"好鸟无恶声，仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑，不遣麒麟细。
调和引得薰风生。指底先王长养情，曲终天下称太平。
我愿得一掬，攀天叫重阍。霏霏散为雨，用以移焦原。"
"曾傍龙舟拂翠华，至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色，
四时难信留，百草换霜露。离襟一成解，怅抱将何谕。
枕户槐从亚，侵阶草懒芟。壅泉教咽咽，垒石放巉巉.
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气，竹窗孤梦岂良图。
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。
"蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会，
空使松风终日吟。
有村皆绩纺，无地不耕犁。乡曲多耆旧，逢迎尽杖藜。
"扑地枝回是翠钿，碧丝笼细不成烟。
.hao niao wu e sheng .ren shou ken kuang shi .ning jiao ying wu ya .bu qian qi lin xi .
diao he yin de xun feng sheng .zhi di xian wang chang yang qing .qu zhong tian xia cheng tai ping .
wo yuan de yi ju .pan tian jiao zhong hun .fei fei san wei yu .yong yi yi jiao yuan ..
.zeng bang long zhou fu cui hua .zhi jin ning hen yi tian ya .dan jing chun se huan qiu se .
si shi nan xin liu .bai cao huan shuang lu .li jin yi cheng jie .chang bao jiang he yu .
zhen hu huai cong ya .qin jie cao lan shan .yong quan jiao yan yan .lei shi fang chan chan .
.ba du shang jiang jin ping rong .bian fu you xuan zou sheng cong .san jie jia qian chao jin li .
zui hou ti shi dian hua cu .song dao ban tan duo dao qi .zhu chuang gu meng qi liang tu .
ni jin pi hou xiao xuan xun .feng qian bei di san yuan hui .shi shang dong qing jiu xi wen .
.chan que can cha zai shan sha .zhu jin qing li tuo guan xie .lu zhong you jiu wen yuan hui .
kong shi song feng zhong ri yin .
you cun jie ji fang .wu di bu geng li .xiang qu duo qi jiu .feng ying jin zhang li .
.pu di zhi hui shi cui dian .bi si long xi bu cheng yan .
译文
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
睡梦中柔声细语吐字不清，
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有(you)谁把我掩埋？
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子(zi)。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落。
注释
聚：聚集。
1.题下原注：“江夏，岳阳。”韦太守良宰：即江夏郡太守（鄂州刺史）韦良宰。《元和姓纂》卷二韦氏彭城公房：“庆祚生行祥、行诚、行佺。……行佺，尚书右丞，生亮宰、利见。”此诗之韦良宰当即其人，即韦行佺之子，韦利见之兄。
⑽人牧：管理民众的人，即统治者.
⑦一晌（音shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷”（音xiǎng）
⑴天山：指祁连山。
翳：遮掩之意。
（26）吏治：官吏的治绩。：纯厚盛美。
③象：悬象，指日月星辰。
春秋时期，大小诸侯国之间战争频仍，攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争，广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候，如果有人消极不抵抗甚至投降，那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌，故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》，诗作者为郑公子素。
而今莫共金钱斗，买却春风是此花。"
闻说江南旧歌曲，至今犹自唱吴姬。"
"越鸟栖不定，孤飞入齐乡。日暮天欲雨，那兼羽翎伤。
"何年劚到城，满国响高名。半寺阴常匝，邻坊景亦清。
"漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
惆怅翠华犹未返，泪痕空滴剑文斑。"
"景山实名士，所玩垂清尘。尝作酒家语，自言中圣人。
能将盛事添元化，一夕机谟万古存。"
"霜骨云根惨淡愁，宿烟封着未全收。
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。
"秦地有吴洲，千樯渭曲头。人当返照立，水彻故乡流。
直断平芜色，横分积石流。所思千里便，岂计万方忧。
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基，
暮替云愁远，秋惊月占空。寄家当瀑布，时得笑言同。"
芙蓉散尽西归去，唯有山阴九万笺。"
早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。
"一抛文战学从公，两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔，
"息亡身入楚王家，回首春风一面花。
邻家女伴频攀折，不觉回身罥翠翘。
海神怕急上岸走，山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过，
北里秘秾艳，东园锁名花。豪夺乃常理，笑君徒咄嗟。"
比邻钓叟无尘事，洒笠鸣蓑夜半归。"
正夸忧盗窃，将隐怯攀跻。捧受同交印，矜持过秉珪。
晴涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
但闻虾蚬气，欲生苹藻衣。十年佩此处，烟雨苦霏霏。"
停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。"
君诗如门户，夕闭昼还开。君名如四时，春尽夏复来。
云连平地起，月向白波沈。犹自闻钟角，栖身可在深。
"野云如火照行尘，会绩溪边去问津。才子省衔非幕客，
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
大乐宁忘缶，奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐，鹰健想秋毚。
强作南朝风雅客，夜来偷醉早梅傍。"
西园夜烛偏堪忆，曾为题诗刻半红。"
口诵太古沧浪词。词云太古万万古，民性甚野无风期。
重于通侯印，贵却全师节。我爱参卿道，承家能介洁。
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑，淮水横流入楚乡。
若遇仙丹偕羽化，但随萧史亦何伤。
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
"水香甘似醴，知是入袁溪。黄竹成丛密，青萝夹岸低。
"早为千里别，况复是秋残。木叶怨先老，江云愁暮寒。
深谢灞陵堤畔柳，与人头上拂尘埃。"
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。
诸昆指仓库，谓我死道边。何为不力农，稽古真可嘕.
"细雨如尘散暖空，数峰春色在云中。须知触目皆成恨，
美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲，
溪山自是清凉国，松竹合封萧洒侯。
"松陵清净雪消初，见底新安恐未如。
"古人未遇即衔杯，所贵愁肠得酒开。
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首，半夜溪声正梦乡。
密奏无非经济术，从容几刻在炉烟。"
魂断丛台归不得，夜来明月为谁升。"
天之发遐籁，大小随万窍。魁其垆冶姿，形质惟所召。
谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。"
革橐饥僮尚挈行。住在闲坊无辙迹，别来何寺有泉声。
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
自然莹心骨，何用神仙为。"
"漾漾悠悠几派分，中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草，
可惜青天好雷雹，只能驱趁懒蛟龙。"
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊，吏有珠官出俸钱。
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。
此时尉佗心，儿童待幽燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。
"维摩居士陶居士，尽说高情未足夸。
分明古雅声，讽谕成凄切。皴bq老松根，晃朗骊龙窟。
"坚净不苦窳，陶于醉封疆。临溪刷旧痕，隔屋闻新香。
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳，月上江平放熘迟。
夏过无担石，日高开板扉。僧虽与筒簟，人不典蕉衣。
午气朱崖近，宵声白羽随。总如南国候，无复婕妤悲。"
怪来昨日休持钵，一尺雕胡似掌齐。
狼藉梨花满城月，当时长醉信陵门。
"艇子小且兀，缘湖荡白芷。萦纡泊一碕，宛到孤园寺。
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。猕猴唿独散，隔水向人号。"
应到去时题不尽，不劳分寄校书笺。
问颜知更少，听话想逾玄。古箓文垂露，新金汞绝烟。
"白云闲洞口，飞盖入岚光。好鸟共人语，异花迎客香。
闲听景阳钟尽后，两莺飞上万年枝。"
壶觞笑咏随风去，唯有声声蜀帝魂。
"不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，
不是细罗密，自为朝夕驱。空怜指鱼命，遣出海边租。"