赠阙下裴舍人
"荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我，
"昔到襄阳日，髯髯初有髭。今过襄阳日，髭鬓半成丝。
日入意未尽，将归复少留。到官行半岁，今日方一游。
不被马前提省印，何人信道是郎官。"
举世同此累，吾安能去之。"
渐恐人间尽为寺。"
犹有夸张少年处，笑唿张丈唤殷兄。"
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。"
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕间，裴回意犹惧。
如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。"
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者，
赠阙下裴舍人拼音解释:
.rong ru sheng chen ying yu shen .shi qing shui shi jiu lei chen .wei ying bao shu you lian wo .
.xi dao xiang yang ri .ran ran chu you zi .jin guo xiang yang ri .zi bin ban cheng si .
ri ru yi wei jin .jiang gui fu shao liu .dao guan xing ban sui .jin ri fang yi you .
bu bei ma qian ti sheng yin .he ren xin dao shi lang guan ..
ju shi tong ci lei .wu an neng qu zhi ..
jian kong ren jian jin wei si ..
you you kua zhang shao nian chu .xiao hu zhang zhang huan yin xiong ..
mo wang ping sheng xing zuo chu .hou tang jie xia zhu cong qian ..
yi luan gan he tian bao mo .ming nian hu chen fan gong que .nai zhi fa qu ben hua feng .
wu long bu zuo sheng .bi yu zeng xiang mu .jian dao lian mu jian .pei hui yi you ju .
ru jin suo de xu gan fen .yao pei yin gui zhu liang lun ..
gao xi man xi wu shu zhi tian fou yu ling .qu ren zhi yang zhe .
译文及注释
译文
篱笆(ba)外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人(ren)，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠(you)悠。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的(de)佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼(yi)真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
你难道(dao)没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
听说从(cong)这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢(gan)相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无(wu)奈，终日郁郁寡欢。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
注释
田塍（chéng）：田埂。
24.何异于此医哉：与这个医生有什么不同呢？
鸥鹭：这里泛指水鸟。
41.虽：即使。
(28)三餐：指一日。意思是只需一日之粮。反：同“返”，返回。
216、逍遥：自由自在的样子。
真个：确实，真正。
（23）櫜（gāo）：盛弓箭的袋子。垂櫜：表示袋子里没有装弓箭之类的武器。
⑸堪：可以，能够。托死生：马值得信赖，对人的生命有保障。
蛮素：指歌舞姬。
赏析
诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行(xing)云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有(yuan you)的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
第四段，用放鹤、招鹤之歌，对隐(yin)士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略，又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此，作者还借招鹤为名，行招仕之实。“其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描(su miao)，流露出歌赞、羡慕的感情，“归来归来兮，西山不可以久留。”这表面上是招鹤，实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐，喻隐居。西山为鹤出所至，且与东山相反，所以西山是喻出仕为官。不可久留，是说仕途维艰，吉凶难于预料，不可迷恋，应该及早猛醒，亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念，萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
从诗的内容上看，理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗，红花盛开，正是一年春好处之时。从天宝至贞元，过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工：把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去，虽是人工，却足以乱真，连黄莺都上当了，离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出，让乱真的事实说话，不言女红之工巧，而工巧自见。而且还因黄莺入画，丰富了诗歌形象，平添了动人的情趣。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回(nan hui)的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看，可能是“远从桂海，来返玉京”以后所作。宣宗大中三年（849）春，作者在长安暂充京兆府掾属，“天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把”（《偶成转韵》），应是他当时生活和心情的写(de xie)照。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生原是个用心于学的人，也已取得了一定的成绩，那作(na zuo)者又为何还要如此教诲？作者不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎，可是后来他的孙子与一案有牵，最后也诛及了他。
可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗，可是他究竟写给谁的呢？李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗：“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的，而且这场爱情是失败的，让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗？要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感，最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”，李写给她们的爱情诗里用的是桃：《月夜重寄宋华阳姊妹》
所以，第三层，最后一句话，用“君子”的评语结束全文。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行(xing)云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有(yuan you)的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
第四段，用放鹤、招鹤之歌，对隐(yin)士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略，又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此，作者还借招鹤为名，行招仕之实。“其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描(su miao)，流露出歌赞、羡慕的感情，“归来归来兮，西山不可以久留。”这表面上是招鹤，实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐，喻隐居。西山为鹤出所至，且与东山相反，所以西山是喻出仕为官。不可久留，是说仕途维艰，吉凶难于预料，不可迷恋，应该及早猛醒，亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念，萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
