译文
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免(mian)于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此(ci)才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
回首前尘(chen)竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛(cong)中,再也找不到了。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
雨后,漫天的愁云被风吹散,明月露出姣好的月容,就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般(ban)。尽管街上车水马龙,来往着体态轻盈的佳人,却没有扬起半点尘埃,因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地,当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里,薰香拥被独自睡去,进入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙歌乐音。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
官居高位又有什么用?自己兄(xiong)弟的尸骨都无法收埋。
环绕穿越里社(she)丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
注释
梦醒:一梦醒来。
弦急知柱促:“弦急”“柱促”是一个现象的两面,都是表明弹者情感的激动。
33.存:《文选》李善注引《说文》曰:“存,恤问也。”
⑽事姑:侍奉婆婆。贻:带来。
⑶铁骑:指金国军队。郊畿:指汴京所在处的千里地面,又指金国铁浮屠重甲骑兵。
119、日冥冥:原意是日暮,这里用太阳下山来比喻生命的终结。