泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，
尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势，
忽遭冀处士，豁若登高楼。拂榻与之坐，十日语不休。
众木岂无声，椅桐有清响。众耳岂不聆，钟期有真赏。
"夜归晓出满衣尘，转觉才名带累身。
道侣书来相责诮，朝朝欲报作何颜。"
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
"六星宫里一星归，行到金钩近紫微。
"寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬，
"百战放归成老翁，馀生得出死人中。
"寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，
半年犹小隐，数日得闲行。映竹窥猿剧，寻云探鹤情。
遇酒即沽逢树歇，七年此地作闲人。"
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
故老抚儿孙，尔生今有望。茹鲠喉尚隘，负重力未壮。
想得俗流应大笑，不知年老识便宜。"
lei xia shen cang mang .yu shi zhao fen luo .ju zhi he chang kuang .que xia jian guan ye .
jin zhao yi zhong hao jian zhe .kuo zhan zhu pan kai jiu chang .ben gong chui gu zhu sheng shi .
hu zao ji chu shi .huo ruo deng gao lou .fu ta yu zhi zuo .shi ri yu bu xiu .
zhong mu qi wu sheng .yi tong you qing xiang .zhong er qi bu ling .zhong qi you zhen shang .
.ye gui xiao chu man yi chen .zhuan jue cai ming dai lei shen .
dao lv shu lai xiang ze qiao .chao chao yu bao zuo he yan ..
e mei feng jing wu zhu ren .jin jiang you you wei shui lv ..
.liu xing gong li yi xing gui .xing dao jin gou jin zi wei .
.ji liao gao shi gu song han .song xia xian ren zi wei luan .tou chui bai fa chao ming qing .
.bai zhan fang gui cheng lao weng .yu sheng de chu si ren zhong .
.si shen song gui wu chen shi .di jie huang jiao dai xi yang .ti niao xie shi shan ji ji .
ban nian you xiao yin .shu ri de xian xing .ying zhu kui yuan ju .xun yun tan he qing .
yu jiu ji gu feng shu xie .qi nian ci di zuo xian ren ..
qiong lao xiang guan yuan .ji chou gu rou wu .que ling kui you hu .gui rui chu ni tu .
.yuan jiao xian sheng wu bai fa .hai yan shen chu cai qing zhi .
gu lao fu er sun .er sheng jin you wang .ru geng hou shang ai .fu zhong li wei zhuang .
xiang de su liu ying da xiao .bu zhi nian lao shi bian yi ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治(zhi)安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地(di)藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采(cai)纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我敬重孟先生的庄重潇洒，
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她(ta)的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
水深桥断难前进，大军徘徊半路上。
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
唉哟哟！我想像北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏(hun)眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
注释
俄：不久。
（3）屈：通“曲”，弯曲。
12.造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhé），就。
⑵嗔：嫌怨。焙茶：用微火烘烤茶叶，使返潮的茶叶去掉水分。焙：用微火烘。
歌扇：晏几道《鹧鸪天》：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”约，缠绕，邀结，此处意谓沾惹。
应门：照应门户。
⑵漠漠：迷蒙一片。《西京杂记》卷四引汉枚乘《柳赋》：“阶草漠漠，白日迟迟。”淡云，薄云。唐刘禹锡《秋江早发》诗：“轻阴迎晓日，霞霁秋江明。”开：消散。唐刘禹锡《浪淘沙九首》其六：“日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。”
⑴《望夫石》王建 古诗：据南朝宋人刘义庆的《幽明录》记载：武昌阳新县北山上有《望夫石》王建 古诗，其形状像人立。相传过去有个贞妇，其．丈夫远去从军，她携弱子饯行于武昌北山，“立望夫而化为立石”，《望夫石》王建 古诗因此而得名。
31.敬终：谨慎地把事情做完。
《毛诗序》云：“《丰年》，秋冬报也。”报，据郑玄的笺释，就是尝（秋祭）和烝（冬祭）。丰收在秋天，秋后至冬天举行一系列的庆祝活动（“以洽百礼”），是很自然的。不过，这种活动（庆祝祭祀）应不会是定于每年秋冬举行的，当时不可能每年都获丰收，而此诗题为《丰年》，若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌，则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
出谷莺何待，鸣岐凤欲群。九皋宁足道，此去透絪缊。"
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
事出自非意，喜常少于惊。春榜四散飞，数日遍八纮。
"才过重阳后，人心已为残。近霜须苦惜，带蝶更宜看。
"喔喔鸡鸣晓，萧萧马辞枥。草草名利区，居人少于客。
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
人烟不隔江城近，水石虽清海气深。波动只观罗刹相，
报曙窗何早，知秋簟最先。微风深树里，斜日小楼前。
