暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城郭，满耳是笙歌。"
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
"长空碧杳杳，万古一飞鸟。生前酒伴闲，愁醉闲多少。
酒满心聊放。丱发此淹留，垂丝匪闲旷。青山不可上，
四海一家无一事，将军携镜泣霜毛。
怕听钟声坐，羞明映缦藏。眉残蛾翠浅，鬟解绿云长。
得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下。松门石磴，不通舆马。
"昨来送君处，亦是九衢中。此日殷勤别，前时寂寞同。
摘花盈手露，折竹满庭烟。亲故多相笑，疏狂似少年。
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
诗酒放狂犹得在，莫欺白叟与刘君。"
纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。"
诗酒放狂犹得在，莫欺白叟与刘君。"
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
zan lai chen su jiu wei ku .zi xia yao nv qiong hua fei .mi fa qian xin chuan fu yu .
you ji xing yu ni lv zhong .shang yong ba lai bin ge bi .sheng ge san hou ji fang kong .
you di wei zai zhu .wu jia bu yang e .chun feng dang cheng guo .man er shi sheng ge ..
bu hui you you shi su shi .zhong jun qing wo yi ru he ..
.jian cha shui li hua qian pian .hou ke ting zhong jiu yi zun .
.chang kong bi yao yao .wan gu yi fei niao .sheng qian jiu ban xian .chou zui xian duo shao .
jiu man xin liao fang .guan fa ci yan liu .chui si fei xian kuang .qing shan bu ke shang .
si hai yi jia wu yi shi .jiang jun xie jing qi shuang mao .
pa ting zhong sheng zuo .xiu ming ying man cang .mei can e cui qian .huan jie lv yun chang .
de er wei san .zi xiao feng tou .huang shi yan xia .song men shi deng .bu tong yu ma .
.zuo lai song jun chu .yi shi jiu qu zhong .ci ri yin qin bie .qian shi ji mo tong .
zhai hua ying shou lu .zhe zhu man ting yan .qin gu duo xiang xiao .shu kuang si shao nian .
.chun feng qiu yue xie ge jiu .ba shi nian lai wan wu hua .yi jian zeng sun qi zhu ma .
ci qu ding zhi chang yin qu .shi tian chun yu du shu geng ..
shi jiu fang kuang you de zai .mo qi bai sou yu liu jun ..
zong jiu fang ge liao zi le .jie yu zheng jie jiao ren kuang ..
shi jiu fang kuang you de zai .mo qi bai sou yu liu jun ..
.qian tao wan xi zi guang zan .ye huo ying ying zhao yu pan .
译文
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝(chao)亡国是因(yin)为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
青莎丛生啊，薠草遍地。
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆(pen)子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。
桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
我来为你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！
注释
2.平沙：广漠的沙原。
鸱夷：马皮制的袋。伍子胥临死说：“我死后把我眼睛挖出来挂在吴国东城门上，观看越寇进灭吴国。”夫差大怒，用鸱夷盛子胥尸投入钱塘江中。
第一段
忽：忽然，突然。
⑴洪泽：洪泽湖。
王勃是傲的，因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣，又怎能容许别人轻易亵渎？王勃心中，那凛然不可侵的东西是什么？
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
有时怨别无所惜。遂令武帝厌云韶，金针天丝缀飘飘。
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里，料入中条访洞天。
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。"
"竹里开华馆，珍羞次第尝。春风酒影动，晴日乐声长。
"暑月放朝频，青槐路绝尘。雨晴江色出，风动草香新。
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
坐思藤萝密，步忆莓苔滑。昼夜百刻中，愁肠几回绝。
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。"
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
庭芜凄白露，池色澹金波。况是初长夜，东城砧杵多。"
"油幢并入虎旗开，锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角，
"僧窗梦后忆归耕，水涉应多半月程。幕府罢来无药价，
何如小园主，拄杖闲即来。亲宾有时会，琴酒连夜开。
纵使空门再相见，还如秋月水中看。"
"正月一日后，寻春更不眠。自知还近僻，众说过于颠。
"一行弱柳前年种，数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客，
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。
蟾蜍东去鹊南飞，芸香省中郎不归。"
"高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。
"几树晴葩映水开，乱红狼藉点苍苔。
半面为君申一恸，不知何处是家乡。"
所叹身将老，始闻师一言。尘沙千万劫，劫尽佛长存。"
烟霄未稳还平地，门对孤峰占寂寥。"
果熟猿偷乱，花繁鸟语重。今来为客去，惜取最高峰。"
莺啼寂寞花枝雨，鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续，
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
还叱楫师看五两，莫令辜负济川心。"
"常叹春泉去不回，我今此去更难来。
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
浓翠生苔点，辛香发桂丛。莲池伊水入，石径远山通。
邻房逢见广州客，曾向罗浮山里闻。"
浩气自能充静室，惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒，
"失意因休便买山，白云深处寄柴关。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断，楚歌遗佩怨何穷。
照日含金晰，笼烟淡翠滋。勿言人去晚，犹有岁寒期。"
新年堪爱惜，锦字亦珍重。一念皎皎时，幽襟非所用。
驿骑难随伴，寻山半忆君。苍崖残月路，犹数过溪云。
乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。
州城全是故吴宫，香径难寻古藓中。云水计程千里远，
"可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。
"风光引步酒开颜，送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出，
海上清光发，边营照转凄。深闺此宵梦，带月过辽西。
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
"幽处寻书坐，朝朝闭竹扉。山僧封茗寄，野客乞诗归。
努力莫辞仙路远，白云飞处免群鸡。"
雨燕衔泥近，风鱼咂网迟。缘君寻小阮，好是更题诗。"
手执木兰犹未惯，今朝初上采菱船。"
杳杳疑风送，泠泠似曲成。韵含湘瑟切，音带舜弦清。
雁度池塘月，山连井邑春。临岐惜分手，日暮一沾巾。"
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落，天阴水鸟傍船飞。
野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。"
"居止日萧条，庭前唯药苗。身闲眠自久，眼荖视还遥。
郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
常思和尚当时语，衣钵留将与此人。"
"水北宫城夜柝严，宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜，
"紫禁梨花飞雪毛，春风丝管翠楼高。
"邺中城下漳河水，日夜东流莫记春。
掷地声名寡，摩天羽翮孤。洁身酬雨露，利口扇谗谀。
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
卷帘天色静，近濑觉衣单。蕉叶犹停翠，桐阴已爽寒。
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
"闲思昔岁事，忽忽念伊川。乘月步秋坂，满山闻石泉。
山桥槲叶暗，水馆燕巢新。驿舫迎应远，京书寄自频。
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
樯烟离浦色，芦雨入船声。如疾登云路，凭君寄此生。"
"自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。
秋光何处堪消日，玄晏先生满架书。"
七珍飞满座，九液酌如泉。灵佩垂轩下，旗幡列帐前。
竟日风沙急，临秋草木残。何年方致主，时拂剑尘看。"
"雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。
仰砌池光动，登楼海气来。伤心万古意，金玉葬寒灰。"
河流辞马岭，节卧听龙骧。孤负平生剑，空怜射斗光。"
凤去楼扃夜，鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳，相见倍依依。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。