从诗的内容上看，理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗，红花盛开，正是一年春好处之时。从天宝至贞元，过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工：把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去，虽是人工，却足以乱真，连黄莺都上当了，离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出，让乱真的事实说话，不言女红之工巧，而工巧自见。而且还因黄莺入画，丰富了诗歌形象，平添了动人的情趣。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回(nan hui)的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看，可能是“远从桂海，来返玉京”以后所作。宣宗大中三年（849）春，作者在长安暂充京兆府掾属，“天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把”（《偶成转韵》），应是他当时生活和心情的写(de xie)照。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生原是个用心于学的人，也已取得了一定的成绩，那作(na zuo)者又为何还要如此教诲？作者不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎，可是后来他的孙子与一案有牵，最后也诛及了他。
可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗，可是他究竟写给谁的呢？李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗：“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的，而且这场爱情是失败的，让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗？要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感，最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”，李写给她们的爱情诗里用的是桃：《月夜重寄宋华阳姊妹》
所以，第三层，最后一句话，用“君子”的评语结束全文。
创作背景
作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃，生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子，戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后，吕后成为皇太后，她将戚夫人囚禁在永巷，让戚夫人整日舂米，不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。
蕴端( 清代 )
收录诗词 (6868) 首
简 介
蕴端 （1671—1705）或作袁端、蕴端。清宗室，字正子，一字兼山，号玉池生，别号红兰室主人。岳乐子。康熙二十三年，封勤郡王，后降贝子，寻缘事革爵。自少修谨，被服儒素，嗜学博古，诗拟李商隐，画法陈淳。有《玉池生稿》、《扬州梦传奇》。
东楼
百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。
我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。"
语到欲明欢又泣，傍人相笑两相伤。"
身闲易飘泊，官散无牵迫。缅彼十八人，古今同此适。
"湘竹初封植，卢生此考槃。久持霜节苦，新托露根难。
"晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。
栖栖远方士，读书三十年。业成无知己，徒步来入关。
"常忧到老都无子，何况新生又是儿。阴德自然宜有庆，
酷相思·月挂霜林寒欲坠
晴野霞飞绮，春郊柳宛丝。城乌惊画角，江雁避红旗。
移床就日檐间卧，卧咏闲诗侧枕琴。"
疏顽倚老病，容恕惭交友。忽思庄生言，亦拟鞭其后。"
"采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，
浅酌看红药，徐吟把绿杨。宴回过御陌，行歇入僧房。
"独来独去何人识，厩马朝衣野客心。
虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
奉赠韦左丞丈二十二韵
南国方谴谪，中原正兵戈。眼前故人少，头上白发多。
楼暗攒倡妇，堤长簇贩夫。夜船论铺赁，春酒断瓶酤。
"欧冶子死千年后，精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中，
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼，西河亦恐无云林。
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在，堪上东山伴谢公。"
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
日西湓水曲，独行吟旧诗。蓼花始零落，蒲叶稍离披。
少年游·戏平甫
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
凤诏容徐起，鹓行许重陪。衰颜虽拂拭，蹇步尚低徊。
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
健儿饥饿射汝吃，拔汝翅翎为箭羽。"
余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。"
雷电颁时令，阳和变岁寒。遗簪承旧念，剖竹授新官。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。
精列
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
白纻颦歌黛，同蹄坠舞钗。纤身霞出海，艳脸月临淮。
碧树未摇落，寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑，秋燥衣巾轻。
久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。"
昨日延英对，今日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。
"闷见汉江流不息，悠悠漫漫竟何成。
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩，合是人间闲散物。
狐媚言语巧，鸟妖声音恶。凭此为巢穴，往来互栖托。
浣溪沙·重九旧韵
裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
竹簟衬重茵，未忍都令卷。忆昨初来日，看君自施展。
寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊。只应张侍御，潜会我心情。"
慈乌尔奚为，来往何憧憧。晓去先晨鼓，暮归后昏钟。
不种东溪柳，端坐欲何为。"
口既不减食，身又不减衣。抚心私自问，何者是荣衰。
西京尘浩浩，东海浪漫漫。金门不可入，琪树何由攀。
水调歌头·隐括杜牧之齐山诗
乘篮城外去，系马花前歇。六游金谷春，五看龙门雪。
鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似红牡丹，雨来春欲暮。
瓯泛茶如乳，台粘酒似饧。脍长抽锦缕，藕脆削琼英。
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
"凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
公今在何处，守都镇三川。旧宅留永乐，新居开集贤。
兴发宵游寺，慵时昼掩关。夜来风月好，悔不宿香山。"
塞上曲送元美
妇人无他才，荣枯系妍否。何乃明妃命，独悬画工手。
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
宁归白云外，饮水卧空谷。不能随众人，敛手低眉目。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿，下手发声已如此。
"曾嗟放逐同巴峡，且喜归还会洛阳。时命到来须作用，
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
劝学
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
千里嘉陵江水声，何年重绕此江行。
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
一卧江村来早晚，着书盈帙鬓毛斑。"
春旦日初出，曈曈耀晨辉。草木照未远，浮云已蔽之。
近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。"
自笑沧江畔，遥思绛帐前。亭台随处有，争敢比忘筌。"
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
咏木槿树题武进文明府厅
猿鸣雪岫来三峡，鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻，
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
"三十年来坐对山，唯将无事化人间。
"边头大将差健卒，入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来，
"晓景丽未热，晨飚鲜且凉。池幽绿苹合，霜洁白莲香。
既非慕荣显，又不恤饥寒。胡为悄不乐，抱膝残灯前。
"同事空王岁月深，相思远寄定中吟。
"宦途本自安身拙，世累由来向老多。远谪四年徒已矣，