百战无功身老去，羡他年少渡黄河。"
穆王粗识神仙事，八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知，
"北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。
京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者，不劳朱粉施。 老濞即山铸，后庭千双眉。秋持玉斝醉，与唱金缕衣。 濞既白首叛，秋亦红泪滋。吴江落日渡，灞岸绿杨垂。 联裾见天子，盼眄独依依。椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭。 低鬟认新宠，窈袅复融怡。月上白璧门，桂影凉参差。 金阶露新重，闲捻紫箫吹。莓苔夹城路，南苑雁初飞。 红粉羽林杖，独赐辟邪旗。归来煮豹胎，餍饫不能饴。 咸池升日庆，铜雀分香悲。雷音后车远，事往落花时。 燕禖得皇子，壮发绿緌緌.画堂授傅姆，天人亲捧持。 虎睛珠络褓，金盘犀镇帷。长杨射熊罴，武帐弄哑咿。 渐抛竹马剧，稍出舞鸡奇。崭崭整冠珮，侍宴坐瑶池。 眉宇俨图画，神秀射朝辉。一尺桐偶人，江充知自欺。 王幽茅土削，秋放故乡归。觚棱拂斗极，回首尚迟迟。 四朝三十载，似梦复疑非。潼关识旧吏，吏发已如丝。 却唤吴江渡，舟人那得知。归来四邻改，茂苑草菲菲。 清血洒不尽，仰天知问谁。寒衣一匹素，夜借邻人机。 我昨金陵过，闻之为歔欷。自古皆一贯，变化安能推。 夏姬灭两国，逃作巫臣姬。西子下姑苏，一舸逐鸱夷。 织室魏豹俘，作汉太平基。误置代籍中，两朝尊母仪。 光武绍高祖，本系生唐儿。珊瑚破高齐，作婢舂黄糜。 萧后去扬州，突厥为阏氏。女子固不定，士林亦难期。 射钩后唿父，钓翁王者师。无国要孟子，有人毁仲尼。 秦因逐客令，柄归丞相斯。安知魏齐首，见断箦中尸。 给丧蹶张辈，廊庙冠峨危。珥貂七叶贵，何妨戎虏支。 苏武却生返，邓通终死饥。主张既难测，翻覆亦其宜。 地尽有何物，天外复何之。指何为而捉，足何为而驰。 耳何为而听，目何为而窥。己身不自晓，此外何思惟。 因倾一樽酒，题作杜秋诗。愁来独长咏，聊可以自怡。
"心交别我西京去，愁满春魂不易醒。
古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。
天下那能向，龙边岂易求。湿烟凝灶额，荒草覆墙头。
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
"失意寻归路，亲知不复过。家山去城远，日月在船多。
征帆三千里，前月发豫章。知我别时言，识我马上郎。
"树夹炎风路，行人正午稀。初蝉数声起，戏蝶一团飞。
"竹锡与袈裟，灵山笑暗霞。泉痕生净藓，烧力落寒花。
莫轻两片青苔石，一夜潺湲直万金。"
"谁能嗟叹光阴暮，岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事，
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。"
"锦窠花朵灯丛醉，翠叶眉稠裛露垂。
门前几个采莲女，欲泊莲舟无主人。"
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
与子久相从，今朝忽乖离。风飘海中船，会合难自期。
见君颜色犹憔悴，知君未展心中事。落日驱车出孟津，
醉卧谁知叫，闲书不着行。人间长检束，与此岂相当。
楼飞九十尺，廊环四百柱。高高下下中，风绕松桂树。
"及第全胜十政官，金鞍镀了出长安。
仙家若有单栖恨，莫向银台半夜游。"
"旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰。
会且有归。静固胜热，安每虑危。将憩于盘，止亦先机。
"五凤楼南望洛阳，龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖，
"方塘菡萏高，繁艳相照耀。幽人夜眠起，忽疑野中烧。
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。"
所得皆过望，省躬良可愧。马闲无羁绊，鹤老有禄位。
知君少壮无几年，莫爱闲吟老松月。"
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"
"水阔江天两不分，行人两处更相闻。
白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。
门掩重关萧寺中，芳草花时不曾出。"
"独住神仙境，门当瀑布开。地多临水石，行不惹尘埃。
"我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，
"石桥寺里最清凉，闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬，
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沈吟。
劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。
"花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
"霞帔寻常带酒眠，路傍疑是酒中仙。
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
空山三十年，鹿裘挂窗睡。自言陇西公，飘然我知己。
"东洛幽闲日暮春，邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似，
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度，竹寺虚空翠自飘。
野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱。"
"林径西风急，松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃，遗偈病时书。
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失，飞檄曾传朔漠空。
"汉代非良计，西戎世世尘。无何求善马，不算苦生民。
一种共翁头似雪，翁无衣食自如何。"
阴骘却应先有谓，已交鸿雁早随阳。"
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失。"
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
料得此身终老处，只应林下与滩头。"
"官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。
"诸侯帐下惯新妆，皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠，
摩娑酒瓮重封闭，待入新年共赏花。"
艳娥红袖渡江船。晓惊白鹭联翩雪，浪蹙青茭潋滟烟。
摘花盈手露，折竹满庭烟。亲故多相笑，疏狂似少年。
心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
邻里皆相爱，门开数见过。秋凉送客远，夜静咏诗多。
夏尽滩声出，潮来日色微。郡斋师去后，寂寞夜吟稀。"
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。"
以下并见《云溪友议》）
"宛转龙歌节，参差燕羽高。风光摇禁柳，霁色暖宫桃。
白发侵霜变，丹心捧日惊。卫青终保志，潘岳未忘情。
"至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。