论诗三十首·十五
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
任他天地移，我畅岩中坐。
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
论诗三十首·十五拼音解释:
jin ri xiong tu you he zai .ye hua xiang jing niao nan nan ..
chang ji zhen xian dao .qing ji qu zhong fan .qin huang ji han wu .yan de you qi fan .
yao mi chang sheng lu .chu fei ren ben yuan .du lai yi wei yao .gang dao shu qian ban .
jin ri keng huang jiang shang wen .jiao chi ben fei ru de qun .sheng guo yin ling kong cheng yu .
jin gui jiu wu zhu .luo mei zuo sheng chen .yuan zuo chui xiao ban .tong wei qi feng ren .
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
bin bai lu zhong shu .hun fei hai shang shan .bei zai wu qian zi .wu yong zai ren jian ..
xiang yun xin miao miao .chu shui lu yao yao .lin xia fang huan hui .shan zhong du ji liao .
ren ta tian di yi .wo chang yan zhong zuo .
.xiang gong jing wen fu jing wu .chang shi hao jin jian hao gu .
mo xue chu kuang hui xing zi .zhi yin huan you zi qi ting ..
译文及注释
译文
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终(zhong)极之处。
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
居住在人(ren)世间，却没有车马的喧嚣。
我将回什么地方啊？”
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去(qu)，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃(chi)，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
唐朝的官兵请求深入(ru)，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
这鸟主人和卫灵公一样，目(mu)送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
注释
②羁危：在艰险中羁旅漂泊。
（47）痴女：不懂事的女孩子，这是爱怜的口气。栉：梳头。
者：……的人，定语后置的标志。
②清露：纯净的露水。古人以为《蝉》虞世南 古诗是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
除：拜官受职
逃跑（今亡亦死，举大计亦死）
赏析
“犹有(you)渔人数家住，不成村落夕阳边”，诗歌的最后一联以景作(zuo)结。诗人从自(cong zi)己的感伤情绪中摆脱出来，举目远眺，只见此刻已经夕阳西下，虽说景色萧然，但仍有几家渔人的房子，零零落落地散布在远处，只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋，远方的西下夕阳，同样也给人以萧然的感觉，当然，也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”，大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到：如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，更叫人寂寞难堪。当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤愤心情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱之心，跃然纸上。
看剑，有本作“煎茗”，一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄，在诗意上又与当句“引杯”有复，意境平常，当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复，而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故，当系后世传抄中浅人所臆改，但看杜诗其他篇目，可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好，如《蕃剑》诗中描写道：“如何有奇怪，每夜吐光芒。虎气必腾上，龙身宁久藏？”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑，哀歌叹短衣”；在《重送刘判官》诗中又云：“经过辨丰剑，意气逐吴钩”；再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句，均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑，其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出，雄剑、虎气、龙身，未尝不是杜甫自况，虽是一介寒儒，但当其意兴勃发，便自有心雄万夫的气概，《杜诗详注》云：“因看剑而豪气生于此，快饮亦宜引杯长矣”，言颇中肯。至于清夜引杯，似乎是杜甫的一大嗜好，杜诗有“邻人有美酒，稚子夜能赊”（《遣意》）的句子。 酒兴偶动，便不可支，若遇贫困潦倒之际，自然难免“酒债寻常行处有”了，而检书论文看剑，又是无酒不欢的。诗酒流连，对于古代文士而言是极适意的享受，杜甫有诗：“何当一樽酒，重与细论文”（《春日忆李白》）；“说诗能累夜，醉酒或连朝”（《赠卢参谋》）；“醒酒微风入，听诗静夜分”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一），似乎以诗文侑觞，才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”，那看剑引杯，不亦宜乎？
其五
淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远，朴素中见高华，它虽然不一定是诗美中的极致，但却是并不容易达到的美的境界，所以北宋(bei song)诗人梅圣俞说：“作诗无古今，唯造平淡难。”（《读邵不疑学士诗卷》）扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆，清雅中有风骨，素淡中出情韵，张谓这首诗，就是这方面的成功之作。
整首诗采用了借景抒情的手法，当诗的上半部展现出那幅江村图时，诗人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表现出诗人深沉的忧国忧民之心，原来诗人的闲适放达，是在报国无门的困境中的一种自我解脱，这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
第一，二句“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕，暗示题旨，给人以富丽堂皇之感。
全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物，又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一，最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
从艺术手法上，此赋运用了以下手法。
这首诗在艺术表现上有三个特点：
这是一首拟古诗，通过描写汉初与匈奴的边境战争，歌颂了当时边防将士浴血奋战，保卫疆土的功绩，反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
颈联“隔座送钩春酒暖，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
