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女冠子·淡烟飘薄

清代 / 左思

"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。


女冠子·淡烟飘薄拼音解释:

.zhang quan liang zhou .fen di tai ping .yong an long xi .shan gao qi qing .
.zai xun zhao yin di .zhong hui xi xin qi .qiao ke wen gui ri .shan seng ji bie shi .
wei zuo di yu zi .bu xiu lai shi yin .hu er wu chang dao .ding zhi luan fen fen .
.bie ye yi gao qing .mu quan xuan ke ting .lin hui tian que jin .yu guo shi men qing .
.mi mi wu sheng zhui bi kong .fei fei you yun wu wei feng .
.yun ben huan yuan yu ci xun .zhou liu jin ding hu long yin .
ning xiang dan ya zhen bai .bu shi jiang teng jiang guo .
.mai yao yin xun wei de huan .que yin dan jiu dao ren jian .
hai men lian dong ting .mei qu san qian li .shi zai yi gui lai .xin ku xiao xiang shui .
xiang dao zhong feng shang ceng si .shi chuang qiu ji jian xiao xiang ..
.xi shan chan yin bi lai wen .chang dao wei ying wo yu jun .
shui zhi wo bing bu fang chan .ji ji shi liu xing si pian .ye shi huang jin tong zi ai .
jin lai jian he shu .jin ri bei zong zhou .yu shu yi ji mo .quan tai qian wan qiu .

译文及注释

译文
那是一位漂亮美丽的(de)舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了(liao),那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
身佩雕羽制(zhi)成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小(xiao)猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中(zhong)取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
下阕:(我)心中潜藏的诗意被激发出来,吟诵了许多诗词仍嫌不够;又断断续续地喝了许多酒,仍觉得心中的愁怨排解不出,不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流(liu)下愁苦的泪水。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更(geng)漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。

注释
50.江湖满地:指漂泊江湖,苦无归宿。渔翁:杜甫自比。
⑥帘栊(lóng龙):挂有帘子的窗户。
⑦贾(gǔ)客:商人。
⑴官仓(cāng):官府的粮仓。
112、不轨:指行动越出常轨的事,即违反法纪的事。
其:我。
②[群小]贬称见识浅陋的人。

赏析

  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  “沅水通波接武冈,送君不觉有离伤”,点出了友人要去的地方,语调流畅而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
  此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古(shi gu)代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀(huai)。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前,必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓含而不露。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  从此诗我们可以看到,曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊(huang jiao)野外,不免会产生莫名的忧愁,但这忧愁从何而来、到何而止,我们谁也不知道。而这人生,似乎也正如这忧愁一般,不知从何而来,也不知到何而止。因而,还是暂时地忘却吧,不要去想它。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  这首诗诗人不发任何议论,而倾向性却从作者提炼出来的典型事件上自然地流露出来,短小中见深刻。艺术风格显得自然、平淡、质朴。但平淡并不浅露,思想深刻,耐人寻味,又能平中见奇,善作苦语,奇警动人。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的(you de)尚礼民风和谦虚美德。
  诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”,云母屏风,指闺房陈(fang chen)设富丽,“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇,两情缱绻,当春风送暖,京城寒尽之时,便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵,妻子年轻貌美,两人处在云屏环列的闺房之中,更兼暖香暗送,气候宜人,理应有春宵苦短之感,应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处,这就造成一种悬念引人追询答案。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。

创作背景

  这三首诗联系紧密,不可分割。唐玄宗天宝元年(742年),李白奉诏入京,担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人,才高志大,很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后,他却没被唐玄宗重用,还受到权臣的谗毁排挤,两年后被“赐金放还”,变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载(744年)离开长安时所作,詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。

  

左思( 清代 )

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简 介

左思 左思(约250~305)字太冲,齐国临淄(今山东淄博)人。西晋着名文学家,其《三都赋》颇被当时称颂,造成“洛阳纸贵”。左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时,因妹左棻被选入宫,举家迁居洛阳,任秘书郎。晋惠帝时,依附权贵贾谧,为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年(300年),因贾谧被诛,遂退居宜春里,专心着述。后齐王司马冏召为记室督,不就。太安二年(303年),因张方进攻洛阳而移居冀州,不久病逝。

山店 / 晁公迈

羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。


浣纱女 / 冒禹书

汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 蔡准

"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。


浪淘沙·探春 / 李相

时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。


国风·秦风·小戎 / 法藏

干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,


邴原泣学 / 朱兰馨

"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
山天遥历历, ——诸葛长史
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
石榴花发石榴开。


对酒 / 桑孝光

怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"


集灵台·其一 / 李怤

三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 徐应坤

"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。


梦中作 / 陈龟年

"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"