念奴娇·西湖和人韵
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
霄汉路岐升未得，花时空拂满衣尘。"
"千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。
"典籍开书府，恩荣避鼎司。郊丘资有事，斋戒守无为。
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
含情归上国，论旧见平津。更接天津近，馀花映绶新。"
园竹池莲莫惆怅，相看恰似主人心。"
"尘事何年解客嘲，十年容易到三茅。长思碧洞云窗下，
念奴娇·西湖和人韵拼音解释:
shi ba shou .ru .he yang ju jia nv .chang pian yi shou .ya wu shi er yun .
mo xiang ting zhou shi du li .you you xie ri zhao jiang li ..
gao feng yun ying duan .wei yu ju hua ming .yu ji dong gui xin .pei hui wu xian qing ..
xiao han lu qi sheng wei de .hua shi kong fu man yi chen ..
.qian feng dai bu ke .xiang ming fu cong sheng .cai zhai zhi shen chu .yan xia xian du xing .
.dian ji kai shu fu .en rong bi ding si .jiao qiu zi you shi .zhai jie shou wu wei .
dao lian jing kou fa qiu xiang .ming chan li li kong xiang xu .gui niao pian pian zi zhuo xing .
han qing gui shang guo .lun jiu jian ping jin .geng jie tian jin jin .yu hua ying shou xin ..
yuan zhu chi lian mo chou chang .xiang kan qia si zhu ren xin ..
.chen shi he nian jie ke chao .shi nian rong yi dao san mao .chang si bi dong yun chuang xia .
译文及注释
译文
锅里煮着(zhuo)豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭(ku)泣。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好(hao)。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴(yin)雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远(yuan)远连接云中郡。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探(tan)望。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
猪头妖怪眼睛直着长。
注释
1、岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
⑦羽化:谓成仙，即“变化飞升”之意。
女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
⑵思纷纷：思绪纷乱。
⒃兰渚：生有兰草的小洲。
(11)冥：契六世孙，夏时水官。
赏析
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总(zai zong)结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”第一句话就表明了，武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇，其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民，陷大唐锦绣山河于水深火热之中，屠杀皇室宗亲、功勋权贵，是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性，精明简洁、鞭挞入理，将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节，秽乱春宫”、“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”等，将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚，在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此，也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此，武则天还有很大的野心，“加以虺蜴为心，豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁，“近狎邪僻，残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩，“杀姊屠兄，弑君鸩母”，对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容：“神人之所共嫉，天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切，充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人，她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密，“包藏祸心，窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极，大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋，致使大唐江山风雨飘摇，“霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
先看范宣子，一上来就是：“来，姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶，凶神恶煞，怒目而视，语气咄咄逼人，态度粗鲁生硬。接着居高临下，夸示晋先君对诸戎的大德大恩，而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”，分明是推测、怀疑，“职女之由”，则是武断定罪，“与，将执女!”恐吓之声，令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神(de shen)态纤毫毕见。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇(bu yao)徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡(qing dan)，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”第一句话就表明了，武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇，其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民，陷大唐锦绣山河于水深火热之中，屠杀皇室宗亲、功勋权贵，是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性，精明简洁、鞭挞入理，将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节，秽乱春宫”、“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”等，将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚，在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此，也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此，武则天还有很大的野心，“加以虺蜴为心，豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁，“近狎邪僻，残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩，“杀姊屠兄，弑君鸩母”，对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容：“神人之所共嫉，天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切，充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人，她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密，“包藏祸心，窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极，大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋，致使大唐江山风雨飘摇，“霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
先看范宣子，一上来就是：“来，姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶，凶神恶煞，怒目而视，语气咄咄逼人，态度粗鲁生硬。接着居高临下，夸示晋先君对诸戎的大德大恩，而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”，分明是推测、怀疑，“职女之由”，则是武断定罪，“与，将执女!”恐吓之声，令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神(de shen)态纤毫毕见。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇(bu yao)徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡(qing dan)，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
创作背景
这首诗写作的时间，据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”，即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国，时在东周初期，它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候，东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时，号令犹行于诸侯，故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后，则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代，这已难考证，只能确定创作在西周时代。
沙张白( 清代 )
收录诗词 (7618) 首
简 介
沙张白 沙张白（1626-1691）初名一卿，字介远，号定峰。江南江阴人，诸生，诗多咏古之作，乐府犹佳。着有《读史大略》《定峰乐府》《文选》《辟莽园诗钞》等。
点绛唇·试灯夜初晴
须信孤云似孤宦，莫将乡思附归艎。"
汉宫南北对，飞观齐白日。游泳属芳时，平生自云毕。
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。
远思风醒酒，馀寒雨湿衣。春光已堪探，芝盖共谁飞。"
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
早年好金丹，方士传口诀。敝庐终南下，久与真侣别。
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
梅雨
恼乱玉堂将欲遍，依稀巡到第三厅。"
"孤城永巷时相见，衰柳闲门日半斜。
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落，濯缨宁肯问沧浪。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室，水迸衣珠喷玉蝉。
愿天雨无暴，愿地风无狂。雨足因衰惫，风多因夭伤。
水落海上清，鳌背睹方蓬。与君弄倒景，携手凌星虹。"
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
"庭树转萧萧，阴虫还戚戚。独向高斋眠，夜闻寒雨滴。
"庭树发华滋，瑶草复葳蕤。好鸟飞相从，愁人深此时。
"奄忽逾时节，日月获其良。萧萧车马悲，祖载发中堂。
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
映水如争立，当轩自着行。北亭尊酒兴，还为此君狂。"
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
"万山岚霭簇洋城，数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色，
海棠
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。"
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
松桂生丹禁，鸳鹭集云台。托身各有所，相望徒徘徊。"
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐。"
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
金缕曲·姜西溟言别赋此赠之
云帆望远不相见，日暮长江空自流。"
"烟冷暮江滨，高歌散诞身。移舟过蓼岸，待月正丝纶。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润，古堂频宿梦魂安。
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
"烟霞多放旷，吟啸是寻常。猿共摘山果，僧邻住石房。
"微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
"孑然南越去，替尔畏前程。见说路岐崄，不通车马行。
暮日平沙迥，秋风大旆翻。渔阳在天末，恋别信陵门。"
绣鸾凤花犯·赋水仙
兹楼日登眺，流岁暗蹉跎。坐厌淮南守，秋山红树多。
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
一旦入闺门，四屋满尘埃。斯人既已矣，触物但伤摧。
"亭亭心中人，迢迢居秦关。常缄素札去，适枉华章还。
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
"秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
蓦山溪·自述
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
"朝游访名山，山远在空翠。氛氲亘百里，日入行始至。
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
"几年出家通宿命，一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎，
新月河上出，清光满关中。置酒灞亭别，高歌披心胸。
风和吹岸柳，雪尽见庭莎。欲向东溪醉，狂眠一放歌。"
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
思越人·紫府东风放夜时
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
"忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。
"与尔情不浅，忘筌已得鱼。玉台挂宝镜，持此意何如。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
吾观费子毛骨奇，广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此，
水仙子·讥时
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
"未极人心畅，如何帝道明。仍嫌酺宴促，复宠乐游行。
挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
汉家草绿遥相待。"
平分造化双苞去，拆破春风两面开。（《合欢牡丹》）
"晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。
"贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。
金陵五题·并序
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
"试发清秋兴，因为吴会吟。碧云敛海色，流水折江心。
"汉中二良将，今昔各一时。韩信此登坛，尚书复来斯。
"瑞雪初盈尺，寒宵始半更。列筵邀酒伴，刻烛限诗成。
房帷即灵帐，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。