ke yu shen ming tong ..
yi xia bu li cang dao shang .qiu lai pin hua shi cheng nan .
dang shi wei ru fei xiong zhao .ji xiang xie yang tan bai tou ..
.shou jin tian nian ming bu tong .diao xi yin yue bian cheng weng .sui yun gua jian lai fen shang .
yun he ming ming qu bu fen .luo hua liu shui hen kong cun .
er qian yu zi zhong tian bie .dong wang chen han lei sa jin ..
ting teng cha nv li cheng yin .qi gong guo que yang xuan bao .yi yi jing yu mei zi zhen .

译文及注释

译文
蒸梨常用一个炉灶,
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人(ren)也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
  子厚从前年轻时,勇于帮助(zhu)别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
姑且带着(zhuo)子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
河水日(ri)夜向东(dong)流,青山还留着哭声呢!
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
眼前一片红花刚(gang)刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
  我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
汉江之上有游女,想去追求不可能。

注释
4、潇湘:湖南省的潇水和湘江,这里指湖南。
实:装。
⑶烬(jìn):灯芯烧尽成灰。
26.无毫发爽:没有丝毫差错。
(36)阙翦:损害,削弱。
(4) 燕雀岂知鸿鹄:《史记·陈涉世家》载,秦末起义领袖陈涉少时与人耦耕,曾对同伴说:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”
11.峥嵘:形容山高的两字,都带“山”旁。

赏析

  全诗主体上采用了托物言志的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗此物,言诗人挺身而出、报效国家之志。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说(shuo)法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难(zhong nan)返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四(zhe si)个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  这是一首送行诗。诗中的上人,即[2],以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福地。
  传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神,不畏艰险,迎难而上,持之以恒,争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法,而且寓意深刻。[5]
  诗的第三段,是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里,女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后,终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中,跳了出来,站在更高的角度,把眼光放得更远了。“勿为新婚念,努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励,话也说得痛快,不像开始的时候那样吞吞吐吐的了,她决定不随同丈夫前去,并且,为了使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情,是通过一些看来好像不重要,其实却大有作用的细节,或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说,费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳,现在不再穿了。并且,当着丈夫的面,她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后,我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白,但是更可贵的,是她的目的在于鼓励丈夫,好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面,才有实现的可能。应该说,她是识大体,明大义的。
  “清露坠素辉,明月一何朗。抚枕不能寐,振衣独长想。”意思是:夜露下滴,闪烁着洁白的光辉,啊,月光是多么的明朗!对月抚枕,不能入睡,穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句,写得幽雅净爽,清丽简远,受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句,表现诗人不平静的心情,饶有余味。陆机是吴国将相名门之后,素有雄心壮志。他的《百年歌》中说:“三十时,行成名立有令闻,力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望,而志匡世难”。可是在他二十岁时,吴国灭亡。太康十年(289年),他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶,难以逆料,所以他的内心忐忑不安,很不平静。
  第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”,写诗人和郑广文的忘年之交,二人像涸泉里的鱼,相濡以沫,交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”,仇兆鳌注说,前句是杜甫去,后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱,开怀畅饮,聊以解愁。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  这首诗为七言古诗,但开始却用八字句起头,用“君不闻”三字领起,显出陡然而起的气势。首句是问句,末句也是问句,前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”,又用了楚辞句(ci ju)式,倍增激情。中间使用“顶针”手法,如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”,语势贯通。全诗换韵频繁,开始四句作一韵(支微通押),较为舒缓;中间四句两句一转韵,平仄交替,由舒缓而变得特别急促;最后又四句作一韵,逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排,恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
  第二联由普遍转到个别,具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通,应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞,也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句,为友人申述了怀才不遇的悲愤,也表现了诗人宏图难展,碌碌无为的苦闷。
  黄庭坚是著名的书法家,对《中兴颂》素有研究,且上文已明陈“半世看墨本”,于是下文不再具体写碑,不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹,也不评颜真卿字体如何苍劲有力,却一连用十六句,倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱,唐肃宗收拾残局,使唐中兴事,所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政,宠用安禄山,终于酿成国变,自己逃入西蜀,大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事,说他匆忙即位,徼天之幸,得以战胜,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,写唐明皇在南内苟活,内被张后欺负,外受李辅国颐指,日子十分难过,自高力士被赶走后,处境更加困难。末四句,写臣子元结、杜甫等忠君报国,但世人都不理解,只欣赏他们优美的文辞。这十六句,是本诗的主体,写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看,黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判,又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗,黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论,说他急于登上皇帝的宝座,逾越了本分;又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定,人民仍然生活在水深火热之中,肃宗也不是个好皇帝。言下之意,对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法,在当时及后世都引起过争论,元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好,全诗“精深有议论,严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴,但以诋骂肃宗为谈柄”,使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的矢志,故说“岂”,这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭遇,深感自己漂泊无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤,直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此。我只有借酒浇愁,痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹(xian ling)圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥了自己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句,情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

关希声( 近现代 )

收录诗词 (1873)
简 介

关希声 关希声,钱塘(今浙江杭州)人(《威淳临安志》卷六○)。仁宗皇祐元年(一○四九)进士(同上书卷六一)。皇祐末,为福建长乐县令(清同治《长乐县志》卷一二)。

鸳鸯 / 练夜梅

须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在,风驭难陪迹未闲。
"草堂书一架,苔径竹千竿。难世投谁是,清贫且自安。
楚王前殿更无人。年深旅舍衣裳敝,潮打村田活计贫。
唯君独在江云外,谁诔孤贞置岘岑。"
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合,冠盖争回白日斜。
"春草绵绵岱日低,山边立马看摩笄。
"故园何处在,零落五湖东。日暮无来客,天寒有去鸿。
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。