在意象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在(zhu zai)古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”，大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到：如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，更叫人寂寞难堪。当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤愤心情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱之心，跃然纸上。
看剑，有本作“煎茗”，一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄，在诗意上又与当句“引杯”有复，意境平常，当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复，而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故，当系后世传抄中浅人所臆改，但看杜诗其他篇目，可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好，如《蕃剑》诗中描写道：“如何有奇怪，每夜吐光芒。虎气必腾上，龙身宁久藏？”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑，哀歌叹短衣”；在《重送刘判官》诗中又云：“经过辨丰剑，意气逐吴钩”；再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句，均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑，其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出，雄剑、虎气、龙身，未尝不是杜甫自况，虽是一介寒儒，但当其意兴勃发，便自有心雄万夫的气概，《杜诗详注》云：“因看剑而豪气生于此，快饮亦宜引杯长矣”，言颇中肯。至于清夜引杯，似乎是杜甫的一大嗜好，杜诗有“邻人有美酒，稚子夜能赊”（《遣意》）的句子。 酒兴偶动，便不可支，若遇贫困潦倒之际，自然难免“酒债寻常行处有”了，而检书论文看剑，又是无酒不欢的。诗酒流连，对于古代文士而言是极适意的享受，杜甫有诗：“何当一樽酒，重与细论文”（《春日忆李白》）；“说诗能累夜，醉酒或连朝”（《赠卢参谋》）；“醒酒微风入，听诗静夜分”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一），似乎以诗文侑觞，才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”，那看剑引杯，不亦宜乎？
其五
淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远，朴素中见高华，它虽然不一定是诗美中的极致，但却是并不容易达到的美的境界，所以北宋(bei song)诗人梅圣俞说：“作诗无古今，唯造平淡难。”（《读邵不疑学士诗卷》）扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆，清雅中有风骨，素淡中出情韵，张谓这首诗，就是这方面的成功之作。
整首诗采用了借景抒情的手法，当诗的上半部展现出那幅江村图时，诗人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表现出诗人深沉的忧国忧民之心，原来诗人的闲适放达，是在报国无门的困境中的一种自我解脱，这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
第一，二句“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕，暗示题旨，给人以富丽堂皇之感。
全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物，又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一，最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
从艺术手法上，此赋运用了以下手法。
这首诗在艺术表现上有三个特点：
这是一首拟古诗，通过描写汉初与匈奴的边境战争，歌颂了当时边防将士浴血奋战，保卫疆土的功绩，反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
颈联“隔座送钩春酒暖，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
在意象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在(zhu zai)古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
创作背景
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
卢渥( 明代 )
收录诗词 (2939) 首
简 介
卢渥 卢渥，字子章，生卒年不详。幽州范阳（今河北涿州）人。大中年间举进士第，历中书舍人、陕府观察使，终检校司徒。唐代诗人。代表作品有《赋得寿星见》、《题嘉祥驿》。据《云溪友议》记述，宣宗时，诗人卢渥到长安应举，偶然来到御沟旁，看见一片红叶，上面题有这首诗，就从水中取去，收藏在巾箱内。后来，他娶了一位被遣出宫的姓韩的宫女。一天，韩氏见到箱中的这片红叶，叹息道：「当时偶然题诗叶上，随水流去，想不到收葳在这里。」这就是有名的「红叶题诗」的故事。从诗的内容看，很像宫人的口吻。它写的是一个失去自由、失去幸福的人对自由、对幸福的向往。
魏郡别苏明府因北游
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
赠张公洲革处士
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
早随銮辂转，莫恋蜀山多。必贡安时策，忠言奈尔何。"
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
月满真如净，花开觉树芳。庭前莺啭处，时听语圆常。"
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
浪淘沙令·伊吕两衰翁
雨阵冲溪月，蛛丝罥砌莎。近知山果熟，还拟寄来么。"
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚，借我临池价斗高。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
卜算子·秋晚集杜句吊贾傅
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
妾薄命·为曾南丰作
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
琼台劫万仞，孤映大罗表。常有三素云，凝光自飞绕。
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
永遇乐·京口北固亭怀古
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
"卷帘清梦后，芳树引流莺。隔叶传春意，穿花送晓声。
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
对酒
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
不意与离恨，泉下亦难忘。"
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
杂诗三首 / 杂咏三首
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
此际多应到表兄。 ——严震
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
"闲步浅青平绿，流水征车自逐。
除放自石湖归苕溪
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
南中咏雁诗
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
残照催行影，幽林惜驻踪。想登金阁望，东北极兵锋。"
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
山山相似若为寻。"
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
先生先生莫外求，道要人传剑要收。