风流子·东风吹碧草 / 甘晴虹

"歌舞从来最得名,如今老寄洛阳城。
天应绣出繁华景,处处茸丝惹路衢。"
"金榜高悬姓字真,分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣,
今朝城上难回首,不见楼船索战时。"
"生身便在乱离间,遇柳寻花作么看。老去转谙无是事,
夜船乘海月,秋寺伴江云。却恐尘埃里,浮名点污君。"
"朱阁前头露井多,碧梧桐下美人过。
故图诗云云,言得其意趣)


无闷·催雪 / 夹谷自娴

"扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。
三寻齾石齿,数里穿山腹。底静似金膏,砾碎如丹粟。
雅调宜观乐,清才称典签。冠頫玄发少,书健紫毫尖。
欲者解挤排,诟者能詀讘。权豪暂翻覆,刑祸相填压。
寿夭虽云命,荣枯亦大偏。不知雷氏剑,何处更冲天。
蒙簦来客绝,跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积,摧檐湿菌生。
野店寒无客,风巢动有禽。潜知经目事,大半是愁吟。"
"一子落天上,生此青璧枝。欻从山之幽,劚断云根移。


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 桂梦容

怪木风吹阁,废巢时落薪。每怜吾道苦,长说向同人。"
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪,燕说吴宫未是灾。
"荡漾春风渌似波,惹情摇恨去傞傞。燕翻永日音声好,
"寥寥落何处,一夜过胡天。送苦秋风外,吹愁白发边。
昔人登此地,丘垄已前悲。今日又非昔,春风能几时。
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝,兼闻七郡怕天移。
"狂霖昏悲吟,瘦桂对病卧。檐虚能彯斜,舍蠹易漏破。
时清难议隐,位重亦甘贫。岩洞真仙境,应休别卧邻。"


馆娃宫怀古 / 仲孙静筠

"橘下凝情香染巾,竹边留思露摇身。
桑田未闻改,日月曾几昏。仙骨若求得,垄头无新坟。
吾今病烦暑,据簟常昏昏。欲从石公乞,莹理平如璊.
有人自天来,将避荆棘丛。狞唿不觉止,推下苍黄中。
"求名如未遂,白首亦难归。送我尊前酒,典君身上衣。
东西是长江,南北是官道。牛羊不恋山,只恋山中草。
"旧业传家有宝刀,近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重,
眼恶藏蜂在,心粗逐物殚。近来脂腻足,驱遣不妨难。"


丰乐亭游春·其三 / 乌孙语巧

"早为千里别,况复是秋残。木叶怨先老,江云愁暮寒。
蹲前但相聒,似把白丁辱。空厨方欲炊,渍米未离bL.
"祗隈蒲褥岸乌纱,味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守,
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户,落雁疑人更绕塘。
"借问山中许道士,此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事,
甘穷卧牛衣,受辱对狗窦。思变如易爻,才通似玄首。
昔之慕经史,有以佣笔札。何况遇斯文,借之不曾辍。
不是恋师终去晚,陆机茸内足毛群。"


别元九后咏所怀 / 信癸

"平波落月吟闲景,暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半,
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令,三川悲忆恨张仪。
eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,
为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。
"移得龙泓潋滟寒,月轮初下白云端。
唯应地主公田熟,时送君家麹糵材。"
本性乐凝淡,及来更虚玄。焚香礼真像,盥手披灵编。
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨,细绿犹藏画蜡灰。


梅花 / 笪恨蕊

远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际,既充其大兮又充其细。
钟催吴岫晓,月绕渭河流。曾是栖安邑,恩期异日酬。"
"阿母瑶池宴穆王,九天仙乐送琼浆。
活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,
"何事有青钱,因人买钓船。阔容兼饵坐,深许共蓑眠。
一金易芦卜,一缣换凫茈。荒村墓鸟树,空屋野花篱。
路傍古木虫书处,记得将军破敌年。"
"处处亭台只坏墙,军营人学内人妆。


移居二首 / 第五东波

"万事不关心,终朝但苦吟。久贫惭负债,渐老爱山深。
园吏暂栖君莫笑,不妨犹更着南华。
"汉代多豪族,恩深益骄逸。走马踏杀人,街吏不敢诘。
钓下鱼初食,船移鸭暂喧。橘寒才弄色,须带早霜繁。"
年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动,金波寒注鬼神惊。
静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。支遁今无骨,谁为世外交。
或为拔帜走,或遭劘垒还。不能收乱辙,岂暇重为篿.
"六朝胜事已尘埃,犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物,


御街行·街南绿树春饶絮 / 司寇向菱

"曾是皇家几世侯,入云高第照神州。柳遮门户横金锁,
"吾爱李太白,身是酒星魄。口吐天上文,迹作人间客。
归来乡党内,却与亲朋洽。开溪未让丁,列第方称甲。
上皇初解云衣浴,珠棹时敲瑟瑟山。"
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政,齐人剪族封奔迸。
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海,栖旅终愁出翠微。
万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。
安危虽已任,韬略即嘉声。请问何功德,壶关寇始平。"